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《不要上帝:自由主义教--安·库特》(Godless: The Church of Liberalism)9.21add 《叛国:自由派从冷战到反恐的变节》[MP3]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    发行时间2006年
    语言英语
  • 时间: 2006/09/19 23:55:12 发布 | 2006/09/19 23:55:12 更新
  • 分类: 资料  有声读物 

gconquer

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中文名不要上帝:自由主义教--安·库特
英文名Godless: The Church of Liberalism
资源格式MP3
版本9.21add 《叛国:自由派从冷战到反恐的变节》
发行时间2006年
地区美国
语言英语
简介

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保守派畅销书作家、专栏作者安·库特之所以闻名全美、甚至闻名全球,恐怕应归因于如下两点:其一,她是个名副其实的美女作家,即便是她的论敌,虽然对她厌恶万分,却也不得不承认她是标准的金发靓女;其二,自称“公共知识分子”的安·库特,其人其文极富攻击性,骂人尖刻到体无完肤--她崇拜“麦卡锡主义”的创建者麦卡锡参议员,主张美国回到麦卡锡时代;她称克林顿“从阿肯色州一路手淫到白宫”;还将保守派眼中自由派大本营的《纽约时报》的发行人小索尔兹伯格斥为“从小患有诵读困难症的小白痴”;“9·11”事件后,她第一个摇旗呐喊“我们要进攻他们”……

杀气腾腾的库特

库特在过去几年推出的畅销书也同样是杀气腾腾:

《重罪和轻罪:控告克林顿的罪案》(High Crimes and Misdemeanors: The Case Against Bill Clinton,2002年)向当时的“自由派首脑”、民主党总统克林顿开火;

在美国畅销书排行榜“横行”很久的《诽谤:自由派关于美国右派的谎言》(Slander:Liberal Lies About the American Right,2003年)指出,美国社会长期以来,尤其是在知识阶层,存在着一种傲慢的“自由主义偏见”(liberal bias);

《叛国:自由派从冷战到反恐的变节》(Treason: Liberal Treachery from the Cold War to the War on Terrorism,2004年)指责自由派总是与敌人站在一边,共同侵害美国的利益;

《如何同自由派说话(如果你必须的话)》(How to Talk to a Liberal (If You Must): The World According to Ann Coulter,2004年)则呼吁保守派不用害怕占据主流地位的自由派,要针锋相对地与他们战斗。可以说是步步为营,步步紧逼,试图给自由派以致命的打击。

库特的新著《不要上帝》更是将她一直以来对自由派的战斗提升至“理论化”、“系统化”的高度。她认为自由派虽然总是以世俗和开明标榜,但实际上他们对某些自由派教义的膜拜和神话,他们在某些问题上表现出的固执和迂腐,并不稍逊于真正的教徒,因此从本质而言亦算是一种宗教了--一种无神的宗教,是名“自由主义教”。

“美国人的国教是自由主义教”

库特在书里这样写道,假如火星人来到地球,思索美国人的国教为何的话,他们一定会得出那一定是自由主义教,而非基督教或犹太教的结论,因为后两者在法律上实际上已经被禁止了。库特指出,这种情况不仅仅表现在这种情况不仅仅表现在麻省剑桥(MIT及哈佛大学所在地)等自由派气氛浓厚的东北部地区,而是遍布全美皆如此:在这个国家中,纳税人的钱被强制用来资助那些充满了流产婴儿、对十字架的亵渎和同性恋色情画面的所谓艺术展览,同时,若是人们试图在圣诞节里展示一下基督诞生场景,或者在公共场所树立十诫(Ten commandments)碑刻,却会被宣布成违宪的行为。

只不过,库特进而指出,“自由主义教”在教义上和基督教是截然相反的:基督教认为人类的进步来自于人类心灵中具有的神性,“自由主义教”则认为人类的进步来自于性和死亡;基督教相信发明创造及人类本身的创造繁衍,“自由主义教”则不满于人类逐渐稀缺的资源,要求人类停止消费;基督教的信念来自于《创世记》,“自由主义教”则信奉蕾切尔·卡逊(Rachel Carson)的《寂静的春天》(Silent Spring)。该书是环保主义者--自由派里最极端的一派--的思想源头,它清洗了几代人的头脑,使得他们真诚地相信滴滴涕(DDT)的使用将会给这个世界的鸟类带来末日,仅仅出于这个原因,即使成千上万的非洲人因为疟疾死去,而滴滴涕能阻止这一悲剧,他们仍然反对使用滴滴涕,因为他们担心那样会伤害到鸟类。

库特认为,保守派--以及其他信仰宗教的人--长期以来对自由派对待宗教的态度深感愤怒,但反击起来总是难以得心应手,更甭提淋漓尽致了。个中原因在于,他们并没有认识到,自由派本身其实也是一种无神的宗教。因为自由派虽然号称排斥上帝和信仰,但却拥有宗教的一切特征--更重要的是,自由派有着强大的势力,控制了从政界、教育界到媒体、娱乐界等几乎所有软硬实力部门,因此,如果说自由派是宗教的话,完全称得上是美国的国教了。

