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《京剧 贞观盛事唱腔集》上海录象公司出版[MP3]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    对白语言普通话
  • 时间: 2005/08/11 17:20:54 发布 | 2005/08/11 17:20:54 更新
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清之

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中文名京剧 贞观盛事唱腔集
别名上海京剧院新编历史京剧中的经典之作
资源格式MP3
版本上海录象公司出版
地区大陆
对白语言普通话
简介

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 贞观盛事 CD目录
01物华锦绣映春光 (关栋天)
02国运昌盛福无限 (夏慧华)见彩马犹见六骏面 (关栋天)
03翠涛清醇谷米香 (尚长荣)
04开御园小女偕婿去游玩 (陈少云)
05这奏本是魏征一百三十谏 (尚长荣 陈少云 王小砖)
06步款款迈入了豪华门第 (陈少云)
07进豪宅见圣驾我怎生应对 (赵群)
08鱼水相交君与臣 (关栋天)
09紫癜开宸阙朗霞光千丈 (关栋天)
10隋亡哀歌尚可闻 (尚长荣)
11魏大夫奏一本风雷陡起 (夏慧华)
12今日里虽未逢典礼吉庆 (夏慧华)你休要害怕莫心惊 (关栋天)
13月儿如钩遥挂长空 (关栋天 尚长荣) 心潮如浪急翻滚 (尚长荣)








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上海京剧院演出的《贞观盛事》曾荣获“文华大奖”,并已入选“精品工程”初选剧目。该剧在原基础上作了进一步的整理加工,弥补了原剧前三场松散拖沓的不足,使整个舞台更好地展示了严谨、精致、气势恢弘的新海派京剧的艺术丰采。

  《贞观盛事》以“居安思危,戒奢以俭”为题旨,着墨于遣散“内宫三千”的核心事件,着力表现君臣之间直谏、纳谏的矛盾,充分调动艺术手段,鲜明、生动地塑造了李世民、魏征两位政治家的形象。全剧在结构、情景、性格、冲突等方面都颇具创造性,不但有现实意义,也符合历史剧的创作原则有较高的观赏性。  据上海京剧院统计,该剧自1999年6月首演至今已上演58场,观众约68800人次,为该院带来了一定的演出收入。

  剧情:唐代贞观年间,国势昌隆,府库充盈,八方来朝。谏议大夫魏征独具慧眼、见微知著,看到了鼎盛局面之下的隐患:宫廷、官场奢靡之风渐盛,百姓颇多怨言。他不顾自身安危,毅然奏本,直陈时弊,并引“隋亡于奢”的教训,劝戒君王,要求皇室为群臣作出戒奢以俭的表率。励精图治的唐太宗李世民,素来重才纳谏,此番面对魏征请求释放宫女的奏本,龙颜震怒。然而,李世民毕竟是一位深谋远虑的英主,他最终还是做出了克私欲、纳忠谏的抉择,诏令释放三千宫女,演绎了一段贤臣明君直谏纳谏,共铸盛世的千古佳话。

主创人员名录编剧:戴英禄 梁 波     
导演:陈薪伊
音乐设计:高一鸣 龚国泰 尤继舜 
布景设计:徐福德 刘福升
灯光设计:应日隆 陈 顿     
服装设计:毛 飞 翁丽君
主要演员:尚长荣 关 怀 夏慧华 奚中路 陈少云 许锦根 王小砖 赵 群 萧润年 刘长江 徐孟珂 朱菊丽




