很经典很棒的碟~~
网友评论：霍永刚 -《黄河号子》256kbps[MP3!]
apollolasd
2009/03/02 18:39:36 2楼
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allen_kpt
2009/04/24 12:36:26 4楼
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黄河号子》
霍永刚
这是一张极为感人的音乐制作，不过，想要享受这张CD，必须要有三个条件：第一、喇叭要能够承受较大的音乐动态范围。第二、音乐系统要够优质，不会把高亢变成尖锐刺耳。第三、要能够放心的开大音量听。如果能够做到以上三点，我相信您所听到的音乐与我相同，此时，您也应该跟我一样，心中翻腾着对音乐的激情。
「黄河号子」是什么?如果您曾看过「大陆寻奇」节目,可能看过长江或黄河上的纤夫，他们在水浅的航段以粗绳拖着沉重的船身向前进。每个人肌肉纠结、青筋暴凸，使尽力气让船前进。为了动作画一，为了鼓舞精神，纤夫们在双脚撑地弓背拖船时都会大声唱出无词或有词曲调，这就是号子。简单的说，「号子」其实就是负重工作时的劳动歌。这种沉重劳动下从肺里挤出来呐喊当然是粗砾的、深沉的、高亢的，撕天裂地，不绝河谷，震撼人心。
从CD说明中，可以窥知制作单位非常用心的在制作这张CD，因为不仅请来名演唱家霍永刚主唱，还聘有民间音乐顾问与民俗顾问指导。伴奏则是上海音乐学院乐队，还有专吹唢呐与负责打击乐器的一组人，此外还有Midi音效。整体伴奏音效在唢呐领头之下，为高亢的歌声扎下雄厚稳固的基础。我要说的是，唢呐与主唱的声音高高在上盘旋，底下则有巨大能量的鼓声、Midi所营造出来的低频基础，再加上各色打击乐器，使得这张CD里的每首曲子几乎都呈现出宽广深远的音场，以及极富震撼力的汹涌低频音响效果。
第一首一开始就给聆听者一记当头震撼，猛爆粗锐的响雷（我猜）如果没有够好的音响系统来承受，可能会变成「不知所闻」的杂音。而粗糙的响管（可能是低音唢呐）所发出来的粗砾音响效果让人听了直觉过瘾。高亢的唢呐与演唱饱酝强烈的穿透力，优质音响与人声的优美本质，而高、中、低头段不够平衡的系统可能就会在此中箭落马，让您如坐针毡，只感受到尖锐而没有人声嗓音的清越之美。
当然，全部12首曲子并不是曲曲猛爆，内中还是有多首听起来有如轻松地方小调，伴奏乐器简单，还用了吉他等现代乐器，而唱腔则十足地方土味。像第五首「赶牲灵」就只有鼓、锣、唢呐、钹，加上Midi和声，但是在演唱者九转十八绕的嗓音带领下，无论是歌曲本身或伴奏的音响效果都让人竖起耳朵。第九首「黄土高坡」是一首很有名的曲子，我听过数种演唱版本，此处则是以Midi伴奏为主，乡土味比较薄，听起来倒是流行味十足。不知是否要与第一首「黄河号子」的声势呼应，最后一首「走西口」也是音响效果非常震撼的录音。一开始的大锣大鼓撼地滚来，声势惊人，这是直径六尺大鼓的震波，不知您的音响系统是否能够完整再生？与伴奏音乐震撼力相比，主唱者的歌声仿佛盘旋在遥远的山谷间，又似穿越云霄再直射而下，清越苍劲直入脑门。您有胆开大声听吗？请一定要开大声听，否则就会辜负了所有录制团队的苦心。
广州ABC唱片公司近年聚集在与众不同的内容以及讲究音响效果的录音中，早已建立起一定的地位。不过，看过CD内页徐学辉所写的「缘起·果实」，才深切的感受到主其事者的理想性。他最后写道：「拿到这张唱片并且在读这段前言的朋友请别笑我，要知道，这，就是二十年前那个在见到黄河的一刹那就被感动得大泪滂沱的少年在心底播下的梦，如今，它已结成了果实。」
