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群星 -《金刚经(汉语佛经课诵)》(The Buddhist Chinese Songs: vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra)[二月初八恭逢释迦出家][MP3]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    发行时间2001年
  • 时间: 2010/03/23 13:50:02 发布 | 2010/03/23 16:05:32 更新
  • 分类: 音乐  其它音乐 

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精华资源: 210

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专辑中文名金刚经(汉语佛经课诵)
专辑英文名The Buddhist Chinese Songs: vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra
别名金刚般若波罗蜜经
艺术家群星
资源格式MP3
版本[二月初八恭逢释迦出家]
发行时间2001年
地区大陆
语言普通话
简介

IPB Image
封面图源自四川安岳石窟造像

音乐风格: 梵呗,佛教音乐,心灵音乐,Meditative
唱片公司: 中国唱片总公司
ISRC编号: CN-A01-01-0028-0/A.J6
条形码号: 9787799901633
编码品质: Lame3.92 CBR 320kbps Joint Stereo
资源出处: CD

专辑介绍:

自然的梵呗声 佛教经典课诵

  《金刚经》云:“须菩提!以要言之,是经有不可思议,不可称量,无边功德,如来为发大乘者说,为发最上乘者说,若有人能受持、读诵、广为人说,如来悉知是人、悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德,如是人等,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”

  vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra,简称《金刚经》,是大乘佛教重要经典之一,为出家、在家佛教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》,为世界最早的雕版印刷品之一,现存于大英图书馆。

  金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一,主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界,即无上正等正觉,在佛教中亦为“不可说境界”,故尽管经文篇幅短小,其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑,必须躬亲体验才能感悟,而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心,见性成佛”理念相契合,《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禪宗具有至高无上的地位,其影响也随之源远流长。

  《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。金刚喻坚固不可摧毁;般若即为智慧;波罗蜜意为到达彼岸。此名意为此经是能修成金刚不坏之身,修得悟透佛道精髓智慧,能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。它主要通过过释迦牟尼佛与弟子须菩提灯对话,来启迪修道者,必须身在修行佛法而心中绝无佛法,心念虚空而不执迷于虚空,才能修得正果。相传此经是释迦牟尼佛涅磐后,由其弟子阿难诵读的。在所有的佛经,以及后世菩萨高僧大德们的著作中,金刚经在学术的分类上,归入般若部,也就说,它里面的佛法是属于释迦牟尼佛讲法的第三个时期。

  据说,佛弟子和修佛的众生中,后来渐渐起了分心,生起了对大乘、小乘的执著,于是佛陀再以二十二年时间来宣扬佛法,此时所宣扬的佛法是为般若经典。而大般若经有600卷之多,在这么浩瀚的般若经典中,佛以般若空性的智慧,来打破修佛之人的我执、法执、情执以及一切意境之执著。佛陀宣说般若诸经典时,即为第四“般若时”。

  在中国佛教史上,《金刚经》有六种原译(均存于《大藏经》中),分别是:
  1):后秦鸠摩罗什译本
  2):元魏菩提流支译本
  3):陈真谛三藏译本
  4):隋笈多译本
  5):唐玄奘译本
  6):唐义净译本

  《金刚经》对于中国文化,是影响非常大的一部佛经。千余年来,据说佛门不知道有多少人研究金刚经,念诵金刚经,并因金刚经而得到感应,因金刚经而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部,他最伟大之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。它并不局限于佛教的范围。《金刚经》有云:“一切贤圣,皆以无为法而有差别”,这就是说,佛认为古往今来一切圣贤,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因个人程度深浅不同,因时、地的不同,所传化的方式有所不同而已。《金刚经》的这一个重点,彻底破除了一切宗教的界限,它与佛教一部大经──《华严经》的宗旨一样,承认一个真理、一个至道,并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。很显然,《金刚经》的这种精神对于它在现代社会的传播是非常有利的,它可以吸引有着各类信仰的修道者。

  《金刚般若波罗蜜经》中的“般若”智慧,并不是指普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧,是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,能了解到形而上生命的本源、本性的智慧,这不是单单用思想能得到的,它需要身心两方面整个的投入求证。它能观世间一切变换无常而不住空相,知佛法为非空非有、中道不著两边见之法。佛有云:“心、佛、众生,三无差别”。这就是众生与佛同体,大地含灵众生皆具如来性,此所谓佛法中的般若智。在《金刚经》中,般若包含五种,即所谓的五般若:实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若。五种般若的内涵才为金刚般若。这里只说说境界般若。

  境界般若讲究领悟,也就是修道见道的境界。佛教史上有两句非常著名的话可以很好的说明这种境界。

  一句是“云在青天水在瓶”。天上的云在飘,水在瓶子里,摆在桌上,一个那么高远,一个那么浅近,这就是境界。

  还有一句唐诗:“千江有水千江月,万里无云万里天”。一般佛教徒讲到悟道和般若的部分时,很喜欢引用到这句诗。天上的月亮只有一个,照到地上的千万条江河,每条河里都有一个月亮的影子,就是千江有水千江月。万里的晴空,如果没有一点云的话,整个的天空,处处都是无际的晴天,所以万里无云万里天。

