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《饮冰室诗话》(梁启超)扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    出版社人民文学出版社
    发行时间1959年04月
    语言繁体中文
  • 时间: 2010/08/08 23:11:34 发布 | 2010/08/08 23:22:11 更新
  • 分类: 图书  文学 

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中文名饮冰室诗话
作者梁启超
资源格式PDF
版本扫描版
出版社人民文学出版社
书号10019-1204
发行时间1959年04月
地区大陆
语言繁体中文
简介

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内容简介:

  近代诗话著作。梁启超著。戊戌政变后梁启超逃亡日本,于1902年初至1907年冬创办《新民丛报》半月刊于横滨,共出96期。《饮冰室诗话》即连载于该刊第4~95期,偶有间断,计204条。后编订成书,仅辑录至1905年底的第72期。1905年以后两年尚有15期,连载30条,皆未辑入。
  《饮冰室诗话》通行本共174条,其第一条叙述写作缘起说:“我生爱朋友,又爱文学。每于师友之诗文辞,芳馨悱恻,辄讽诵之,以印于脑。自忖于古人之诗,能成诵者寥寥,而近人诗则数倍之,殆所谓丰于昵者耶。其鸿篇钜制,洋洋洒洒者,行将别裒录之为一集。亦有东鳞西爪,仅记其一二者,随笔录之。”所谓师友“昵者”,主要指康有为、黄遵宪、谭嗣同、夏曾佑、蒋观云等人,他们都是“诗界革命”的主将。此书主要内容就是评介他们的名篇名句,总结“诗界革命”,发表著者的诗歌理论和见解。
  《饮冰室诗话》论诗,首重“新意境”。著者从改良主义立场出发,非常厌恶“中国结习,薄今爱古”,“最倾倒”黄遵宪“意境无一袭前贤”,热烈赞扬他 “独辟境界,卓然自立于二十世纪诗界中”,并在书中采摘黄遵宪许多名篇名句。这种以黄遵宪诗歌为代表的“新意境”,有两个主要特点。其一是以资产阶级新思想和资本主义新事物为其“诗料”。《饮冰室诗话》中公开表明:“吾尝推公度(黄遵宪)、穗卿(夏曾佑)、观云为近世诗家三杰,此言其理想之深邃闳远也。” 在《夏威夷游记》中,梁启超已称赞黄遵宪《今别离》等诗“皆纯以欧洲意境行之”,说诗歌的新世界“不可不求之于欧洲。欧洲之意境语句,甚繁富而玮异,得之可以陵轹千古,涵盖一切……吾虽不能诗,惟将竭力输入欧洲之精神思想,以供来者之诗料”。认为黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》,“半取佛理,又参以西人植物学、化学、生理学诸说”,有“石破天惊”之感,“实足为诗界开一新壁垒”;高度评价黄遵宪歌咏轮船、火车、电报、照相和东西半球之昼夜相反的《今别离》 4章。其二是以爱国主义为标榜。《新民丛报》来稿中有“感种族之将烬,代一棒于当头”的《灭种吟》12章,以《悲恐龙》为首,“熔铸进化学家言,而每章皆有寄托”,《饮冰室诗话》“具录之”,称赞说:“真诗界革命之雄也。”对于黄遵宪未收入《人境庐诗草》的组诗《出军歌》、《军中歌》、《旋军歌》,梁启超更是“读之狂喜,大有‘含笑看吴钩’之乐”,不但“录全文”,而且还说:“其精神之雄壮活泼沈浑深远不必论,即文藻亦二千年所未有也”,“读此诗而不起舞者必非男子”;甚至说:“诗界革命之能事至斯而极矣。”
  《饮冰室诗话》以“新意境”论诗,既总结了“诗界革命”,又进一步推动了“诗界革命”,并具有重要史料价值。梁启超在《夏威夷游记》中已说过,诗歌 “不可不备三长:第一要新意境,第二要新语句,而又须以古人之风格入之,然后成其为诗”,“若三者具备,则可以为二十世纪支那之诗王矣”。因而在此书中明确指出了“诗界革命”初期作品的不足:“盖当时所谓新诗者,颇喜□扯新名词以自表异。丙申、丁酉间 (1896~1897),吾党数子皆好作此体。提倡之者为夏穗卿,而复生(谭嗣同)亦綦嗜之。”并以“纲伦惨以喀私德,法会盛于巴力门”等诗句为例,说明这就是谭嗣同当年所自喜的“新学之诗”。但他认为这类缺点是尝试阶段所具有的“学问饥饿”(梁启超《清代学术概论》)和新旧交替的时代特征,所以又说: “过渡时代必有革命。然革命者当革其精神,非革其形式。吾党近好言诗界革命。虽然,若以堆积满纸新名词为革命,是又满洲政府变法维新之类也。能以旧风格含新意境,斯可以举革命之实矣。苟能尔尔,则虽间杂一二新名词,亦不为病。”表明他批评初期“新诗”的幼稚病,正是为了“诗界革命”更健康地前进。同时也可见他并不排斥新名词和旧风格,而是要求把它统一于“新意境”,为创造“新意境”服务。
  《饮冰室诗话》所提出的这些诗歌主张,和黄遵宪等人的诗歌主张呼应配合,从理论上解决了古代旧体诗在封建社会解体以后,如何为新时代和新兴资产阶级服务问题。
  这些理论的出现,既与列强的侵略给诗坛带来新的刺激有密切关系,又是以资产阶级改良派登上政治舞台为其阶级基础的。由于作者自己就是改良派代表人物,此书论诗,往往把改良主义政治标准放在第一位,具有比较明显的资产阶级功利主义色彩:不但对“新诗”的评介有夸张之嫌,降低了艺术标准,而且对意境的要求也很狭隘,如说《孔雀东南飞》“虽奇绝,亦只儿女子语,于世运无影响也”。
  这些理论上的局限性,也是在《夏威夷游记》中就已经发端的。

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