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《恶的象征》((法)里克尔)扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    出版社上海人民出版社
    发行时间2003年11月01日
    语言简体中文
  • 时间: 2010/04/03 10:47:08 发布 | 2010/04/03 19:42:34 更新
  • 分类: 图书  文学 

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中文名恶的象征
资源格式PDF
版本扫描版
出版社上海人民出版社
书号720804661
发行时间2003年11月01日
地区大陆
语言简体中文
简介

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内容简介:

本书综合运用现象学和释义学方法,描述了恶的原始象征系列以及成因,探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。作者将哲学家甚少关注的界域,诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地,叙述了亵渎、有罪和恶的起源,暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变,从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系;伦理—宗教方面的良心背谬;心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此,“径由害怕而不是经由爱,人类才进入伦理世界”。此书代表了西方学术的前沿水准。

内容截图:

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目录

译者前言
上篇 原始象征:亵渎、罪、有罪
导言 “忏悔”现象学
第一节 思索、神话和象征
第二节 象征的准则学
第三节 忏悔在哲学上的“重新演理”
第一章 亵渎
第一节 不洁
第二节 伦理的恐惧
第三节 玷污的象征系列
第四节 畏惧的升华
第二章 罪
第一节 “面对上帝”的范畴:立约
第二节 无限要求和有限戒律
第三节 上帝的震怒
第四节 罪的象征系列:(1)作为“虚无”的罪
第五节 罪的象征系列:(2)确实的罪
第三章 有罪
第一节 新阶段的诞生
第二节 有罪和刑法归罪
第三节 审慎
第四节 有罪的绝境
结论 恶的象征系列的奴隶意志观综述
下篇 起源的“神话”和终结的“神话”
导言 神话的象征功能
第一节 从原始象征到神话
第二节 神话和灵知:故事的象征功能
第三节 恶的起源和终结的神话“类型学”
第一章 创世戏剧和“仪式”的世界观
第一节 原始的浑沌
第二节 重新演现创世仪式与王的形象
第三节 创世戏剧的一种“隐性”形式:希伯来人的王
第四节 创世戏剧的“突变”形式:古希腊的泰坦
第二章 怀恶的上帝和“悲剧”的人生观
第一节 前悲剧的主题
第二节 悲剧的关键
第三节 从悲剧中解脱还是在悲剧中解脱?
第三章 “亚当”神话和“末世论”历史观
第一节 “亚当”神话的悔罪动机
第二节 神话的结构:堕落的“瞬间”
第三节 诱惑戏剧的“时间流逝”
第四节 称义和末世论象征
第四章 灵魂放逐的神话和经由知识的拯救
第一节 远古神话:“灵魂”与“肉”体
第二节 最后的神话
第三节 拯救和知识
第五章 神话的循环
第一节 从神话静力学到神话动力学
第二节 悲剧的重新演现
第三节 对浑沌神话的借用
第四节 亚当神话和灵魂放逐神话之间的冲突
结论 象征导致思想

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