  这两句都说明悟道讲究自然之心,一切不必苛求。据说很多禅师们因这些境界而悟道。

  释迦牟尼在《金刚经》中非常讲究修道的“空、灵、洁、净”。他认为,“凡所有相,皆是虚妄”,也就是说,凡是一切有形有相的身像,都是虚妄不真的,只有能把各种身相看成非身相,才能看到如来的法身。在修行佛法时,“应无所住”,无所执著,既不应该执著于佛法的表相,也不应该执著于没有佛法的表相,否则将会执著于“我相、人相、众生相、寿者相”。他认为,只有不再有“我相,人相、众生相、寿者相”的人,才能既没有佛法的表相,也没有没有佛法的表象,没有任何惦念,才能成修得“无量福德”。因此,佛所说的法,包括《金刚经》,对众比丘来说,只如同渡河的木筏,过河后就不用惦记它了。本来就无所谓至高无尚、大彻大悟大智慧之法,无固定之法,“如来所有法,都不可取,不可说,非法,非非法”,无固定之法,“一切圣贤皆以无法而有差别“,只有个人连接不同而存在差别的法。所谓说法,其实无法可说,只是说他在说法。

  对于怎样修成大智慧,《金刚经》认为,首先,一个人 必须要有修佛之心,要灭度一切众生,即超度一切众生,令其共成佛道。灭度众生时,却又必须没有灭度的心念,只因为实际上并没有众生需要灭度。而度完道之后,还要认识,实际上无一众生是自己灭度的,这样,他们才能守住自己的心念,远离诸相——我相、人相、众生相、寿者相的干扰而降伏自己的心,才成修成至高无尚、大彻大梧的大智慧。否则,他如果不能忘记众相,那么就不可能成为菩萨。在它认为,世上没有什么佛法能启发大智慧之心,“如来”者,即“诸法如义”,就是一切诸法都无法可得,释迦牟尼本人所修练的大智慧,其实既无实又无虚,一切法都是佛法,而一切法即非一切法,是故名一切法。所以一切法都无我相、人相、众生相、寿者相,就如梦幻泡沫,又如露水亦如闪电。只要一个人有众生相,那么,他就不可能成为菩萨,修得大智慧。


♪♬♪♬ 金刚般若波罗蜜经试听[34:26] ♪♬♪♬

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http://www.tudou.com/v/0TveXi6Or3E


金刚经介绍:

  《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》,是初期大乘佛教的代表性经典之一,也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界,《金刚经》流行得极为普遍,如三论、天台、贤首、唯识等宗派,都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗,更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代,出家人的考试,有《金刚经》一科,也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛!

  《金刚经》以空慧为主要内容,探讨了一切法无我之理,篇幅适中,不过于浩瀚,也不失之简略,因此历来弘传甚广,特别为惠能以后的禅宗所重视。传说惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。

【一 经题的含义】

“能断金刚般若波罗密经”是本经总题。“经”字是通名,佛所说的佛法都称为经。“经”字前的九个字,是本经所独有的,这是别名。“金刚”是比喻。金刚即印度的金刚石,它最光明,最坚硬,也最珍贵。金刚石做的刀子可以裁玻璃,硬度最高。它能破坏一切,而不被一切所破坏。所以它最坚最利,而没有能破坏它的东西。也有些人解释金刚为真金久炼而成刚,具有坚固、光明、锐利三义。又有一些古德,不把“金刚”二字作譬喻解释,而是指金刚心,具足金刚观智,力用坚强,能破根本无明,得超生死此岸,而到达涅磐彼岸的金刚心。

“般若”又作波若、般罗若、钵剌若,意译为慧、智慧、明、黠慧,即修习八正道、诸波罗密等,而显现之真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧,即称般若。菩萨为达彼岸,必修六种行,亦即修六波罗密。其中因为诸佛皆由般若而成就,因此般若波罗密在六度波罗密中起关键作用,也因此称般若为诸佛之母,成为其他五波罗密之根据,而居于最重要之地位。

“波罗密”是梵语,译为到彼岸,也可译作度无极。彼岸者,对此岸说。烦恼是此岸,菩提是彼岸;生死是此岸,涅槃是彼岸;凡夫是此岸,诸佛是彼岸。简单来说就是众生通过修行而从烦恼轮回中解脱,并到达涅槃寂静的彼岸。到彼岸并不是说已经到了涅槃彼岸,而是说修学而能从此到彼,所以重在从此到彼的行法。

“经”,梵语作修多罗。本义是线,线有贯穿、摄持不令散失的作用。如来随机说法,后由结集者聚集诵出佛陀之遗法,再用线把它编集起来,佛法才能流传到现在。“经”也译为契经,契者合也,上契诸佛之理,下契众生之机,具有贯、摄、常、法四义。贯者,贯穿所应知义理;摄者,摄化所应度众生;常者,三世不能易其说;法者,十界所应遵其轨。

