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《上帝之城》(De civitate Dei)([古罗马]圣·奥古斯丁)扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    出版社人民出版社
    发行时间2006年
    语言简体中文
  • 时间: 2010/08/02 04:26:36 发布 | 2010/08/03 22:06:54 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

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中文名上帝之城
原名De civitate Dei
译者王晓朝
资源格式PDF
版本扫描版
出版社人民出版社
书号9787010054988
发行时间2006年
地区大陆
语言简体中文
简介

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内容简介:
  《上帝之城》(拉丁文:De Civitate Dei)为希坡的奥古斯丁所著。当时罗马城已被哥德蛮族攻破。人们把罗马帝国的衰退归咎於基督徒之离弃传统多神宗教。奥古斯丁觉得有必要著书回应此攻击,於是提笔写作此书,时当公元413年。
  奥古斯丁在书中说明,罗马的衰退是肇因於道德的衰退;基督教不但不是罗马衰退的原因,反而有助於道德的提升。但基督徒所归属的不是罗马帝国或任何地上之城,而是上帝之城。地上之城与上帝之城最根本的差别在於,前者人民的共通点在於对自己的爱,后者则是结合於对上帝的爱和因此而生的对彼此的爱。在对比这两个城从起源到结局的过程中,他对人类的群体生活有深入的讨论,也建构了基督教的历史观。
  本书共分二十二章。第一部份一至十章主要在驳斥对基督教不实的攻击,第二部份十一至二十二章则说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。

作者简介:
  奥古斯丁(AureliusAugustinus,亦作希坡的奥古斯丁,天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”,公元354年11月13日-430年8月28日),古罗马帝国时期基督教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣师,并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会,特别是加尔文主义,他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。他是圣孟尼迦的幼子,出生于北非,在罗马受教育,在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。

内容截图:

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目录

第一章:奥古斯丁驳斥将罗马之难归咎於基督教之不拜神明的谬说。
第二章:回顾在基督之前的时代罗马人就已遭受的灾祸,原因是他们的神明把他们带进腐败和邪恶中。
第三章:罗马的外在(身体与物质的)灾祸。
第四章:赏赐帝国给罗马的不是神明,而是独一真上帝。
第五章:讨论命运、自由意志和上帝的预知;并及古罗马人品德的来源。
第六章:讨论瓦罗(Varro)对神学的三分法,以及神明无能对未来生活的幸福有任何的贡献。
第七章:讨论市民神学(Civil Theology)的「优选神明(select gods)」,并论崇拜他们并不能得到永生。
第八章:略论苏格拉底及柏拉图哲学;驳斥阿普留斯(Apuleius)所言,鬼魔是神明与人之间的媒介而应受崇拜。
第九章:讨论一些人主张将鬼魔分为善的与恶的两类。
第十章:波佛利(Porphyry)的救赎教义。
第十一章:进入本书的第二部份。讨论地上城和上帝城之不同起源,进程和终局。对世界之受造多所臆度。
第十二章:天使与人的受造;恶的起始。
第十三章:死亡是惩罚,源於亚当之犯罪。
第十四章:人最初之罪的刑罚与后果;人本来可以不带肉欲而繁衍后代。
第十五章:圣经历史中地上城与上帝城分别的进展。
第十六章:由挪亚至以色列列王时代的上帝城历史。
第十七章:由先知们到基督时代的上帝城历史。
第十八章:从亚伯拉罕到世界末日的地上城与上帝城历史之对比。
第十九章:概览对至高善的不同哲学看法;将这些看法与基督教对幸福的信念作比较。
第二十章:论最后审判,以及圣经新旧约对此之宣告。
第二十一章:论恶人在地狱中受永刑;论各种对此信念的反对。
第二十二章:论圣徒的永乐,身体的复活,以及初代教会所行之神迹。

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