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《弟子规讲解》[WMV]

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中文名弟子规讲解
资源格式WMV
主讲人杨淑芬老师
发行日期2008年
地区大陆
对白语言普通话
文字语言简体中文
简介

IPB Image
弟子规讲解
(杨淑芬老师主讲)

辽宁教育电视台录制
共65集
开播时间:2008年12月


《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀一生只考中了秀才,是个教书先生,《训蒙文》是他根据自己的教书实际经验编写的一本儿童蒙学读物。后来,这部书被清朝学者贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,一直流传至今。《弟子规》全书以《论语·学而》第六条“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”为全书的中心思想,采用三字一句、两句一韵的韵文形式,分五部分编纂成书,具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。




内容摘录:

辽宁教育电视台—弟子规讲解—01
编号:20081024-01
主讲者:杨淑芬老师



各位电视机前的观众朋友:
大家好!
人一生,与我们最亲密的地方,就是我们温暖的家。所以自古以来,老祖宗就非常重视,我们的家庭教育,因为家庭教育,是一切教育的根本。
人一生,将来能否成就,家庭教育就至关重要。家庭重视了教育,我们的子弟,才能好好地学习。那么,我们家庭教育,首先应该重视什么呢?就是重视品德的扎根。一个人一生有良好的品德,将来才能在世间立身行事,不偏差做人的基本原则、原理,才能做一个好人。
所以,我们翻开历史,源远流长的文化,首先重视的就是家庭伦常。那么在家庭伦常当中,尤其重视的是我们的孝道。孝道如何来开显呢?我们再深入地来探讨,就是从家道、家规、庭训。所以过去的人都有家谱,从家谱里头,我们可以探寻、追根,查到我们家庭它是有祖训的,为什么它能代代承传?就是有家庭的教育。
那么家庭教育确实这么重要吗?确实是非常重要。我们回忆小时候,父母、爷爷、奶奶对我们的教育,我们所看到的,经常是以身作则,做给我们看。所以我们小时候就能在耳濡目染底下,接受老一代的长辈,为我们演述人一生应该如何来处人处事。做人的道理,从小就可以建立起来。那么我们反观,当今社会结构,这样的情形,已经少有见到了。
我们也可以想像、回忆,我们小时候,确实家里的每一个成员,都非常热爱我们这个家,平常我们都会以家庭为重。做任何事情,一定会想到父母,想到我的家族,想到我的家业,所以家风、家道,它就可以代代承传。
我们从历史上,从孔老夫子,从范仲淹,从曾文正公,我们可以看到,他们的家族延续到今天,仍然非常兴盛,那么这也告诉我们,家庭教育的重要性。
回想我小时候,我看到家里的厅堂,上面高挂着「四知堂」。一二三四的「四」,知道的「知」,「堂」就是厅堂的堂。在我识字以后,每天我会仰望着「四知堂」,心里老是在盘算着,「四」代表是什么,「知」又是什么?每天想着想着,有一天终于忍不住了,问了父亲。我说这「四知堂」,代表是什么呢?父亲摸摸我的头,笑一笑,他说:你问得很好。
因为我也到朋友家、同学家去,看到他们挂的堂号,并不是「四知堂」,有西河堂,有锄经堂,有宝树堂,那么这些堂号都不一样,所以引起我心里头很大的疑问。父亲听了以后,他说:每一家,他的姓氏不同,他的堂号就有分别。
那么我就很好奇,接着问:那么我们杨家,为什么叫四知堂呢?父亲说这个问得很好,它是有故事的,有来历的。
父亲讲道:咱们杨家,在汉朝时候,有一位当官的大臣,叫杨震,震就是震惊的「震」,我们平常白话讲地震的「震」,杨震。他有一次,路过一个地方,要派任去当太守。一天晚上,他过去的一位学生,在夜里头,送来了百两黄金,要送给杨震。杨震当时就讲道,我一生为人是清白的,你何必如此呢?
