《A&E圣经中谈到的性爱》(Eros in the Bible)[DVDRip]

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引用(啊橙子 @ 2008-08-13, 01:08 PM)

首先，全人类不是只以色列，以色列这个词是神给雅各取得另一个名字。不要为乱交找借口，圣经上分明的记载了同性恋是罪。不要任凭自己的意思去解读圣经。

如果你能读懂希伯来和希腊文的话，我就马上承认你所说的，毕竟，只有希伯来文和希腊文的圣经才是正统。
恕我眼神太差，简述里面，并没看到乱交几个字。
全人类当然不只是以色列，但是旧约是犹太人的教典，是为犹太人写的，只是后来也被基督教所用。就像伊斯兰教对圣石崇拜源于双方达成的协议而已，是一种继承。

如果不凭自己的意思来解读圣经的话，那就是凭别人的意思了。
那么究竟凭谁了？神父？主教？基督教有些观点的区别在于解读不同，我们应该追寻谁的观点？
其实有一个*的观点，我们应该追寻，就是神的观点，但是，我们怎么能知道神的观点？如果我们知道了神的观点，我们就可以凭自己的意思去解读圣经了。我们不知道神的观点的话，又怎样才能知道是不是神的观点？

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引用(xiaolanduan @ 2009-09-14, 12:26 AM)

好像很多人总愿意为这类影片测速加速啊！！！！！

加速了总是好事...
谢谢楼主分享!

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引用(TZealot @ 2009-09-11, 04:10 PM)

引用(啊橙子 @ 2008-08-13, 01:08 PM)

首先，全人类不是只以色列，以色列这个词是神给雅各取得另一个名字。不要为乱交找借口，圣经上分明的记载了同性恋是罪。不要任凭自己的意思去解读圣经。

如果你能读懂希伯来和希腊文的话，我就马上承认你所说的，毕竟，只有希伯来文和希腊文的圣经才是正统。
恕我眼神太差，简述里面，并没看到乱交几个字。
全人类当然不只是以色列，但是旧约是犹太人的教典，是为犹太人写的，只是后来也被基督教所用。就像伊斯兰教对圣石崇拜源于双方达成的协议而已，是一种继承。

如果不凭自己的意思来解读圣经的话，那就是凭别人的意思了。
那么究竟凭谁了？神父？主教？基督教有些观点的区别在于解读不同，我们应该追寻谁的观点？
其实有一个*的观点，我们应该追寻，就是神的观点，但是，我们怎么能知道神的观点？如果我们知道了神的观点，我们就可以凭自己的意思去解读圣经了。我们不知道神的观点的话，又怎样才能知道是不是神的观点？

其实神的观点，就是人的观点。

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引用(TZealot @ 2009-09-11, 04:10 PM)

引用(啊橙子 @ 2008-08-13, 01:08 PM)

首先，全人类不是只以色列，以色列这个词是神给雅各取得另一个名字。不要为乱交找借口，圣经上分明的记载了同性恋是罪。不要任凭自己的意思去解读圣经。

如果你能读懂希伯来和希腊文的话，我就马上承认你所说的，毕竟，只有希伯来文和希腊文的圣经才是正统。
恕我眼神太差，简述里面，并没看到乱交几个字。
全人类当然不只是以色列，但是旧约是犹太人的教典，是为犹太人写的，只是后来也被基督教所用。就像伊斯兰教对圣石崇拜源于双方达成的协议而已，是一种继承。

如果不凭自己的意思来解读圣经的话，那就是凭别人的意思了。
那么究竟凭谁了？神父？主教？基督教有些观点的区别在于解读不同，我们应该追寻谁的观点？
其实有一个*的观点，我们应该追寻，就是神的观点，但是，我们怎么能知道神的观点？如果我们知道了神的观点，我们就可以凭自己的意思去解读圣经了。我们不知道神的观点的话，又怎样才能知道是不是神的观点？

看到有人还是认为上帝是抵制同性恋的，感觉真的很伤心，难道说爱情一定要遵循规则？谁是该爱的，谁是不该爱的还要被规定？其实问问每一个同性恋者，发自内心的我们都想过所谓的“正常人”的日子，“不是因为他是男人才爱他，而是爱的他是男人罢了！”如果说上帝真的厌恶同性恋，那我早已准备好去地狱了，这样的上帝本不知道什么叫宽容，什么叫博爱！与其虚假的表演着喜欢一个异性，我宁愿选择与自己喜欢的人生活在地狱！

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引用(foxsolomon @ 2009-10-14, 01:09 PM)

引用(TZealot @ 2009-09-11, 04:10 PM)

引用(啊橙子 @ 2008-08-13, 01:08 PM)

