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《以色列文化辞典》(A Dictionary of the Targumim, Talmud and Midrashic Literature)10.12更新 最后的泊湾

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    发行时间2005年
  • 时间: 2006/09/02 14:36:16 发布 | 2006/09/02 14:36:16 更新
  • 分类: 图书  其它图书 

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中文名以色列文化辞典
原名A Dictionary of the Targumim, Talmud and Midrashic Literature
版本10.12更新 最后的泊湾
发行时间2005年
地区美国
简介

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“以色列”这一名字来源于希伯来语《圣经》创世纪第32章,犹太人和阿拉伯人的始祖亚伯拉罕的孙子雅各与上帝角力之后,被赐名为以色列。以色列(雅各)的儿孙是古犹太人十二个支派的祖先,所以犹太人自称是以色列的后代。现代以色列国的公民亦称以色列人。

历史根源
以色列最初是指一个民族而非地名,可查最早的记载出现在公元前1211年。在过去三千年的历史中,犹太人视以色列地为自己的民族和精神生活的核心,称之为“圣地”或“应许之地”。以色列在犹太教中具有特别的含义,包括圣殿的遗迹和相关的宗教礼仪。从公元前1200年开始,一系列犹太人王朝在这一地区存在了一千余年。

经历过亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占廷等古国的统治,犹太人在这一地区逐渐衰落并遭驱逐。公元132年的一次大规模起义遭到镇压后,罗马帝国将犹太人驱逐出这一地区,将地名改为“叙利亚-巴勒斯坦”。公元638年,穆斯林从拜占廷帝国夺取了该地区的控制权,之后数个穆斯林国家统治过这个地区;1517年,奥斯曼帝国在此设省。


锡安主义和犹太人回归
现代犹太人的第一次回归浪潮始于1881年,散居在世界其他地区的犹太人为了逃避迫害,开始回流到巴勒斯坦,即古犹太国之地。犹太人从奥斯曼帝国和阿拉伯人手中购买土地并且定居。随着犹太居民的增多,他们与阿拉伯人之间的关系也日趋紧张。

1896年,维也纳记者和剧作家西奥多‧赫茨尔发起锡安主义运动(又称“犹太复国主义运动”),号召全世界犹太人回归故土,恢复本民族的生活方式。1897年8月29日在瑞士巴塞尔,他召集了第一届“世界锡安主义大会”,大会决议建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园(或国家)”。“犹太国民基金”和“巴勒斯坦土地开发公司”等相应机构成立,帮助世界各地的犹太人向巴勒斯坦移民。

锡安主义运动的发展推动了第二次回归浪潮(1904-1914年),约有四万名犹太人返回定居。1917年,英国外长贝尔福发表《贝尔福宣言》:“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族国家,并将尽最大努力促其实现”。1920年,国际联盟委托英国管辖巴勒斯坦。1922年英国将托管地划分为两部分:东部(现约旦)为阿拉伯人居住地,西部为犹太居民区。

第一次世界大战后,犹太人掀起了第三和第四次回归浪潮。1929年的巴勒斯坦骚乱中,阿拉伯人杀死133名犹太人,其中67人死于希伯伦。

1933年,纳粹在德国执政,掀起第五次犹太人回归浪潮。1940年,犹太人已占当地居民总数的30%。后来在欧洲发生的犹太人大屠杀,进一步推动了犹太人回归。1944至1948年之间,愈20万犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。第二次世界大战结束后,巴勒斯坦地区已经有60万犹太居民。

复国

大卫·本-古理安宣布以色列建国1947年,鉴于犹太人与阿拉伯人之间的暴力冲突不断升级,和平努力受到挫败,英国政府决定从巴勒斯坦托管地脱身。联合国成立了“巴勒斯坦专门委员会”,1947年11月联合国大会表决了《1947年联合国分治方案》,33国赞成(包括美国和苏联),13国反对,10国弃权,通过决议:将巴勒斯坦地区分为两个国家,犹太人和阿拉伯人分别拥有大约55%和45%的领土,耶路撒冷被置于联合国的管理之下,以期避免冲突。

