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《佛教东来 续我的佛教观》扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    图书分类哲学/宗教
    出版社香港牛津大学出版社
    发行时间2008年
    语言繁体中文
  • 时间: 2011/12/25 18:33:08 发布 | 2012/09/11 20:24:09 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

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中文名佛教东来 续我的佛教观
作者池田大作
译者卞立强
图书分类哲学/宗教
资源格式PDF
版本扫描版
出版社香港牛津大学出版社
书号9780198001843
发行时间2008年
地区香港
语言繁体中文
简介

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内容介绍:

  发祥于印度的佛教,踏上令人振奋的旅程,经过中央亚细亚,传到中国,一般认为是公元67年,也即是释尊灭后约500年。自那以后长达1000年期间,佛教在民众中不断地渗透,很快就深深地扎下了根。人们说这是印度传来的佛教中国化。此说是否正确,可以商权。据我看,毋宁说这是佛教取得作为世界宗教的普遍性的一个重要的过程。

  人是什么?人的生命是什么?死亡的彼方、宇宙的本质又是什么?……正由于在以天台为首的最高峰知性的真挚的思索中得到解答,所以佛教才广泛地为人们所接受。大概也由于它缓解了不同民族围绕着霸权而产生纠纷时代的苦恼,所以才能提出由分裂转向结合的统一思想吧。

  超越国家、民族、文化的差异,中国和平地接受了佛教。所谓“佛教的中国化”,不外是“世界宗教化”。对此最应当感谢的是我们日本。经朝鲜半岛传来的佛教,逐渐形成了日本的精神和文化的骨架。

  中国确实是我们的大恩人。很多遣隋使、遣唐使豁出性命、漂洋过海,为的是建造国家,同时也是为了探求人性的根源。

  另一方面,承担着从印度开始的那一段遥远路程任务的,是以法华经的名译而闻名遐迩的鸠摩罗什、以简洁淡泊的文体记述《佛国记》而知名的法显、以及因《大唐西域记》而着名的玄奘等求道之士。所以传播本身就是一幕充满人情味的戏剧。这部著作特别以较多的篇幅论述了这个问题。

  我们信奉的日莲佛法指出:“法不自弘人弘法,故人法俱尊。”尽管科学技术会获得惊人的发展,未来也仍然同样是人为主角。有了人,法才能流布。这是至理名言!承担我们的和平、文化与教育运动的也是地名的人群,——也可以说就是民众。

  提起民众,我无限怀念地回想起1974年我首次访问贵国,与中国佛教协会会长赵朴初先生初次相会、在北京的名胜颐和园谈话的情景。赵先生也是天台的硕学,据说他每天都读诵法华经。他简明扼要地说:“佛教本来的精神就是为人民服务,这是法华经的根本。”这时,昆明湖上吹来的初夏的清风令人心旷神怡。

  以后曾和赵朴初先生多次畅叙友谊。他对我们的运动表示了深刻的理解,认为我们的运动有着东方的传统的价值,适应新时代的发展。我们的运动也可以说是北传佛教作为世界宗教在今天的发展,正在谱写着本书主题的续篇。

  赵朴初先生在赠我的一首诗中这样写道:

万象森罗收眼底

五洲忧乐在心头

  这无疑是求道的人们永远探求的出发点。

  《佛教东来 续我的佛教观》分十部分:一、从印度到中国;二、佛典的汉译;三、鸠摩罗什及其译经事业;四、教相判释的展开;五、求法的旅程;六、南岳慧思与法华经;七、天台智与三大部;八、玄的伟大长征;九、唐代佛教与妙乐湛然;十、“三武一宗之难”与民众。

附:

池田大作先生的电子书:

《展望21世纪-汤因比与池田大作对话录》([英]汤因比 & [日]池田大作)扫描版[PDF]

《畅谈东方智慧》(季羡林 & 蒋忠新 & (日)池田大作)扫描版[PDF]

《20世纪的精神教训:戈尔巴乔夫与池田大作对话》(戈尔巴乔夫)扫描版[PDF]

《我的人学》文字版[PDF]

《走向21世纪的人与哲学:寻求新的人性》扫描版[PDF]

《人生寄语:池田大作箴言集》((日)池田大作)扫描版[PDF]

《池田大作思想小品》扫描版[PDF]

《佛法与宇宙》扫描版[PDF]

《我的佛教观》扫描版[PDF]

《佛教东来 续我的佛教观》扫描版[PDF]

《我的释尊观》扫描版[PDF]

《我的天台观》扫描版[PDF]

《佛法·西与东》扫描版[PDF]

《法华经的希望》扫描版[PDF]

《法华经的慈光》扫描版[PDF]




作者介绍:

  池田大作:日本著名社会活动家和宗教活动家。1928年1月2日生于东京,毕业于富士短期大学。现任(SGI)会长。多年来,他广泛地从事于国际和平、社会政治、文化教育等多方面的活动。曾先后创建创价大学、创价学园、民主音乐协会、富士美术馆、东洋哲学研究所等。1983年,荣获“联合国和平奖”,1988年又受“联合国荣誉表彰”。

  此外,曾荣获肯尼亚口头文学奖、桂冠诗人、莫斯科大学、索非亚大学名誉博士和北京大学、圣马科斯大学、复旦大学名誉教授等称号。著述甚丰,主要有《人的革命》(已出10卷)、《展望21世纪对话录》(与A·汤因比的对话)、《黑夜眼望黎明》(与雷内·乌依古对话录)《21世纪和警钟》(与A·贝恰对话录)《第三座虹之桥》(与莫斯科大学校长A·A·罗蒙诺夫对话录)、《谈“和平”、“人生”和“哲学”(与H·A·基辛格对话录)、《池田大作文集》、《我的释尊观》》和《佛教思想源流》等。

内容截图:

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目录

序言
一 从印度到中国
作为世界宗教的佛教
佛教开始传入中国的年代
公元前对佛教的接受
西域形势与月支的佛教

二 佛典的汉译
寻求佛教的机运
来自西域的译经僧
宝贵的文化遗产

三 鸠摩罗什及其译经事业
“绝后光前”的译经僧
从天竺到龟兹国
游学西域各国
进入长安的经过
罗什译经的特征
法华经的汉译

四 教相判释的展开
格义佛教的局限
罗什门下的活跃
“南三北七”和天台的教判

五 求法的旅程
入竺求法僧的涌现
法显纪行的意义
越过几多山河
历访与释尊有缘之地

六 南岳慧思与法华经
高举法华第一的旗帜
慧思的法华开悟
法华三昧是什么
见佛

七 天台智*与三大部
法华经研究的硕学
与南岳慧思的相逢
从大苏开悟到天台山
《法华文句》与章安的功绩
《法华庇义》与五重兹
《摩诃止观》与一念三千
……

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