那么学生讲,这个是孝敬老师的一点心意。当时杨震就非常生气,说你不应该如此,学生就讲道,没有关系,反正只有你知我知,没人知道啊。结果杨震非常生气,而且是疾言厉色地告诉他,岂只有你知我知呢?还有天知地知呢。天地鬼神都知道,怎么只有你知还有我知呢?
所以父亲就告诉我:我们做任何的事情,不是只有一个人,或者对方知道而已,天地都知道。那么我当时因为年纪很小,我就知道了,父亲告诉我这个故事,他的用意,就是我们做人要清白。
所以长大以后,我又特别地观察父亲,他很喜欢写书法,在每一幅书法的作品,都盖上了「清白传家」。那么我们也看到了,这样的堂号,自古以来,基本上就是每一户人家,都有的祖训、家规。
那么我们现在,是不是没有这些堂号、家规了呢?其实不然,还是有的。只要我们有意去寻根,都可以寻找到我们老祖宗所留下来,给我们所做的祖训、堂规,甚至是家号。它的用意,就是垂范后世的子孙,让他们都能接受上一代的教诲,把家道代代地承传下去。
那么我们现在,如果我们也很想,兴旺我们的家,兴旺我们的家风、家道、家业,或许我们会疑惑,那么我们以什么来做标准呢?在这里,向诸位朋友介绍了《弟子规》这一本书,请看《弟子规》。
《弟子规》,我们从它的字义来讲,「弟子」就是指的是学生。或许有人会说,啊,这是小朋友学习的,我都已经成年人了,小朋友学了就好。其实不然,因为我们要把家里的孩子教育好,首先,做父母的,做长辈的,就要来学习,我如何把我的为人处事做得好,我才有能力做好模范,教育我的子女。
所以这个《弟子规》,「弟子」两个字,从家里来讲,我们作为父母的子女,就成为弟子,在家弟子。因为我们上面还有长辈,还有祖父、曾祖父。那么我们在学校,我们就是老师的弟子,老师的学生。我们再广泛地来说,其实,弟子就是泛指我们每一个人。我们说到,人生活到老,学到老,一辈子还学不了。所以,「弟子」两个字,应该是扩大来讲,就是指我们每一个人。
那么我们每一个人的生活、常规,我们注意了吗?我们每一个人在家里的应尽的责任,应扮演的角色,我们是否都掌握得很好?因为一个家庭的兴盛,必须每一个人在家里都要扮演好他应尽的责任,应负的职责。
我们都晓得,孩子第一任的老师,就是父母。他睁开眼睛,他会讲话,他有表达能力的时候,谁就是他模仿的对象呢?就是父母,就是我们的爷爷、奶奶,就是家里的每一个成员,所以要教好我们的孩子,首先,父母一定要学好《弟子规》。
《弟子规》这一本书,是由清朝李毓秀,李夫子所汇编。那么《弟子规》的内容,它可以追溯到周朝。我们翻开周朝的《礼记》,《礼记》这一本书,它里头就记载了很多,日常生活很多重要的典章制度。那么在里头也规范了很多百姓可以依循的做人规范,还有道理。所以《弟子规》里头的经文,就有许多都是出自于《礼记》。那么《弟子规》到底是否能成为我们做人,在家或者立身处事的规范,它到底有这样的作用吗?确实是有的,因为它是有理论依据的。
我们翻开《弟子规》,它的「总叙」,就是提纲,它就依据孔老夫子他在《论语》里头,《学而篇》的第六章,是这么一条,作为《弟子规》整篇课本的一个纲目、纲领。它是这样写道的:「子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。」什么意思呢?就是我们作为子弟的,在家里,应该首先要做到的,就是孝顺父母,友爱兄弟。「谨信」,这个「次谨信」,接着我们如何做人,我们如何做事,如何洒扫应对,就应该要谨慎,要守信用。那么孝弟、谨信做完,还要「爱众」,也就是要普遍地扩大我们的胸怀,爱护我们周遭的人,与人为善。「泛爱众」,就是泛爱众的意思。
「而亲仁」,我们除了这样以外,还要不断地学习、提升,所以还要接近有德有修的长者,向他们学习,向他们请教,让我们的生活能更加地提升。最后「行有余力,则以学文」,也就是指出,人生要不断地日日求进步,有所谓的是「苟日新,日日新,又日新」。每天都要与时俱进,所以在这个时候,我们除了应尽的责任之外,还要再不断地学习,自我提升。
那么李毓秀夫子,他就从《论语•学而篇》的第六章,作为《弟子规》的总纲领。所以在「总叙」里头就指引出,人一生,应该如何从家里,然后到外面接触,然后再如何扩大我们的胸怀,如何在一生当中不走弯路,能一路建立起自己的幸福人生大道。
那么接下来,李夫子再把每一句话,每一句的重点,再开显,从入则孝,出则弟,到谨,信,泛爱众,亲仁,余力学文,都列举出来,让我们有依循的标准。
