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《现象学的观念》(Die Idee der Phänomenologie)((德)埃德蒙德·胡塞尔)扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    出版社上海译文出版社
    发行时间1986年06月
    语言简体中文
  • 时间: 2010/08/29 20:25:55 发布 | 2010/08/29 20:26:02 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

哈里森

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中文名现象学的观念
原名Die Idee der Phänomenologie
译者倪梁康
资源格式PDF
版本扫描版
出版社上海译文出版社
书号2188-31
发行时间1986年06月
地区大陆
语言简体中文
简介

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内容简介:

  《现象学的观念》是胡塞尔第一次系统阐明现象学基本思想的著作。作者认为:哲学和科学相比;有着自身的研究对象。它因对认识论的反思而产生,因而是一门绝对意义上的关于存在之物的科学。过个绝对的存在之物就是隐藏在变动不居的科学对象之中的“现象”,这种现象就是自我的纯意识。要认识它,必须根据绝对存在的意向,先用“先验的还原法”,将前人留给我们时间接知识和当下获得的直接知识抽象掉,从而产生了一个个的个别的失天设定(也可以用“意识流’的概念来表示),然后再进行“本质的还原法”,把个别的意识普遍化,从而就认识到绝对的真理。因而现象学是一种心理哲学,是一种认识论,是认识绝对的存农之物 ——“现象”的哲学。在本书中,作者还讨论了认识的结构问题。由于胡塞尔把世界还原为现象、还原为自我存在,这种主观唯心主义的哲学对后来的存在主义哲学产生了强烈的影响。

内容截图:

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目录

出版者序言
讲座的思路
第一讲
自然的思维态度与科学
哲学的(反思的)思维态度
自然观点中的认识反思之矛盾
真正的认识批判的双重任务
真正的认识批判作为认识的现象学
哲学的新维度;它相对于科学的特有方法
第二讲
认识批判的开端:对所有知识的置疑
根据笛卡尔的怀疑考察获得绝对确定的基地
绝对被给予性领域
重复和补充;对否定认识批判可能性的论据的反驳
自然认识之谜:超越
对内在和超越两个概念的区分
认识批判的第一个问题:超越的认识的可能性
认识论还原的法则
第三讲
认识论还原的实行:排除一切超越之物
研究课题:纯粹的现象
绝对现象的“客观有效性”问题
不可能局限于个别的被给予性;现象学的认识作为本质认识
“先天”概念的两种含义
第四讲
通过意向性扩展研究范围
一般之物的自身被给予性;进行本质分析的哲学方法
对明见性的感觉论的批判;明见性作为自身被给予性
不局限于实项的内在范围;课题:所有的自身被给予性
第五讲
时间意识的构造
本质把握作为实质的明见被给予性;个别实质和一般意识的构造
范畴的被给予性
符号性的被思维之物本身
研究领域的最广范围:认识中对象性的各种构造方式;认识和认识对象性的相互关系问题
附录一
附录二
附录三
文章的考证性补充
关于文章的构成
关于文章的考证性注释

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