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《白话华严经(全六册)》扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    图书分类哲学/宗教
    出版社上海三联书店
    发行时间2014年
    语言简体中文
  • 时间: 2015/01/27 23:30:08 发布 | 2015/01/28 11:29:40 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

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中文名白话华严经(全六册)
作者洪启嵩 译
图书分类哲学/宗教
资源格式PDF
版本扫描版
出版社上海三联书店
书号9787542645159
发行时间2014年
地区大陆
语言简体中文
简介

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内容介绍:

  《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

  此经汉译本有三种:
  一、东晋佛驮跋陀罗的译本,题名《大方广佛华严经》,六十卷,为区别于后来的唐译本,又称为"旧译《华严》",或称为《六十华严》。

  二、唐武周时实叉难陀的译本,题名《大方广佛华严经》,八十卷,又称为"新译《华严》",或称为《八十华严》。

  三、唐贞元中般若的译本,也题名《大方广佛华严经》,四十卷,它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,简称为《普贤行愿品》,或称为《四十华严》。
 
  此经第一译六十卷本,它的梵文原本三万六千偈,是由慧远的弟子支法领从于阗(今新疆和田一带)得来,于晋义熙十四年(418)三月十日在扬州(今南京)道场寺请天竺三藏佛驮跋陀罗译出,三藏手执梵本,译为汉语,法业笔受,慧严、慧观等润文,吴郡内史孟顗、右卫将军褚叔度为檀越,于元熙二年(420)六月十日译竟,刘宋永初二年(421)复校完毕(见《出三藏记集》卷九经后记等)。初译出时分五十卷,后改为六十卷,内分三十四品,总由七处、八会的说法而成。嗣后唐永隆元年(680)三月,天竺三藏地婆诃罗和法藏校勘此经,见所译《入法界缺》内有缺文,因更就梵本译出从摩耶夫人到弥勒菩萨文一段约八九纸补入(见《华严经探玄记》卷一)。这就成为现行《华严经》六十卷本。

  此经第二译八十卷本,它的梵文原本四万五千颂,系唐则天武后遣使从于阗求得,并请来其地三藏法师实叉难陀,于证圣元年(695)三月十四日在洛阳大遍空寺开始翻译,武后亲临译场首题品名,菩提留志、义净同宣梵本,复礼、法藏等并参与笔受润文,到圣历二年(699)十月十八日在佛授记寺译毕(见《开元释教录》卷九),成八十卷,内分三十九品,总由七处(同旧译)、九会(八会同旧译,新增"普光法堂"一会)的说法而成。后法藏发见此经《入法界品》中尚有脱文,仍与地婆诃罗校勘梵文,于第八十卷初从弥勒菩萨后至三千大千世界微尘数善知识前中间,补入文殊伸手摩善财顶十五行(《华严经疏》卷三、《华严经略策》),即为现今流行的《华严经》八十卷本。

  此经第三译四十卷本,它的梵文原本一万六千七百偈(见《贞元释教录》卷十七)系南天竺乌荼国王亲手书写遣使于贞元十一年(795)十一月送赠来唐。翌年六月,唐德宗嘱罽宾三藏般若在长安崇福寺从事翻译,广济译语,圆照笔受,智柔、智通回缀,道弘、鉴灵润文,道章、大通证义,澄观、灵邃等详定,至十四年(798)二月译毕,成四十卷。其内容系勘同旧新两译《华严经》的《入法界品》一品,但文字上大为增广;尤其是四十卷有普贤十大行愿,和新添的普贤广大愿王清净偈,是前此两译《华严经》中所未有。以上是汉译此经的三大译本。此外,此经中某一品或一部分传译于中国的为数也不少。公元二世纪中--后汉支娄迦谶曾于洛阳译出《兜沙经》一卷,当是此经别行本汉译的开始,吴支谦、西晋竺法护、聂道真乃至南北朝、隋、唐各朝,都有《华严经》的支分别行本译出,在法藏《华严经传记》卷一中曾列举有这类别行译本三十五部。今略就现存各本并对照唐译各品会列载如下:
《佛说兜沙经》一卷("如来名号品","光明觉品"),后汉支娄迦谶译。
《佛说菩萨本业经》一卷("净行品","十住品"),吴支谦译。
《诸菩萨求佛本业经》一卷("净行品"),西晋聂道真译。
《菩萨十住行道品》一卷("十住品"),西晋竺法护译。《菩萨十住经》一卷(同上),东晋祇多密译。
《渐备一切智德经》五卷("十地品"),西晋竺法护译。《十住经》四卷(同上),后秦鸠摩罗什译。
《佛说十地经》九卷(同上),唐尸罗达摩译。
《等目菩萨所问三昧经》三卷("十定品"),西晋竺法护译。
《显无边佛土功德经》一卷("寿量品"),唐玄奘译。
《佛说校量一切佛刹功德经》一卷(同上),宋法贤译。
《佛说如来兴显经》四卷("如来出现品"),西晋竺法护译。
《度世品经》六卷("离世间品"),西晋竺法护译。
《佛说罗摩迦经》三卷("入法界品"),西秦圣坚译。
《文殊师利发愿经》一卷(同上),东晋佛驮跋陀罗译。
《大方广佛华严经入法界品》一卷(同上),唐地婆诃罗译。
《佛华严入如来智德不思议经》二卷("普光法堂会"),隋阇那崛多译。
《大方广入如来智德不思议经》一卷(同上),唐实叉难陀译。
《大方广如来不思议境界经》一卷(别本华严),唐实叉难陀译。
《大方广佛华严经不思议佛境界分》一卷(同上),唐提云般若译。
《大方广佛华严经修慈分》一卷(同上),唐提云般若译。
《大方广普贤所说经》一卷(同上),唐实叉难陀译。