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人文精神的辉煌画卷 --喜看上海京剧院新作《贞观盛事》
中国艺术研究院研究员 龚和德
  "奉帚平明金殿开,暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。"--看京剧《贞观盛事》,当宫女苌娥指着新入宫的西域女子,疯笑着说"又来一个"时,我想起了这首写宫怨的唐诗。此剧以释放三千宫女为核心,重新切入"贞观之治"这一多次表现过的历史题材,张扬"隋氏纵欲而亡;太宗抑欲而昌"的历史经验。  据史载,倡议释放宫女的是中书舍人李百药。他的《请放宫人封事》提到,贞观初,"大安宫及掖庭内,无用宫人,动有数万"。李世民释放宫女,见诸记载的,一次在武德九年(626)八月,"玄武门之变"掌握实权后两个月;一次在贞观二年(628)九月,采纳李百药谏言后继续释放,"前后所出三千余人"。虽是小数,亦属难得的善举。戏剧"大半皆寓言耳",毋需拘泥史实。《贞观盛事》剧中写奏请遣释宫女的是魏征,以及另一细节--李世民因心爱的骏马暴死,欲杀养马人,为之求情开脱的原是长孙皇后,此成虫也改作魏征,都是为了集中塑造贤臣魏征形象而采取的"失事求似"的艺术处理。把释放宫女的时间推移到"贞观建元历九春"(皇后唱词),即在"贞观之治"已见实效、国势日渐昌盛之际,也是为了点明"盛世犹有隐患在"。理化"居安思危"这一积极的主旨。  简单的几则史料能演化成一本好戏,全靠编(戴英禄、梁波)导(陈薪伊)创造性的艺术想象和艺术虚构。一是把宫女具体化,既有群体形象又有个体形象,个体形象中既有旧宫人苌娥,又有作为"赌注"进献的新宫人西域女子。此外,还有一个将被纳入国舅府的年轻女子月娟。二是把宫女问题社会化,让帝、后、臣、民以至太监及宫女自身,多侧面地做出反应。正是这两方面的交织,生发出此剧特有的细节、情境、性格、冲突,而贯穿于这些艺术虚构的,乃是从历史生活中开掘、引伸出来的人文精神。《旧唐书·太宗本纪》载,李世民释放宫女时说过这样的话:"妇人幽闭深宫,情实可悯……今将出之,任求伉俪,非独以惜费,亦人得各遂其性。"真不愧为大唐一代英主。他不是单纯从节省开支着眼(虽然这很重要),而是出自深切的怜悯,是要让有幸被释的宫女过女人的正常生活。古代明君身上这点基于"民本"思想的人文精神,经过现代戏剧家们的观照,发扬光大,成了流动于该剧的一种氛围,一种境界,一种激动人心的力量。  从全剧看,最后一场最见精彩。这一场有三段戏令人难忘。   其一,李世民与宫女。李世民对于幽闭深宫的女性之仁恻情怀,是在带着与魏征"廷争"的余怒,回转后宫直面宫女时才油然而生的。这一舞台阐释极为自然、生动。导演用小圆场式的调度,让李世民似从曲道回廊走来,扩大了他与宫女接触的空间。已从太监处获悉"廷争"事由的宫女们,因同自己命运有关,小心翼翼、三三两两地从不同方位跪迎"圣驾","奴婢参见陛下"之声不绝于耳,李世民转怒为烦,喝问:"好了!后宫之内怎会竟有这许多的宫人?"其实,今日宫人与往日相同,是出色的舞台调度,既传递出宫娥们的格外殷勤,又凸现出李世民的"主观镜头"--魏征直谏,才使他"发现"宫人确实太多了,接下去是长孙皇后的劝说以及帝、后同苌娥的对话。苌娥已是第二次出场。她是一幅活的宫怨图。看到她,你会想起《阿房宫赋》的"缦立远视而望幸也,有不得见者三十六年",会想起曹禺话剧《王昭君》中的孙美人。"妹在崖上唱山歌,哥在崖下赶牛车。阳婆婆爬到山梁梁上,哥哥接我来,哥哥接我来!"苌娥唱的这首陕西民歌,使你想到,她来自长安附近的山村,她与恋人卖炭者近在咫尸,却已20多年不得相聚。李世民就像发现宫人太多那样,第一次听出苌娥的歌声"凄楚哀怨倍伤情"。苌娥对皇上的问话:被选入宫有几春?前朝天子可曾识面?当今陛下能否记着?一概答不上来,只有问到"可还有骨肉至亲在乡井"时,她才悠悠答道:"他在等我!"她的神情木然,然而,这唱白相间的一问一答,使环立左右的宫女们都在悄悄饮泣,也深深地感染了观众。




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  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
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