结合以上各名相的分析,“金刚般若波罗密经”有两种不同的解说:一是玄奘等所解释的,认为烦恼的微细分,到成佛方能断净,深细难断,如金刚的难于破坏一样。但是般若是能断的智慧,金刚如所断的烦恼,所以译为“能断金刚(的)般若”。另一种解说是以鸠摩罗什为主,以金刚比喻般若。般若能破坏一切戏论妄执,不为妄执所坏;他的坚、明、利,如金刚一样。金刚是贵重的宝物,以譬喻实相般若是诸法之尊。它坚固不为一切所坏,来譬喻观照般若不被一切爱见所侵犯。金刚能裁切玻璃,作用猛利,来譬喻般若能断众生种种疑惑。

总而言之,此经经名的全部含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著,达到对实相的理解,得到解脱,到达彼岸。

【二 《金刚经》的译者】

鸠摩罗什三藏法师(343—413),天竺人,翻译成汉语是“童寿”的意思。其父亲鸠摩罗炎,在即将继任相位时毅然出家,离开天竺,来到了龟兹国(今新疆库车),并被聘为国师。但却被国王的妹妹逼婚,于是,就有了鸠摩罗什和弗沙提婆两兄弟。罗什七岁时,他母亲却出了家,且还带着他一起出家,游历各地。罗什初学小乘佛学,后来研习《中论》、《百论》、《十二门论》等大乘佛典,使其誉满西域,名被东土,引起了中国北方政权的注意。

后秦弘始三年(401)姚兴攻灭后凉,亲迎罗什入长安,迎来了他生命中最辉煌的时期……

【三 《金刚经》的译注本】

此经最初由姚秦天竺三藏鸠摩罗什于弘始四年(402)所译。以后相续出现了五个不同的译本。这五个译本有:(1)元魏天竺三藏菩提流支所译的《金刚般若波罗密经》;(2)南朝陈天竺三藏真谛所译的《金刚般若波罗密经》;(3)隋大业年中三藏达摩笈多所译的《金刚能断般若波罗密经》;(4)唐三藏法师玄奘奉诏所译的《能断金刚般若波罗密多经》,此译本实为《大般若波罗密多经》中的第九会“金刚能断分”;(5)唐义净所译的《佛说能断金刚般若波罗密多经》,此译本为最后一次重译,译于公元702年。另外,还有藏文、满文译本。在短短的三百年间,先后有六个汉译本及其他译本,这足见此经在中国佛教中的地位及其所受到的重视……

【四 本经的纲要】

《金刚经》全文没有出现一个“空”字,但通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空,后半部说法空。经文开始,由号称佛陀十大弟子中“解空第一”的须菩提发问:“当众生立定志向要达到无上圆满的佛陀觉智时,应该将发心的目标定在哪里?如果在实践过程中心不能安住,应该如何降伏?”即如何使心灵平和地安住在终极关怀,如何在走向终极目标的过程中,对各种错误认识和患得患失心理进行克服?《金刚经》就是围绕佛陀对此问题的解答而展开的。

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,就是解答这些问题的精髓。其意思是指世间的一切物质和现象都是空幻不实的,如梦幻泡影,实相者则是非相。因此修行者应该“远离一切诸相”而“无所住”,即放弃对现实世间的执著或眷恋,以般若慧契证空性……

在迈向解脱的过程,《金刚经》强调般若智慧是佛门修行解脱的最高智慧,“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出”,承诺如果有人能够虔诚信受此部经,即使奉持其中四句偈等,又能够为他人宣说,必能“成就第一希有功德”、“果报不可思议”。(摘自网路;档案内附《金刚经介绍》全文)


回 向

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道


External links:

金刚经_维基百科
金刚经_百度百科
中华电子佛典协会(CBETA)_大正新脩大藏经 第八册 No. 235《金刚般若波罗蜜经》


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Booklet-pdf; Info-pdf (chs/cht); Lrc (chs/cht); Tag; Md5; M3u
Booklet-pdf包含唱片封面、封底、碟照,以及《金刚般若波罗蜜经 (课诵)》全文扫图;
Info-pdf包含简、繁双语2版的《金刚般若波罗蜜经 (课诵)》(非扫描,文本可查看和提取)、《金刚般若波罗蜜经_CBETA》(非扫描,文本可查看和提取)——大正新脩大藏经 第八册 No. 235《金刚般若波罗蜜经》——由中华电子佛典协会(CBETA)依大正新脩大藏经所编辑,以及Word之doc格式的《金刚经介绍》等。
Lyrics包含简、繁双语2版的动态歌词,同时音频并有内嵌Lrc。


祝愿善良的人们得到经典的加被护佑、增福增慧!
祝愿在慈光普照下,经济复甦,人人安乐,世界繁荣昌盛!
佛门七佛通偈共勉:诸恶莫做,眾善奉行,自净其意,是诸佛教。


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专辑曲目:

1. 炉香赞
2. 开经偈
3. 金刚般若波罗蜜经
4. 七佛灭罪真言
5. 金刚赞
6. 回向


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  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
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