首先，全人类不是只以色列，以色列这个词是神给雅各取得另一个名字。不要为乱交找借口，圣经上分明的记载了同性恋是罪。不要任凭自己的意思去解读圣经。

如果你能读懂希伯来和希腊文的话，我就马上承认你所说的，毕竟，只有希伯来文和希腊文的圣经才是正统。
恕我眼神太差，简述里面，并没看到乱交几个字。
全人类当然不只是以色列，但是旧约是犹太人的教典，是为犹太人写的，只是后来也被基督教所用。就像伊斯兰教对圣石崇拜源于双方达成的协议而已，是一种继承。

如果不凭自己的意思来解读圣经的话，那就是凭别人的意思了。
那么究竟凭谁了？神父？主教？基督教有些观点的区别在于解读不同，我们应该追寻谁的观点？
其实有一个*的观点，我们应该追寻，就是神的观点，但是，我们怎么能知道神的观点？如果我们知道了神的观点，我们就可以凭自己的意思去解读圣经了。我们不知道神的观点的话，又怎样才能知道是不是神的观点？

看到有人还是认为上帝是抵制同性恋的，感觉真的很伤心，难道说爱情一定要遵循规则？谁是该爱的，谁是不该爱的还要被规定？其实问问每一个同性恋者，发自内心的我们都想过所谓的“正常人”的日子，“不是因为他是男人才爱他，而是爱的他是男人罢了！”如果说上帝真的厌恶同性恋，那我早已准备好去地狱了，这样的上帝本不知道什么叫宽容，什么叫博爱！与其虚假的表演着喜欢一个异性，我宁愿选择与自己喜欢的人生活在地狱！

生物界里本就有同性恋现象，并非人类特有。
即然上帝创造的这一切，为何又要反对了？
即然要创造出他自己要反对的东西，是故意的还是无能为力的？
既然是故意的，我们也就故意吧。

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引用(TZealot @ 2009-10-15, 03:14 PM)

引用(foxsolomon @ 2009-10-14, 01:09 PM)

引用(TZealot @ 2009-09-11, 04:10 PM)

引用(啊橙子 @ 2008-08-13, 01:08 PM)

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首先，全人类不是只以色列，以色列这个词是神给雅各取得另一个名字。不要为乱交找借口，圣经上分明的记载了同性恋是罪。不要任凭自己的意思去解读圣经。

如果你能读懂希伯来和希腊文的话，我就马上承认你所说的，毕竟，只有希伯来文和希腊文的圣经才是正统。
恕我眼神太差，简述里面，并没看到乱交几个字。
全人类当然不只是以色列，但是旧约是犹太人的教典，是为犹太人写的，只是后来也被基督教所用。就像伊斯兰教对圣石崇拜源于双方达成的协议而已，是一种继承。

如果不凭自己的意思来解读圣经的话，那就是凭别人的意思了。
那么究竟凭谁了？神父？主教？基督教有些观点的区别在于解读不同，我们应该追寻谁的观点？
其实有一个*的观点，我们应该追寻，就是神的观点，但是，我们怎么能知道神的观点？如果我们知道了神的观点，我们就可以凭自己的意思去解读圣经了。我们不知道神的观点的话，又怎样才能知道是不是神的观点？

看到有人还是认为上帝是抵制同性恋的，感觉真的很伤心，难道说爱情一定要遵循规则？谁是该爱的，谁是不该爱的还要被规定？其实问问每一个同性恋者，发自内心的我们都想过所谓的“正常人”的日子，“不是因为他是男人才爱他，而是爱的他是男人罢了！”如果说上帝真的厌恶同性恋，那我早已准备好去地狱了，这样的上帝本不知道什么叫宽容，什么叫博爱！与其虚假的表演着喜欢一个异性，我宁愿选择与自己喜欢的人生活在地狱！

生物界里本就有同性恋现象，并非人类特有。
即然上帝创造的这一切，为何又要反对了？
即然要创造出他自己要反对的东西，是故意的还是无能为力的？
既然是故意的，我们也就故意吧。

我觉得神抵制同性恋这句话是人为了私欲所加上的.所有的万物皆是神创造的,他没有理由不去爱他们,包容他们,包括撒旦,也是神所创造的,至于说抵制啊,排斥啊,这些话语,这些只是神给万物的一个磨难,唯有经历磨难,核桃树才能成熟.这是我上次礼拜中悟到的东西......我觉得这不是我自己的观点,是神所给予的观点.因为人的种种思维,都是神所给予的

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引用(fairyK @ 2009-11-16, 10:23 AM)

引用(TZealot @ 2009-10-15, 03:14 PM)

