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《道德与立法原理导论》((英国)边沁)扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    出版社商务印书馆
    发行时间2000年12月
    语言简体中文
  • 时间: 2010/05/07 22:07:51 发布 | 2010/05/10 11:50:45 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

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中文名道德与立法原理导论
资源格式PDF
版本扫描版
出版社商务印书馆
书号9787100042994
发行时间2000年12月
地区大陆
语言简体中文
简介

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内容简介:

《道德与立法原理导论》于1789年初次发表,它同边沁的许多著作一样,成书艰难,问世迟缓。最终出版时,它仍如边沁在那坦率直陈、言之有物的前言里所承认的那样,既非完整无缺,亦非尽善尽美。该书早在1780年即已付梓,但被边沁扣压了9年才出版,因为他在最后一章开始说明刑法与民法之间区别,或如他所称两者之间“界限”的地方,发现有预想不到的困难。他最终感到,要解决这些疑难,就必须另写一书来详细阐释法律和立法制度的逻辑结构。

内容截图:

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目录

导言
前言
第一章 功利原理
1.人类由快乐和痛苦主宰
2.什么是功利原理
3.什么是功利
4-5.什么是共同体的利益
6.什么是符合功利原理的行动
7.什么是符合功利原理的政府措施
8.什么是功利法规或功利命令
9.什么人是功利原理的信徒
10.如何理解应当和不应当、对和错等等
11.无必要亦无可能证明该原理正确
12.但难得有人始终如一地遵从该原理
13.绝对无法首尾一贯地反驳该原理
14.为克服对该原理所持的偏见而需采取的途径

第二章 与功利原理相反的原理
1.功利原理以外的所有其他原理一概错误
2.一项原理可以什么方式成为错误的
3.什么是禁欲主义原理
4.什么人是禁欲主义原理的信徒
5.该原理在某些人那里出于哲学缘由,在另一些人那里出于宗教缘由
6.宗教狂奉行该原理的程度甚于道德家
7.该原理的哲学表现在文人雅士中间影响最大,其宗教表现则最吸引俗人粗汉
8.禁欲主义原理从未被上述任何一类人坚定地应用于政府事务
9.禁欲主义原理恰恰来源于误用功利原理
10.禁欲主义原理绝对无法贯彻到底
11.什么是同情和厌恶原理
12.这与其说是实在的原理,不如说是对一切原理的否定
13.厌恶原理的信徒有何种情感
14.就是非标准而形成的各种理论体系皆可归结为该原理
15.该原理往往会和功利原理相符
16.该原理最易失之严苛
17.然而在某些场合失之宽纵
18.什么是神学原理?它不是一项独立的原理
19.厌恶本身绝不是行动的恰当理由,即使由它而来的行动很正当

第三章 快乐和痛苦的四种约束力或四种来源
1.本章同前一章的联系
2.快乐和痛苦的四种约束力或四种来源
3.自然约束力
4.政治约束力
5.道德或俗众约束力
6.宗教约束力
7.属于宗教约束力的快乐和痛苦可以是现世的,也可以是来世的
8.关于现世的快乐和痛苦,不管来源于何处,只是在其产生的环境方面不同
9.举例
10.关于来世的快乐和痛苦不知其详
11.自然约束力包含在其他三种约束力之内
12.本章的用处

第四章 如何估算快乐和痛苦的值
1.本章的用处
2.估计一项快乐或痛苦的值时要考虑的情况——就单独一人及该项苦乐本身而论
3.——就同其他苦乐相关联而论
4.——就一群人而论,
5.如何估量任一行动或事件的造苦造乐倾向
6.上述程序的用处
7.同一个程序可应用于估算善和恶、收益和危害以及快乐和痛苦的所有其他表现
8.人的实践与该理论相符

第五章 快乐和痛苦的类型
1.快乐和痛苦有简单和复杂之分
2.简单快乐细目表
3.简单痛苦细目表
为什么不展示任何分析(第91页注)
4.列举感官之乐
5.财富之乐,它要么是获取之乐,要么是拥有之乐
技能之乐
6.和睦之乐
7.名誉之乐
8.权势之乐
9.虔诚之乐
10.仁慈或善意之乐
11.作恶或恶意之乐
12.回忆之乐
13.想像之乐
14.期望之乐
15.基于联系之乐
16.解脱之乐
17.匮乏之苦
18.它们包括:(1)渴求之苦
19.(2)失望之苦
20.(3)遗憾之苦
21.感官之苦
不存在与性感对应的实在的痛苦(第95页注)
22.棘手之苦
……

第六章 影响敏感性的状况
第七章 一般人类行动
第八章 意图
第九章 知觉
第十章 动机
第十一章 论人类的一般性情
第十二章 有害行动的后果
第十三章 不适于惩罚的情况
第十四章 惩罚与罪过间的比例
第十五章 一套惩罚所应有的特性
第十六章 罪过的分类
第十七章 刑法的界限

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