的确，这就是源自黄河的声音，请您用心倾听。
《黄河号子》劳动阶级的美乐
（号子）也称为（劳动号子），是民歌中的一个类别。北方称（吆号子）南方称（喊号子），四川称（哨子）。简单来说，号子是伴随劳动时歌唱一种常带呼号的歌曲。
年少时，看旅游节目《大江南北》，看到船夫在江河两岸合力拉动木船时也唱起类似的歌曲，场面感人，有一种难以形容的亲切感。今天拿起这张唱片，一丝丝记忆很快便在脑海中浮现。唱片制作严谨，请来多位民间音乐、民俗学的专家作顾问，每曲每词也有根据，唱片小册子的资料也非常丰富。细心阅读后，对中国民间音乐的认识也加深了不少。
出品人徐学辉先生用心良苦：大量资料搜集、实地考察、四出访寻合适的歌手。单是这几点令本港的唱片制作人汗颜。为了逼真酣畅地录下十一个直径六尺的巨型大鼓的震撼打击，他们竟把上海音乐学院的学生饭堂改建成录音棚，在夜深人静的时候录制，并作细心调较。全张唱片的录音素质极高，声音开扬，空间感非常立体。歌者霍永刚的声音有点像崔健，嗓子刚烈，演唱这类音乐适合不过。编曲上，除了用一般的民族乐器，也加上电子合成器及特效混音，令整张唱片声底不会很单调。音乐伴奏由上海音乐学院乐队、多位民族乐歌唱家及独奏家负责，水准大有保证。
号子的歌唱方式，主要是"领、合"式，即一人领，众人合，或者众人领，众人合。在节奏较缓的劳动中，"领"句较长，"合"句稍短。而在较为紧张的劳动中，领句、合句都十分短促。另外，多数情况下，领句唱完之后，合句再接唱，但也有合句在领句结束以前就进入的，两个声部由此构成重迭状态。各种劳动号子作为民歌的一种主要体裁，早在原始时代人们开妈从事集体劳动时就已产生，而直到现代社会某种集体劳动才逐渐消失。数千年来，它伴随着劳动大从在与自然的搏斗中发挥了巨大的社会功能，创造了人类战胜自然的一个又一个奇迹。
霍永刚
这是一张极为感人的音乐制作，不过，想要享受这张CD，必须要有三个条件：第一、喇叭要能够承受较大的音乐动态范围。第二、音乐系统要够优质，不会把高亢变成尖锐刺耳。第三、要能够放心的开大音量听。如果能够做到以上三点，我相信您所听到的音乐与我相同，此时，您也应该跟我一样，心中翻腾着对音乐的激情。
「黄河号子」是什么?如果您曾看过「大陆寻奇」节目,可能看过长江或黄河上的纤夫，他们在水浅的航段以粗绳拖着沉重的船身向前进。每个人肌肉纠结、青筋暴凸，使尽力气让船前进。为了动作画一，为了鼓舞精神，纤夫们在双脚撑地弓背拖船时都会大声唱出无词或有词曲调，这就是号子。简单的说，「号子」其实就是负重工作时的劳动歌。这种沉重劳动下从肺里挤出来呐喊当然是粗砾的、深沉的、高亢的，撕天裂地，不绝河谷，震撼人心。
从CD说明中，可以窥知制作单位非常用心的在制作这张CD，因为不仅请来名演唱家霍永刚主唱，还聘有民间音乐顾问与民俗顾问指导。伴奏则是上海音乐学院乐队，还有专吹唢呐与负责打击乐器的一组人，此外还有Midi音效。整体伴奏音效在唢呐领头之下，为高亢的歌声扎下雄厚稳固的基础。我要说的是，唢呐与主唱的声音高高在上盘旋，底下则有巨大能量的鼓声、Midi所营造出来的低频基础，再加上各色打击乐器，使得这张CD里的每首曲子几乎都呈现出宽广深远的音场，以及极富震撼力的汹涌低频音响效果。
第一首一开始就给聆听者一记当头震撼，猛爆粗锐的响雷（我猜）如果没有够好的音响系统来承受，可能会变成「不知所闻」的杂音。而粗糙的响管（可能是低音唢呐）所发出来的粗砾音响效果让人听了直觉过瘾。高亢的唢呐与演唱饱酝强烈的穿透力，优质音响与人声的优美本质，而高、中、低头段不够平衡的系统可能就会在此中箭落马，让您如坐针毡，只感受到尖锐而没有人声嗓音的清越之美。
