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《劝发菩提心文讲记》扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    图书分类哲学/宗教
    出版社上海佛学书局
    发行时间1992年
    语言繁体中文
  • 时间: 2015/02/20 21:05:55 发布 | 2015/02/25 11:57:59 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

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中文名劝发菩提心文讲记
图书分类哲学/宗教
资源格式PDF
版本扫描版
出版社上海佛学书局
书号
发行时间1992年
地区大陆
语言繁体中文
简介

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内容介绍:

〖自序〗

佛是怎样成的?是由于行菩萨道成的;菩萨道怎会行的?是由发菩提心来的;
所以发菩提心就成为菩萨因行与如来果证的唯一无二的推动力,没有这一推动力,
菩萨因行固然无人去行,如来果证亦无人去证。这样说来,发菩提心,在大乘佛
法中,具有怎样的重要性,应是谁都可以体认到的。做个大乘佛法行者,而说不
要发菩提心,那将是不可思议的事。不过话说回来,真正修学大乘的学人,从不
忽略发菩提心的。

关于如何发菩提心,在省庵大师的劝发菩提心文中,固已有了很好的指示,
在我所讲的这个讲记中,亦已有了详细的说明,看了讲记自然明白,在此不必再
多费辞。总之,能发菩提心的,是就值得我人尊敬。

发菩提心,没有时间性的,什么时候都可。面见佛陀的当世,固可发菩提心,
末法时代的今日,亦可发菩提心。但以佛法住世来说,在佛教极度衰微的时代发
菩提心,较之佛世时的发大心者,尤为难能可贵。

中国一向所流行的佛法,不但是大乘佛法,而且是最上一乘,一般佛法行者,
照理都是菩萨,而且是发过菩提心的。但如去问许多学佛的人士,你是不是发了
菩提心,那我敢说,大多数的佛徒,不知如何答覆。

像这样的大乘佛法行者,实在不够资格称为菩萨,因而表现于行为的活动,
自然也就不是菩萨风格。所以太虚大师于从巴利语系说到今菩萨行一文中说:
“中国佛教教理是大乘,而行为是小乘”,意在于此。

正因一般学佛人士,不知如何发菩提心,不去实践菩萨大行,致使佛教现状,
显得暮气沉沉,而为社会大多数的人群,认为佛教不是今日所需,甚至讥为消极
厌世,试问这对我们佛教,是多么大的一大损失!

有心于佛教的我人,不能看着佛教这样沉没下去而无动于衷,故有本着佛陀
的根本精神,高树为法为人的佛教特质,以使佛教在今日世界中活跃起来的必要。
然应怎样?这唯有发菩提心,实践菩萨大行才行。

一九六六年,慧日讲堂印海法师,乘我回来弘法之便,请于讲堂宣讲劝发菩
提心文,期以激发学佛者的发菩提心,来积极的实行菩萨大行,发挥佛教救人救
世的大无畏精神,证明佛教是今日人群所必需者。

当我在讲这劝发菩提心文时,远来闻法的谢净德居士,立即发起大菩提心来,
将我所讲的记为讲记,而且记得极为详细,叙述又极条理分明,文字更是干净利
落,没有什么浮词浪语,真正可说是极为难得的!

后应菩提树编者朱斐居士的征稿,乃将全文交给菩提树发表,而于去年全部
刊完。净德居士真是一位发大心者,为使诸将发心而尚未发心的学佛人士,能够
真正发起菩提心来,以凡夫身广修菩萨大行,乃又发心拟将讲记印行流通,而且
善与人同,不唯自己出斯功德,并劝其父谢常如及吴宽性、丁常实等居士共同发
心,所以这本讲记能顺利的与读者见面,不能不谢谢净德居士。讲记,在菩提树
发表,是朱斐居士的功德;在台北印校等,是怀谦居士的功德;得以出版流通,
是上出施净资者的功德。因此,我在这里很诚挚的敬向出钱出力的诸位居士,致
最崇高的谢意,并祝慧业日进!

一九六九年夏历四月初八日序于玄奘寺丈室

百度网盘下载:pan.baidu.com/s/1dDtlryx

作者介绍:

  演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏所传中观之学。曾先后亲近谛闲、太虚、慈航、印顺等当代高僧,亦曾主讲于华西佛学院、莲宗学院、厦门大觉讲舍等。

内容截图:

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目录

· 自序
◎ 文前概说
· 一、菩提心的尊贵殊胜及其功德
· 二、菩提心为入大乘的不二法门
· 三、本文题目的略为解说
· 四、本文作者的史实简介
◎ 解释正文
◎ 甲、绪说
· 一、心愿为修行宗本
· 二、心愿为立行标准
◎ 乙、正说
· 一、略标
· 二、别释
· 念佛重恩
· 念父母恩
· 念师长恩
· 念施主恩
· 念众生恩
· 念生死苦
· 尊重己灵
· 忏悔业障
· 求生净土
· 令正法久住
◎ 丙、结说
· 一、躬自反省
· 二、普劝大众
· 三、苦乐相校
· 四、至再叮咛
· 业力
· 修无

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