引用(foxsolomon @ 2009-10-14, 01:09 PM)

引用(TZealot @ 2009-09-11, 04:10 PM)

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引用(啊橙子 @ 2008-08-13, 01:08 PM)

首先，全人类不是只以色列，以色列这个词是神给雅各取得另一个名字。不要为乱交找借口，圣经上分明的记载了同性恋是罪。不要任凭自己的意思去解读圣经。

如果你能读懂希伯来和希腊文的话，我就马上承认你所说的，毕竟，只有希伯来文和希腊文的圣经才是正统。
恕我眼神太差，简述里面，并没看到乱交几个字。
全人类当然不只是以色列，但是旧约是犹太人的教典，是为犹太人写的，只是后来也被基督教所用。就像伊斯兰教对圣石崇拜源于双方达成的协议而已，是一种继承。

如果不凭自己的意思来解读圣经的话，那就是凭别人的意思了。
那么究竟凭谁了？神父？主教？基督教有些观点的区别在于解读不同，我们应该追寻谁的观点？
其实有一个*的观点，我们应该追寻，就是神的观点，但是，我们怎么能知道神的观点？如果我们知道了神的观点，我们就可以凭自己的意思去解读圣经了。我们不知道神的观点的话，又怎样才能知道是不是神的观点？

看到有人还是认为上帝是抵制同性恋的，感觉真的很伤心，难道说爱情一定要遵循规则？谁是该爱的，谁是不该爱的还要被规定？其实问问每一个同性恋者，发自内心的我们都想过所谓的“正常人”的日子，“不是因为他是男人才爱他，而是爱的他是男人罢了！”如果说上帝真的厌恶同性恋，那我早已准备好去地狱了，这样的上帝本不知道什么叫宽容，什么叫博爱！与其虚假的表演着喜欢一个异性，我宁愿选择与自己喜欢的人生活在地狱！

生物界里本就有同性恋现象，并非人类特有。
即然上帝创造的这一切，为何又要反对了？
即然要创造出他自己要反对的东西，是故意的还是无能为力的？
既然是故意的，我们也就故意吧。

我觉得神抵制同性恋这句话是人为了私欲所加上的.所有的万物皆是神创造的,他没有理由不去爱他们,包容他们,包括撒旦,也是神所创造的,至于说抵制啊,排斥啊,这些话语,这些只是神给万物的一个磨难,唯有经历磨难,核桃树才能成熟.这是我上次礼拜中悟到的东西......我觉得这不是我自己的观点,是神所给予的观点.因为人的种种思维,都是神所给予的

没有撒旦的话，我们要如何去相信上帝的好处？
多数人活着就是在对比，

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引用(TZealot @ 2009-09-11, 04:10 PM)

引用(啊橙子 @ 2008-08-13, 01:08 PM)

首先，全人类不是只以色列，以色列这个词是神给雅各取得另一个名字。不要为乱交找借口，圣经上分明的记载了同性恋是罪。不要任凭自己的意思去解读圣经。

如果你能读懂希伯来和希腊文的话，我就马上承认你所说的，毕竟，只有希伯来文和希腊文的圣经才是正统。
恕我眼神太差，简述里面，并没看到乱交几个字。
全人类当然不只是以色列，但是旧约是犹太人的教典，是为犹太人写的，只是后来也被基督教所用。就像伊斯兰教对圣石崇拜源于双方达成的协议而已，是一种继承。

如果不凭自己的意思来解读圣经的话，那就是凭别人的意思了。
那么究竟凭谁了？神父？主教？基督教有些观点的区别在于解读不同，我们应该追寻谁的观点？
其实有一个*的观点，我们应该追寻，就是神的观点，但是，我们怎么能知道神的观点？如果我们知道了神的观点，我们就可以凭自己的意思去解读圣经了。我们不知道神的观点的话，又怎样才能知道是不是神的观点？

-------------------

我不能认同这种说法。

犹大书第1章第7节：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为 鉴戒 。”
由此可以看出，索多玛和蛾摩拉就是因为“一味的行淫，随从逆性的情欲”所以才招致灭亡的，是首恶，当然，它们还存在其他的罪恶，亵渎神，杀人……

圣经是为全人类而写的，是神借着以色列向全人类发出的信息，并不是单单为某一个民族或某一个国家，圣经中明确的表示同性之间的性行为是污秽的。
利未记第18章第22节：“不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的 。”
罗马书第1章第27节：“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
在这里引一段别人的话，可以更好的理解圣经的存在：
“圣经是一本有关生命的书，也是一本指向生命之道的书，里面的角色只是神、人、生命、天和地。所以它不是科学书，不是历史书、不是劝世文，也不是任何一本我们可以和其他著作一起归类的书。圣经充满理想，也十分脚踏实地；它是超越的，也是落实的。它虽然以神道为中心，却是为了发扬人道的精神；它有许多来世的叙述，却是为了教人如何活于今世。它的智慧恍如树林里的风声、旷野中的天籁。纯朴的人听到它的呼唤，热爱生命的人感到它的吸力。”

