v

您的位置:VeryCD图书文学

图书资源事务区


《走出男权传统的樊篱:文学中男权意识的批判》(刘慧英)扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    出版社生活
    读书
    新知三联书店
    发行时间1996年04月01日
    语言简体中文
  • 时间: 2010/08/29 15:07:52 发布 | 2010/08/29 18:17:05 更新
  • 分类: 图书  文学 

wang8676377

精华资源: 5081

全部资源: 5131

相关: 分享到新浪微博   转播到腾讯微博   分享到开心网   分享到人人   分享到QQ空间   订阅本资源RSS更新   美味书签  subtitle
该内容尚未提供权利证明,无法提供下载。
中文名走出男权传统的樊篱:文学中男权意识的批判
作者刘慧英
资源格式PDF
版本扫描版
出版社生活
读书
新知三联书店
书号710800132
发行时间1996年04月01日
地区大陆
语言简体中文
简介

IPB Image

内容简介:

将女人的容貌作为取悦于男人的本钱自然是为封建社会以男权为中心的性质所决定。在那样的社会里年轻女性除色相之外一无自身价值可言,绝大多数女人都不过是依附于男人、供男人驱使作乐的玩物,即使是相濡以沫的妻子也不例外,一旦“色衰”,便难免被休弃的命运。霍小玉与李益初次相遇时即有此忧思:“但虑一旦色衰,恩移情替,使女萝无托,秋扇见损。霍小玉以“女萝”和“秋扇”自喻,体现了男权文化所赋予女性的特定的形象意义:女性是一种没有自我意愿、自我决策权利和自我行为体现的物化了的附庸——攀援着男人的植物或被人闲置的纳凉工具。“女萝”和“秋扇”在此再形象不过地体现了那种女性历史遭遇和命运:女人只能是取悦男人于一时的被观赏、被玩弄、被践踏乃至被抛弃的被占有物,她不能也没有独立存在的权利和自觉——只能是攀附在男人这棵大树上存活的“藤”或 “花”;年轻女性的美貌——直言不讳便是色相,则如盛夏时的扇子,能笼络住男人一时,而一旦到了“秋凉”便免不了被搁置或被嫌弃的命运。因此,美貌和年轻便成为千古不变的男权文化传统中男性对女性形象的千古不变的追求(它同时也是女人对自身的根本性追求)。这方面的例证很多:中国文学擅长描摹少女、少妇的青春美,而很少涉及或几乎完全否定中老年妇女的女性魅力;与“才子佳人”平行的另一种婚姻程式——“老夫少妻”,也是一种脍炙人口的文学形象关系程式。人们喜欢貌美女性,更喜欢年轻的貌美女性,如果只具美貌而不再年轻充其量也只落个“人老珠黄”。中国男人对女性的这种追求与要求女性贞洁是并行的,同样体现了一种极强的占有欲——希望女性在身心上皆为稚嫩的,没有任何人生阅历,不具备自主性和独立性,从而能更顺从地被驱使和驾驭。在封建文化结构中女人无主体性可言,幼年时代是其父亲的女儿,一迈入豆蔻年华便得被寻觅夫家,出嫁之。

内容截图:

IPB Image



目录

序 王蒙
第一章 重新界定的女性文学批评范畴的描述
第二章 女性形象“自我”的空洞化
第一节 才子佳人程式:女性对男性的物质和精神依附
第二节 诱奸故事程式:女性自我的迷失
第三节 社会解放程式:对女性自我的回避和否定
第三章 爱的困惑,一个古老的困惑
第一节 忠贞不渝的爱――孤注一掷的人生意愿
第二节 母性的泥泞与丑陋――传统与现实的缠绕
第三节 “上帝死了”――“男子汉”在女性理想中消退
第四章 文化死角:无性的爱和无爱的性
第一节 历史的盲点:性与生命意识的联结
第二节 道德的危机:性爱对伦理规范的屈从
第五章 女性经历和文学创作
第一节 女作家的地位――既是历史的,又是个人的
第二节 从宣泄自我到自我的隐匿
第六章 女性的终极关怀
第一节 背弃传统,抑或回归传统――女性解放的巨大情结
第二节 从人性的完美始步――建立一种不带偏见的文化的设想
后记
附录:主要参考书(篇)目
出版后记

正在读取……

这里是其它用户补充的资源(我也要补充):

暂无补充资源
正在加载,请稍等...

点击查看所有14网友评论

 

(?) [公告]留口水、评论相关规则 | [活动]每日签到 轻松领取电驴经验

    小贴士:
  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
  3. 勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的,如果确有更新版本,您一定能搜索到。
  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦,又没人会搭理,于人于己都无利。
  5. 如果您发现自己的评论不见了,请参考以上4条。