当然，全部12首曲子并不是曲曲猛爆，内中还是有多首听起来有如轻松地方小调，伴奏乐器简单，还用了吉他等现代乐器，而唱腔则十足地方土味。像第五首「赶牲灵」就只有鼓、锣、唢呐、钹，加上Midi和声，但是在演唱者九转十八绕的嗓音带领下，无论是歌曲本身或伴奏的音响效果都让人竖起耳朵。第九首「黄土高坡」是一首很有名的曲子，我听过数种演唱版本，此处则是以Midi伴奏为主，乡土味比较薄，听起来倒是流行味十足。不知是否要与第一首「黄河号子」的声势呼应，最后一首「走西口」也是音响效果非常震撼的录音。一开始的大锣大鼓撼地滚来，声势惊人，这是直径六尺大鼓的震波，不知您的音响系统是否能够完整再生？与伴奏音乐震撼力相比，主唱者的歌声仿佛盘旋在遥远的山谷间，又似穿越云霄再直射而下，清越苍劲直入脑门。您有胆开大声听吗？请一定要开大声听，否则就会辜负了所有录制团队的苦心。
广州ABC唱片公司近年聚集在与众不同的内容以及讲究音响效果的录音中，早已建立起一定的地位。不过，看过CD内页徐学辉所写的「缘起·果实」，才深切的感受到主其事者的理想性。他最后写道：「拿到这张唱片并且在读这段前言的朋友请别笑我，要知道，这，就是二十年前那个在见到黄河的一刹那就被感动得大泪滂沱的少年在心底播下的梦，如今，它已结成了果实。」
的确，这就是源自黄河的声音，请您用心倾听。
《黄河号子》劳动阶级的美乐
（号子）也称为（劳动号子），是民歌中的一个类别。北方称（吆号子）南方称（喊号子），四川称（哨子）。简单来说，号子是伴随劳动时歌唱一种常带呼号的歌曲。
年少时，看旅游节目《大江南北》，看到船夫在江河两岸合力拉动木船时也唱起类似的歌曲，场面感人，有一种难以形容的亲切感。今天拿起这张唱片，一丝丝记忆很快便在脑海中浮现。唱片制作严谨，请来多位民间音乐、民俗学的专家作顾问，每曲每词也有根据，唱片小册子的资料也非常丰富。细心阅读后，对中国民间音乐的认识也加深了不少。
出品人徐学辉先生用心良苦：大量资料搜集、实地考察、四出访寻合适的歌手。单是这几点令本港的唱片制作人汗颜。为了逼真酣畅地录下十一个直径六尺的巨型大鼓的震撼打击，他们竟把上海音乐学院的学生饭堂改建成录音棚，在夜深人静的时候录制，并作细心调较。全张唱片的录音素质极高，声音开扬，空间感非常立体。歌者霍永刚的声音有点像崔健，嗓子刚烈，演唱这类音乐适合不过。编曲上，除了用一般的民族乐器，也加上电子合成器及特效混音，令整张唱片声底不会很单调。音乐伴奏由上海音乐学院乐队、多位民族乐歌唱家及独奏家负责，水准大有保证。
号子的歌唱方式，主要是"领、合"式，即一人领，众人合，或者众人领，众人合。在节奏较缓的劳动中，"领"句较长，"合"句稍短。而在较为紧张的劳动中，领句、合句都十分短促。另外，多数情况下，领句唱完之后，合句再接唱，但也有合句在领句结束以前就进入的，两个声部由此构成重迭状态。各种劳动号子作为民歌的一种主要体裁，早在原始时代人们开妈从事集体劳动时就已产生，而直到现代社会某种集体劳动才逐渐消失。数千年来，它伴随着劳动大从在与自然的搏斗中发挥了巨大的社会功能，创造了人类战胜自然的一个又一个奇迹。
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coolstonemjk
2008/10/02 05:32:20 1楼
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