那么这些依循的标准,它不是很简单的,它是综合了从周朝一直绵延到清朝李夫子的这一段期间,收集了历代所有的家训、祖规,等于是把它大地融合,融入在《弟子规》这一本小册子。所以《弟子规》也可以说是我们家庭教育的集大成,实在是深值我们人人一册,好好地学习。那么现在,我们就来从头到尾把《弟子规》,我们共同来学习,来研究。
首先,我们看「总叙」。《弟子规》刚刚已经跟大家介绍了,「弟子」,就是泛指我们每一个人。那么「规」,「规」这个字是一个「夫」,一个「见」,夫,见,这个字原来的意思就是大丈夫的见解。古人造字非常有智慧,一个大丈夫,一定是胸怀非常开阔之人。那么开阔之人,他的见地,他的见解,往往都可以成为社会人士的一种标准,一种学习的榜样。所以这个规的意思,就是规范、规则、示范,这样的意思。
我们再看内容,「总叙」,什么叫总叙呢?我们简单地讲,总叙就是总纲要、总纲领。一件衣服我们把领子拿起来,我们说提纲挈领,这样一件衣服我们拿起来就明白,这件衣服长得是怎样。那么「总叙」也就是开篇,告诉我们它的内容、提要是什么。我们在接受这样的提要,先理解它的大意之后,我们接着才能深入来体察它的内容。
我们请看课文,「弟子规,圣人训」。
《弟子规》,是圣人的教诲,刚刚已经提到了,《弟子规》是综合了我们祖先留传下来的家训、祖规的集大成。那么它的开篇,就是用夫子「弟子入则孝,出则弟」,这样的《论语•学而篇》的第六章所引申出来的。所以它这里就指出了,这是圣人的教诲。我们都知道,孔老夫子,不仅是中国人所尊崇,全世界的人也都非常地尊敬他老人家。
曾经遇到一位孔氏后裔的家族,她到美国访问,那么当她介绍,她是夫子的七十几代的嫡系后裔。当地的领导听到以后,非常的兴奋,孔夫子的后裔来到了美国访问,当时就以上宾来礼遇她。并且在当地,在当时就升了国旗来迎接她,用很隆重的这种礼仪,来接待孔老夫子的后裔。所以她回到国内以后,她深深地感受到,圣人的伟大,它是恒久的。所以她提到这一段,她更加地明白,我们的祖先所垂范后世的,当他的德行,他的品德,他的风范,足以代代承传,垂范于后世,那么他的后代子孙,都能得到很大的助益。不仅是后裔子孙的荣耀,同时也是中华民族的荣耀。那么我们现在也想一想,我们是不是也应该继承我们老祖宗所留传下来,这么好的文化,这么好的瑰宝,我们也应该要代代传承下去。
所以我们看到圣人的教诲,首先是哪一桩事呢?就是孝弟,「首孝弟」。我们一生能否成就,不管我们在事业上,在种种领域上,当我们有成就,如果我们的德行,没有跟着一起成长,那么有可能我们成就的事业,就不是最好的事业,就不是圆满的事业。所以夫子告诉我们,人一生最重要的,一定要孝顺父母,友爱兄弟。
在家里头,我们如何孝顺父母呢?我们学习的榜样就是我们的父母。所以过去「孝」这个字,它的造字就是一个「老」,一个「子」,老在上,子在下,代表的是子孝。子女应该要孝顺父母,子女应该要背负着父母,要承传父母的教诲,我们祖辈的教诲,这样才是孝的表现。
所以人有孝,有孝心,很多善事、善业才能开显出来,所以古人教育我们「百善孝为先」。一切的善法,一切的善事,莫不从孝开始。
所以人生应该要懂得,做人的根基就是在孝道上面。我们应该要深深地体会到,父母自从我们出生以后,他对我们的养育,对我们的教诲,对我们一生至爱的付出,恩德比山高,比海深,所以我们恪尽子女的孝心、孝行,都是天经地义的事情。我们不能背弃我们的良心、道德,不能不孝敬我们的父母。所以夫子再再地反复、重申,做人处事的第一个要件,就是要从孝亲、事亲、顺亲父母开始。我们读到了《弟子规》,我们也要反思一下,我们是不是做到了一个孝顺的子女了呢?
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  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
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  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦,又没人会搭理,于人于己都无利。
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