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《辩证理性批判(全两卷)》扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    出版社安徽文艺出版社
    发行时间1998年04月01日
    语言简体中文
  • 时间: 2010/09/05 20:37:42 发布 | 2010/09/05 21:22:57 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

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中文名辩证理性批判(全两卷)
译者林骧华 等
资源格式PDF
版本扫描版
出版社安徽文艺出版社
书号7539616318
发行时间1998年04月01日
地区大陆
语言简体中文
简介

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内容简介:

  当代西洋存在主义运动在法国的发展,要以哲学家、小说家兼剧作家萨特为其代表。萨特的存在主义思想体系最主要具现在他两大巨著《存在与虚无》(1943)及《辩证理性批判》(1960)上。在前书里,他发展了师承自古胡塞尔及海德格的「意识」概念,强调人是一个「彻底自由的个体」;而在本书中,「实践」取代了「意识」,成为他探讨的核心,并转而强调人为一个「在社会上暨历史中被建构的个体」。藉著本书,萨特将社会及经济条件结合到他的思想里;因此,本书阐述的是一种存在主义的社会哲学。「实践」、「实践──隋性」和「中介的第三者」是本书的主要论题是;每一个论题都用来在一个新马克思主义的情境中保障个体自由和道德责任的存在主义价值。
  《辩证理性批判》分为第一卷(1960年)与第二卷(1985年)两书册。以内容来作区分,则第一卷最多。它包括以下两大部分,分别是:第一部,讨论个人的实践与实践之被动体此两方之间的关联和其它;第二部,析论群体与历史此两方之间的关联和其它。第二卷(即第三部),则阐述了历史的可理解性和其它诸课题。第一部,他虽以个人的实践,以及实践之被动体此两方之间的关联,作它探讨暨展述的主题,但是在这主题底下,作者乃本其对社会供需的经济性、社会性。法理性与政治性的之考量,一一探讨人们的生活之与需求(need)、劳动(labour)、缺乏(scarcity),以及建立党派(party)等的相互作用。

作者简介:

让-保罗·萨特,法国20世纪最重要的哲学家之一,法国无神论存在主义的主要代表人物。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。萨特是西方社会主义最积极的鼓吹者之一,一生中拒绝接受任何奖项,包括1964年的诺贝尔文学奖。在战后的历次斗争中都站在正义的一边,对各种被剥夺权利者表示同情,反对冷战。

引用
《哈佛书架》点评:
《辩证理性批判》是让-保罗·萨特的代表作之一。

本书共分两卷。在第一卷中,作者勾勒了实践整体的理论;在第二卷中,作者论述了整体化本身所存在的问题,及其在发展过程中的历史和变异的真理问题。

作者认为,研究工作的特点是它的不确定性。出于这一考虑,本书尽量围绕一种主要的对立把使哲学分裂的内部冲突集中在一起。这个对立就是存在和知识的对立。

作者在该书中把整体化看作一部永恒的历史和历史的真理。从这种基本的一致性出发,作者意图阐明哲学与人类学的内部冲突,并在某些情况下,勾勒出临时解决诸如此类问题的办法。

萨特研究的目的之一是确定自然科学中实证主义的理性,并认定它是在人类学的发展中重新找到的理性,或确定人对人的认识和理解,认定其是否包括一些特定的方法,同时也包含一种新的理性。

萨特希望在思想与课题之间确定一种全新的关系。实际上,作者并不打算重新发现一种辩证法,而是要作一次超越,一种全新的尝试。而这种尝试,显而易见是批判的,继承的与辨证的。

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在此,特别感谢haksyou兄发布资源《哈佛书架》。


内容截图:

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目录

第1卷

序言

方法问题
i马克思主义和存在主义
i中介问题和辅助学科问题
i渐进一逆退法
结论
辩证理性批判引论
a.教条的辩证法与批判的辩证法
b.对批判经验的批判

第一部
从个体“实践”到实践一惰性
a.作为整体化的个体“实践”
b.人类关系作为物质性的不同部分之间的中介
c.物质作为整体化的整体性,以及对必然性的最初体验
1.匮乏与生产方式
(1)匮乏是我们的历史的一种基本关系,是我们
同物质性的单一关系的偶然性规定
(2)匮乏与马克思主义
2.作为个体的和集体的“实践”之异化对象化的定型物质
作为被逆转之实践的物质
3.被已定型物控制的人
实践一惰性的实在:要求
利益
命运
在一般惰性环境中对命运的否定
4.论作为辩证研究的新结构的必然性问题
5.论作为物的社会存在,特别是阶级的存在
d.集合体
1.系列结构,社会性的基本类型
2.直接和间接的集合
3.系列性和无能;循环
4.阶级作为集体的存在
5.实践一惰性场域的可理解性

第2卷

第二部
从群体到历史
a.论群体——作为必然的自由和作为自由的必然的等值
——任何一种唯实论辨证法的范围和意义
1.并合中的群体
需要的作用
在一个敌对的实践的压力下对系列的否定
作为第三者的每个人的中介
共同实践的特定性
2.从并合中的群体到有组织的群体
幸存群体的矛盾结构”¨
誓言,实践持久性的创造
誓言的可理解性:博爱一恐怖
3.有组织的活动

功能、实践任务和人类关系
有组织活动作为中介的相互性的综合工作;结构
4.有组织的“实践”的可理解性
个体实践和共同实践的同质性
被构成的辨证法的限制:一种超有机体的不可能性
1)群体的单一存在(l’etre—un)通过他人从外部发生于群
体。而在这第一种形式下,单一存在作为他人而存在
2)在群体的内在性中,中介相互性的运动把实践共同体的
单一存在构成为一种由整体化运动产生的永久非整体化
5.从被组织的群体到机构
机构最高权力的合目的性和它的可能性的形式条件
最高权力和集合体:国家
外部制约,君主对集合体的实践模式
外部制约的后果:双重物化
b.论作为整体化的辨证经验:它的具体层次和历史性方位
1.辨证经验的循环性
2.作为战斗群体、被机构化的群体和系列
3.历史的特异性:在匮乏场域内对抗的相互性、“实践”和过程
暴力实践、暴力存在和暴力过程
客观的阶级精神
4.历史的可理解性:走向一种不起整体作用的整体化

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