  至如《华严》三大译本中的唐般若译四十卷《华严》,也同样是全部经中《入法界品》的别行。

  此经的藏文译本,系由印度胜友、天王菩提和中国西藏智军共从梵文译出,并由遍照护加以复校,成一百十五卷(奈塘目录作一百三十卷,德格目录作一百一十六卷,实为一百一十五卷),内分四十五品,前四十四品相当于唐译本前三十八品,第四十五品当于唐译本第三十九《入法界品》,又藏译本比汉译本多出第十一品和第三十二品,其他各品文句上也颇有出入。

  关于此经的梵本,如梁译《摄大乘论释》卷十五说:"《华严经》有百千偈,故名'百千经'。"又《华严经传记》卷一也称,西域传说此《华严大不思议解脱经》有三本:其中上中两本隐而不传,下本有十万偈,四十八品,现流天竺。中国佛教此中所说现流天竺的下本有十万偈,和《大智度论》卷一百所说"《不思议解脱经》有十万偈",晋译《六十华严经后记》所说"《华严经》梵本凡十万偈"相符,而证明此经亦名《不思议解脱经》,全本凡十万偈,而《四十华严》乃其中的一部分。如《贞元释教录》卷十七说:"梵本《大方广佛花严经》总有六夹,共十万偈,大唐已译八十卷当第二夹了,今南天竺国王所进当第三夹(即般若译《四十华严》梵本),有一万六千七百偈"。又《四十华严经后记》也说此梵本是"南天竺乌荼国……王手自书写《大方广佛华严经》百千偈中所说'善财童子亲近逞事佛刹极微尘数善知识行中五十五圣者善知识入不思议解脱境界普贤行愿品"。再参考世亲《十地经论》与金刚军、坚慧的释论,解释此经《十地品》,寂天的《大乘集菩萨学论》也引用此经《贤首品》的偈颂等情形来看,可以想见此经的《入法界》、《十地》乃至其他各品在印度古代已各成一经而分别流行。其中《入法界品》(即《四十华严》)和《十地品》,且为尼泊尔佛教中古来通常传诵的九部大经之二,因而这两品的梵本在尼泊尔一直保存。到十九世纪中,这两品梵本随着其他梵典又由尼泊尔更流传到印度、英、法、日本等国,并有所校勘出版。现行梵文《十地品》有近藤晃曜校刊本(东京,1936),《入法界品》有铃木大拙,泉芳璟校刊本(京都,1934~1936),《普贤菩萨行愿赞》有渡边海旭校刊本(1902)。至于其他各品的梵本似都已散佚而未见发现。

  《华严经》是佛教中的弘伟大经,是大乘佛教修学最重要的经典之一,位列“五大部”,历来有着无比崇高的地位。《白话华严经》系“地球禅者”洪启嵩老师首次以导读、原典、白话语译、注释并举的方式,将《华严经》这部“经中之王”呈现于读者面前,“ 希望《白话华严经》的出版,能够使大家无碍地趣入华严原典,并期望法界众生共同证入华严法界 ”。

  《白话华严经》原典部分以日本《大正新修大藏经》中实叉难陀所译的八十卷《华严经》为底本,以宋本(宋代思溪藏)、元本(元代普宁藏)、明本(明代方册藏)、宫本(日本宫内省图书寮本)和圣本(日本正仓院圣语藏本)为校勘版本,加以新式标点、内容分段重新编辑。白话语译部分遵循原典,贴切易懂,实为广大善信及普通读者亲近诸善知识、勤修普贤行愿所必读。

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内容截图:

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目录

卷第一 《世主妙严品》导读
世主妙严品第一之一
卷第二 世主妙严品第一之二
卷第三 世主妙严品第一之三
卷第四 世主妙严品第一之四
卷第五 世主妙严品第一之五
卷第六 《如来现相品》导读
如来现相品第二
卷第七 《普贤三昧品》导读
普贤三昧品第三
《世界成就品》导读
世界成就品第四
卷第八 《华藏世界品》导读
华藏世界品第五之一
卷第九 华藏世界品第五之二
卷第十 华藏世界品第五之三
卷第十一 《毗卢遮那品》导读
毗卢遮那品第六
卷第十二 《如来名号品》导读
如来名号品第七
《四圣谛品》导读
四圣谛品第八
卷第十三 《光明觉品》导读
光明觉品第九
《菩萨问明品》导读
菩萨问明品第十
卷第十四 《净行品》导读
净行品第十
《贤首品》导读
贤首品第十二之一
卷第十五 贤首品第十二之二
卷第十六 《升须弥山顶品》导读
升须弥山顶品第十三
《须弥顶上偈赞品》导读
须弥顶上偈赞品第十四
《十住品》导读
十住品第十五
卷第十七 《梵行品》导读
梵行品第十六
《初发心功德品》导读
初发心功德品第十七
卷第十八 《明法品》导读
明法品第十八
卷第十九 《升夜摩天宫品》导读
升夜摩天宫品第十九
《夜摩宫中偈赞品》导读
夜摩宫中偈赞品第二十
《十行品》导读
十行品第二十一之一
卷第二十 十行品第二十一之二
卷第二十一 《十无尽藏品》导读
十无尽藏品第二十二
卷第二十二 《升兜率天宫品》导读
升兜率天宫品第二十三
卷第二十三 《兜率宫中偈赞品》导读
兜率宫中偈赞品第二十四
《十回向品》导读
十回向品第二十五之一
卷第二十四 十回向品第二十五之二
卷第二十五 十回向品第二十五之三
卷第二十六 十回向品第二十五之四
卷第二十七 十回向品第二十五之五
卷第二十八 十回向品第二十五之六
卷第二十九 十回向品第二十五之七
卷第三十 十回向品第二十五之八
卷第三十一 十回向品第二十五之九
卷第三十二 十回向品第二十五之十
卷第三十三 十回向品第二十五之十一
卷第三十四 《十地品》导读
十地品第二十六之
卷第三十五 十地品第二十六之二
卷第三十六 十地品第二十六之三
卷第三十七 十地品第二十六之四
卷第三十八 十地品第二十六之五
卷第三十九 十地品第二十六之六
卷第四十 《十定品》导读
十定品第二十七之一
卷第四十一 十定品第二十七之二
卷第四十二 十定品第二十七之三
卷第四十三 十定品第二十七之四
卷第四十四 《十通品》导读
十通品第二十八
《十忍品》导读
十忍品第二十九
卷第四十五 《阿僧祇品》导读
阿僧祗品第三十
《寿量品》导读
寿量品第三十一
《诸菩萨住处品》导读
诸菩萨住处品第三十二
卷第四十六 《佛不思议法品》导读
佛不思议法品第三十三之一
卷第四十七 佛不思议法品第三十三之二
卷第四十八 《如来十身相海品》导读
如来十身相海品第三十四
《如来随好光明功德品》导读
如来随好光明功德品第三十五
卷第四十九 《普贤行品》导读
普贤行品第三十六
卷第五十 《如来出现品》导读
如来出现品第三十七之一
卷第五十一 如来出现品第三十七之二
卷第五十二 如来出现品第三十七之三
卷第五十三 《离世间品》导读
离世间品第三十八之一
卷第五十四 离世间品第三十八之二
卷第五十五 离世间品第三十八之三
卷第五十六 离世间品第三十八之四
卷第五十七 离世间品第三十八之五
卷第五十八 离世间品第三十八之六
卷第五十九 离世间品第三十八之七
卷第六十 《入法界品》导读
入法界品第三十九之一
卷第六十一 入法界品第三十九之二
卷第六十二 入法界品第三十九之三
卷第六十三 入法界品第三十九之四
卷第六十四 入法界品第三十九之五
卷第六十五 入法界品第三十九之六
卷第六十六 入法界品第三十九之七
卷第六十七 入法界品第三十九之八
卷第六十八 入法界品第三十九之九
卷第六十九 入法界品第三十九之十
卷第七十 入法界品第三十九之十一
卷第七十一 入法界品第三十九之十二
卷第七十二 入法界品第三十九之十三
卷第七十三 入法界品第三十九之十四
卷第七十四 入法界品第三十九之十五
卷第七十五 入法界品第三十九之十六
卷第七十六 入法界品第三十九之十七
卷第七十七 入法界品第三十九之十八
卷第七十八 入法界品第三十九之十九
卷第七十九 入法界品第三十九之二十
卷第八十 入法界品第三十九之二十一

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  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
  3. 勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的,如果确有更新版本,您一定能搜索到。
  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦,又没人会搭理,于人于己都无利。
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