1947年11月29日,联合国通过分治方案的当日,大卫·本-古理安接受了该方案,而阿拉伯联盟则拒绝。少数阿拉伯人对犹太居民的攻击很快蔓延为大规模的两族之间的冲突,继而引发了以色列的独立战争。

1948年5月14日,英国的托管期结束的子夜,以色列国正式宣布成立。


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人类的智慧在犹太人的脑袋里,犹太人的智慧在《塔木德》里。
★ 《塔木德》——犹太民族5000年人才辈出的秘密源泉;犹太人处世经商的法宝。


《塔木德》是犹太民族的经典,《塔木德》全套共20卷,250万字,记载着从公元前500年到公元后500年犹太教士们的口传内容。它内容庞杂、包罗万象。《塔木德》可以说对西方国家的生活与发展产生了巨大影响,体现了犹太民族5000年的智慧。
在《塔木德》的孕育下,犹太民族人口虽少,却为世界文明的发展做出了卓越贡献。其中,诺贝尔奖获得者约30%是犹太人;美国前400个富豪家族约23%是犹太家族;一大批熟能详的名字,如爱因斯坦、马克思、毕加索、摩根、洛克菲勒、格林斯潘、索罗斯等等,他们都是犹太人。
本书使东方读者通过轻松愉快的阅读,打开一扇西方智慧和财富窗口,达到启悟当代人智慧,借鉴优秀民族的优秀精神遗产的目的。

《塔木德》全套20卷,总计12000页,250万字,内容庞杂,卷帙浩繁,头绪纷纭,大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信,小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约圣经》的箴言为开端,接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆,题材广泛,内容鲜活生动,虽然其中三分之一是米德拉西,即训试和道德说教,但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约圣经》是一部永恒的书,那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣,充满着生命的智能和应付危机的良谋。它不是史书,却在谈史;它不是人物志,却在述说人物;它不是百科全书,却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式,成为犹太智能的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《可兰经》,并称为影响人类文明的巨著,是真正的传世经典。

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4

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剧情介绍:
  上海,1938-1941。当世界大战在欧洲地区濒临爆发之际,遭纳粹迫害的犹太人逃亡至海外的机会也越见渺茫。当时,唯有还在中国的上海,无需任何文件证明就可让外藉人士迁入,於是,有超过两万名犹太人,一波波地涌入上海。从远离战火荼毒的「小维也纳」,到如集中营般拥挤脏乱的外来居民区。这群犹太人的海外流亡生涯,与这个异国城市的命运,也因此有了密不可分的关连。
  本片藉由四位在上海倖晚於难的犹太人讲述亲身遭遇,佐以一些未曾面世的珍贵照片与纪录影片,以及薇婷与史托佛,这两个当时在上海经营贸易与出版的犹太人,所留下来的信件与刑物,垂建出这群犹太人的上海记忆。无论是透过单纯的访谈纪录,亦或是将文字转为画外音配合相关的影像呈现,都彷佛是要带领着观眾进入这些人物的脑海内,去见证他们在那残破岁月中的艰辛与无奈。
  本片配乐极为出色,运用了传统的犹太及中国的乐器与乐风,也穿插着西方古典音乐或爵士乐的片段,营造出上海地理与人文上独特的複杂氛围,让人彷彿真的置身於三、四○年代的黄埔江畔。

获奖记录:
  1999年美国纽约弗莱明纪录片电影节  最佳影片奖
1999年俄罗斯圣彼德堡Message to Man电影节  最佳纪录片奖
1999年菲律宾马尼拉电影节  最佳纪录片奖
1999年柏林电影节入围作品




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安全检测软件软件:KV2005
版本号:9.00.607
病毒库日期:2006-6-1
常在服务器:DonkeyServer No1
在线时间:7x24

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  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
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  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦,又没人会搭理,于人于己都无利。
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