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引用(fairyK @ 2009-11-16, 10:23 AM)

引用(TZealot @ 2009-10-15, 03:14 PM)

引用(foxsolomon @ 2009-10-14, 01:09 PM)

引用(TZealot @ 2009-09-11, 04:10 PM)

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引用(啊橙子 @ 2008-08-13, 01:08 PM)

首先，全人类不是只以色列，以色列这个词是神给雅各取得另一个名字。不要为乱交找借口，圣经上分明的记载了同性恋是罪。不要任凭自己的意思去解读圣经。

如果你能读懂希伯来和希腊文的话，我就马上承认你所说的，毕竟，只有希伯来文和希腊文的圣经才是正统。
恕我眼神太差，简述里面，并没看到乱交几个字。
全人类当然不只是以色列，但是旧约是犹太人的教典，是为犹太人写的，只是后来也被基督教所用。就像伊斯兰教对圣石崇拜源于双方达成的协议而已，是一种继承。

如果不凭自己的意思来解读圣经的话，那就是凭别人的意思了。
那么究竟凭谁了？神父？主教？基督教有些观点的区别在于解读不同，我们应该追寻谁的观点？
其实有一个*的观点，我们应该追寻，就是神的观点，但是，我们怎么能知道神的观点？如果我们知道了神的观点，我们就可以凭自己的意思去解读圣经了。我们不知道神的观点的话，又怎样才能知道是不是神的观点？

看到有人还是认为上帝是抵制同性恋的，感觉真的很伤心，难道说爱情一定要遵循规则？谁是该爱的，谁是不该爱的还要被规定？其实问问每一个同性恋者，发自内心的我们都想过所谓的“正常人”的日子，“不是因为他是男人才爱他，而是爱的他是男人罢了！”如果说上帝真的厌恶同性恋，那我早已准备好去地狱了，这样的上帝本不知道什么叫宽容，什么叫博爱！与其虚假的表演着喜欢一个异性，我宁愿选择与自己喜欢的人生活在地狱！

生物界里本就有同性恋现象，并非人类特有。
即然上帝创造的这一切，为何又要反对了？
即然要创造出他自己要反对的东西，是故意的还是无能为力的？
既然是故意的，我们也就故意吧。

我觉得神抵制同性恋这句话是人为了私欲所加上的.所有的万物皆是神创造的,他没有理由不去爱他们,包容他们,包括撒旦,也是神所创造的,至于说抵制啊,排斥啊,这些话语,这些只是神给万物的一个磨难,唯有经历磨难,核桃树才能成熟.这是我上次礼拜中悟到的东西......我觉得这不是我自己的观点,是神所给予的观点.因为人的种种思维,都是神所给予的

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我不能认同这种说法。
圣经是神所默示的，既然你是基督徒，就不该怀疑圣经的真实。人的智慧有限，很多时候不能理解神的意思，但这并不妨碍我们顺从于祂。
父母尚且有管教责备孩子的时候，上帝又为什么不会管教他的孩子呢？
失去世上的生命不是最可怕最绝望的，最可怕最绝望的是失去进入乐园和天国的盼望。

犹大书第1章第7节：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为 鉴戒 。”
由此可以看出，索多玛和蛾摩拉就是因为“一味的行淫，随从逆性的情欲”所以才招致灭亡的，是首恶，当然，它们还存在其他的罪恶，亵渎神，杀人……

圣经是为全人类而写的，是神借着以色列向全人类发出的信息，并不是单单为某一个民族或某一个国家，圣经中明确的表示同性之间的性行为是污秽的。
利未记第18章第22节：“不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的 。”
罗马书第1章第27节：“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
在这里引一段别人的话，可以更好的理解圣经的存在：
“圣经是一本有关生命的书，也是一本指向生命之道的书，里面的角色只是神、人、生命、天和地。所以它不是科学书，不是历史书、不是劝世文，也不是任何一本我们可以和其他著作一起归类的书。圣经充满理想，也十分脚踏实地；它是超越的，也是落实的。它虽然以神道为中心，却是为了发扬人道的精神；它有许多来世的叙述，却是为了教人如何活于今世。它的智慧恍如树林里的风声、旷野中的天籁。纯朴的人听到它的呼唤，热爱生命的人感到它的吸力。”

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