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《中文经典100句:六祖点津》扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    图书分类文化
    出版社广西人民出版社
    发行时间2009年
    语言简体中文
  • 时间: 2015/02/20 21:06:04 发布 | 2015/02/20 21:40:06 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

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中文名中文经典100句:六祖点津
图书分类文化
资源格式PDF
版本扫描版
出版社广西人民出版社
书号9787219064443
发行时间2009年
地区大陆
语言简体中文
简介

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内容介绍:

《六祖点津》:原版引进台湾商周“中文经典100句”丛书。
内地独家引进唯一简体中文版本
台湾国学大师季旭升总策划
轻松读经典,领悟几千年大中华智慧
快乐学做人,从此一辈子求已不求人

  慧能,一作惠能,中国禅宗第六代祖师。著名偈语“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的作者。武则天对慧能崇敬有加,赠赐无数,唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”,宋太宗加谥为“大鉴真空禅师”,宋仁宗又加谥为“大鉴真空普觉禅师”,宋神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师”。《六祖点津》从禅即平等、禅在人间、禅须自悟、禅重实践和禅无欲求五个方面阐释了《六祖坛经》中100句禅宗精义,深入浅出地引领我们进入玄奥迷人的禅境。

  《六祖坛经》是佛教经典中唯一一部中国人的著作。内容主要记述六祖慧能一生的行谊及禅学经义,由其弟子法海集记而成。现代国学大师钱穆曾推其与《论语》、《孟子》并列,为研究中华文化的必读之书。

  目前所见之《六祖坛经》版本至少有六种,分别为坛经祖本、敦煌本、惠听本、契嵩本、德异本、宗宝本,内容略有差异,愈是后面记载愈是丰富。现今最广为流传的版本,是元代至元二十八年(公元1291年)成书的宗宝本,此版本于明代之后大为流行,正式题名为《六祖大师法宝坛经》。

  《六祖点津》经典名句依据的版本是宗宝本,其内容较上述诸本更为丰富,文字也较为简单,适合读者作为《六祖坛经》入门的工具书。

百度网盘下载:pan.baidu.com/s/1nt84baT

内容截图:

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目录

第一篇 人有南北,佛性无南北——禅即平等
1.菩提自性,本来清净。但用此心,直了成佛
2.下下人有上上智,上上人有没意智
3.无情亦无种,无性亦无生
4.佛法是不二之法
5.法无四乘,人心自有等差
6.法无顿渐,人有利钝,故名顿渐
7.明与无明,凡夫见二
8.处凡愚而不减,在圣贤而不增
9.不生不灭,性相如如,常住不迁,名之日道
10.动用三十六对,出没即离两边
11.来去相因,成中道义
12.其法无二,其心亦然
13.自性若悟,众生是佛

第二篇 佛法在世间,不离世间觉——禅在人间
14.佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智
15.凡夫即佛,烦恼即菩提
16.无住无往亦无来,三世诸佛从中出
17.不悟,即佛是众生;一念悟时,众生是佛
18.离世觅菩提,恰如求兔角
19.世人性本清净,万法从自性生
20.皮肉是色身,色身是宅舍
21.虽去吾千里,如常在吾边
22.谁知火宅内,元是法中王
23.吾说无常,正是佛说真常之道也
24.不知方便者,犹春池拾砾
25.直道不立文字
26.心地含诸种,普雨悉皆萌
27.诸佛出现,犹示涅榘。有来必去,理亦常然
28.叶落归根,来时无口
29.有道者得,无心者通

第三篇 佛向性中作,莫向身外求——禅须自悟
30.自性若迷,福何可救
31.一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实
32.应无所住而生其心
33.若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛
34.自古佛佛惟传本体,师师密付本心
35.迷时师度,悟了自度
36.不是风动,不是旖动,仁者心动
37.某甲讲经,犹如瓦砾;仁者论义,犹如真金
38.即时豁然,还得本心
39.常自见己过,与道即相当
40.自若无道心,暗行不见道
41.功德须自性内见,不是布施供养之所求也
42.佛向性中作,莫向身外求
43.若欲修行,在家亦得,不由在寺
44.学道常于自性观,即与诸佛同一类
45.诸佛妙理,非关文字
46.我知定慧因,双修离诸物
47.五八六七果因转,但用名言无实性
48.不见一法存无见,大似浮云遮日面
49.圣谛尚不为,何阶级之有?
50.住心观净,是病非禅
51.一具臭骨头,何为立功课
52.自在神通,游戏三昧
53.和尚坐禅,还见不见
54.道由心悟,岂在坐也
55.有情即解动,无情即不动
56.不见自性外觅佛,起心总是大痴人

第四篇 迷人口说,智者心行——禅重实践
57.于菩提树下,开东山法门
58.口念心不行,如幻如化,如露如电
59.迷人口说,智者心行
60.常行十善,天堂便至
61.心平何劳持戒?行直何用修禅?
62.定慧一体,不是二
63.直心是道场,直心是净土
64.不见人之是非、善恶、过患,即是自性不动
65.前罪既不灭,后过复又生,何名忏悔
66.但信佛无言,莲花从口发
67.一念心开,是为开佛知见
68.若但劳劳执念,以为功课者,何异牦牛爱尾
69.心迷《法华》转,心悟转《法华》
70.三车是假,为昔时故;一乘是实,为今时故
71.经诵三千部,曹溪一句亡
72.诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定
73.一华开五叶,结果自然成
74.心生种种法生,心灭种种法灭

第五篇 本来无一物,何处惹尘埃——禅无欲求
75.求法即善,觅祖即恶
76.时时勤拂拭,勿使惹尘埃
77.本来无一物,何处惹尘埃
78.行者、行者,我为法来,不为衣来
79.一切即一,一即一切
80.一念愚即般若绝,一念智即般若生
81.离境无生灭,如水常通流
82.于一切法,不取不舍,即是见性成佛道
83.先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千
84.若悟无生顿法,见西方只在刹那.
85.贪嗔是地狱,愚痴是畜生
86.无念为宗,无相为体,无住为本
87.自心归依自性,是归依真佛
88.一灯能除千年暗,一智能灭万年愚
89.迷人修福不修道,只言修福便是道
90.成一切相即心,离一切相即佛
91.生灭灭已,寂灭为乐
92.惟有过量人,通达无取舍
93.慧能没伎俩,不断百思想
94.心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定
95.正剑不邪,邪剑不正
96.湛然常寂,妙用恒沙
97.恶用即众生用,善用即佛用
98.毁誉不动,哀乐不生
99.真如自性是真佛,邪见三毒是魔王
100.寂寂断见闻,荡荡心无著

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