库特列举了自由主义“不要上帝”的所有“罪证”:堕胎是“自由主义教”之圣礼;“罗诉韦德案”(Roe v. Wade,即1973年最高法院判决支持妇女选择堕胎的权利)是其圣书;从苏联间谍阿尔杰·希斯(Alger Hiss)到杀害警察的凶手阿布贾迈尔(Mumia Abu-Jamal)等自由派心目中的偶像则是其殉教者;“布什是说谎者”之类的口号是其诅咒语;公立学校的教师们是其忠实的传教士,公立学校则是自由主义者的教堂,因为这里禁止祈祷的同时却又允许避孕套的使用,在这里孩子们接受了系统的“自由主义教”训练;“自由主义教”的“教皇永不犯错”(doctrine of infallibility),教义则体现在从反战母亲辛迪·希恩(Cindy Sheehan)到越战老兵麦克斯·克里兰(Max Cleland)等人的绝对道德权威上。

库特认为,自由派虽然口口声声称自己崇拜科学,但一旦此科学与他们的“信条”相斥时,就会选择毫不犹豫地将之丢弃。例如,自由派就死不承认有IQ(智商)一说,认为核能是可怕的,认为隆胸会造成相关疾病等等,这些看法在科学上被证明是没有道理的。库特因此提出,实际上在自由派那里,所谓科学只不过是一种工具罢了,只要能证明他们所称的“人是大自然中最无意义、最无足轻重的一种生物”信条就足够了。更为可怕的是,库特指出,环保主义者甚至希望通过灭绝婴儿、通过人口零增长率、通过降低生活水平、通过素食主义来达到他们的实现环保之目的,因此,从本质上而言,环保主义者是一群人类痛恨主义者。

至于被自由派长期奉为圭臬的达尔文进化论,库特则认为正是所谓“自由派是奉守自由探索和科学方法的理性主义者”的说法纯属虚伪的最好例证。库特提出,达尔文进化论其实是一种伪科学,因为从达尔文进化论诞生150多年来,它的许多证据至今没有得到证实,不但如此,一些曾被假定为正确的证据后来反倒被证明是虚假的,比如皮尔当人(Piltdown Man,1912年在英国皮尔当发现的头盖骨,当时认为是史前人类的化石,1953年经鉴定为伪造)。但自由派却对此视而不见,仍然奉之不误,由自由派主导的学校更是至今将达尔文进化论奉为教义,严格禁止与之相抵触的学说进入教室。

制造仇恨的“蛇蝎美人”还是“妙语成珠”的“迷人的安小姐”

《不要上帝》一书对自由派的批驳和抨击可谓酣畅淋漓,故而赢得了许多保守派的褒奖。著名保守派博客“右翼新闻”(Right Wing News)的站主约翰·霍金斯(John Hawkins)甚至从书中搜集了一些他喜欢的语句编成《库特妙语选》进行传播。在此不妨展示几个例子:一棵树被砍倒比一个婴儿被打胎更让左翼自由派伤心;民主党无法理解对基督徒的“仇恨言论”,因为在他们的眼里,那永远是基督徒应得的对待;记者皮特·布赖姆洛(Peter Brimelow)所定义的“种族主义者”是和左翼自由派争论获胜的人。

库特这种激烈的言说方式使得她在一个“分裂的美国”(参见2004年第45期《华盛顿观察》周刊关于《大分裂:乡郊美国v.s.城市美国》一书的介绍)中处于旋涡的中心,自由派认为她是“仇恨制造者”,是“疯子”,是“蛇蝎美人”,是安·“纳粹母狗”·库特(Ann "Nazi Bitch" Coulter);《时代》周刊称,没有人能够像库特那样,拥有如此巨大的制造分裂、引发对立的能量。读《纽约时报》“十年如一日”的董鼎山老人在一篇题为《反美的根源,骂人的美妇》文章中,更是将库特这样的人当作是近年来愈演愈烈的“反美主义”的根源所在。但在喜欢她的保守派眼中,库特却是“迷人的安小姐”,她既漂亮又能乾,在与他们的敌人自由派的斗争中,每每能击中其“七寸要害”,让他们如此解气,这样一个独一无二的人到哪儿去找呢?

有评论家认为,库特是一个极端两极化的新时代的反应。在这个新时代里,人们变得急躁,变得偏执,不再有耐心去倾听别人的观点;在这个极端的新时代里,人们只相信自己的所作所为,为此可以不择手段,可以视相反的事实如无物,甚至想方设法地去消除相反的事实--在反美主义者眼里,美国做的任何事都是邪恶的,说的任何话都是虚伪的;在亲美主义者看来,则美国做的、说的任何事情都是绝对正确的,即使“虐俘”也是情有可原的。

其实,一个健康的社会应该是兼顾各种观点平衡行走的社会。自由派应该认识到,一味地、没有任何条件地主张所谓“宽容”,主张和平主义,将会变质为绥靖主义,在某些特定条件下武力是必须的;同样,对保守派而言,环保主义虽然理想色彩过浓,但没有它的存在,那些绿色能源的应用又怎会有可能呢?

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