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《汉武大帝》下部31~64(全部更新完)[RMVB]
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【片 名 】 :漢武大帝(下部)
【集 数 】 :34
【年 份 】 :2005
【格 式 】 :RMVB
【语 言 】 :国语
【字 幕 】 :中文
【导 演 】 :胡玫
【演 员 】 :陈宝国饰演汉武帝 焦晃饰演汉景帝 归亚蕾饰演窦太后
林静饰演卫子夫 陶虹饰演刘陵 高发饰演依稚斜
杨童舒饰演平阳公主 张世饰演田分 宋晓英饰演王夫人
【内容简介】 :
他建立了一個國家前所未有的尊嚴他給了一個族群挺立千秋的自信他的國號成了一個偉大民族永遠的名字公元前一世纪,初步走向繁荣的汉帝国,面临内外的双重威胁;国内诸侯已成尾大不掉之势,妄图脱离中央,实行地方割据;而北方境外的匈奴大军,屡屡越过长城防线,侵略中原,录求开拓生存环境。汉王朝不得不实行“和亲”政策,外家外嫁公主,献奉贡赋,承受巨大的民族荣辱。
严峻的形势需要巨人来支撑。由于的原因,历史选择了一个16岁的少年担当大任。他的名字叫刘彻。刘彻排行在第十王,本来没有机会继承王位,但是由于天资英纵,在母亲和舅父的精心策划下,经过复杂的宫廷斗争,他得意登基。刘彻做了皇帝后表现出非凡的气魄,立刻下诏求贤,广开言路,试图进行改革,但他的设想受到祖母窦太后代表的权贵外戚势力的压抑,第一年就遭遇到重大挫折。但汉武帝绝不是轻言放弃的人。他善于等待时机,在太后死后一举废黜了骄横的贵戚,毅然更换了祖宗崇信黄老之道、无为而治的原则,以“尊王攘夷”的儒家口号改革意识形态,统一帝国指导思想。
他实行察举、破格用人、设置刺史、任廉吏、严刑法、税盐铁、一货币、均输平准、算缗告奸。千方百计地削弱地方势力,加强中央集权。
他破格用将,全民动员,连续十余年对匈奴进行征伐,将匈奴赶出河套与河西走廊;让南方的越人、东南的闽越人与汉民族的主流文化相融。
他以前无古人的气魄凿通西域,把大汉帝国的军旗第一次插上帕米尔的雪峰,让响彻沙漠的驼铃声宣告东西方文化最早的陆上交流通道的建立。他深入亚细亚,南平百越,东抚蛮夷,打开丝绸之路,成倍地开拓了国土,奠定了中华大帝国的壮阔版图,实现了东西文化的大撞击、大融合。他将汉帝国推向了鼎盛的高峰。
长达54年的铁碗统治,铸造了刘彻雄才大略的独特性格和高大形象。历史证明他是中国历史上最伟大的政治家、战略家之一。同时,他也是一个浪漫的诗人,一个痴情但多变的人。长门锁阿娇,与李夫人、卫子夫等哀怨的故事动人心弦。
汉武帝是中华民族历史上一位顶天立地的巨人。然而,任何巨人都并非完美的圣人。多年的征战,耗尽中国国力,他晚年时发生了邪教作乱的“巫蛊之乱”。在内乱平定之后,他勇于认错,全面反思回顾自己的一生,嘱咐儿子对外采取和平路线不称霸,并为儿子选配了一位归顺的匈奴王子今日蝉作顾问。
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最新评论
woaimaozhuxi
2009/05/12 08:05:26 21楼
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luckilyliu
2009/06/16 22:57:42 23楼
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xihan8000000
2009/06/30 14:20:33 25楼
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haoren2
2009/07/23 10:04:57 36楼
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两位博学士的高论:
黄老学渊源黄帝、伊尹,远宗彭祖,老子,其要旨是清静无为,不尚贤,不尚争,顺应天道,我朝自高皇帝开基以来,立法以简,约民三章,不扰民,不兴事,使人民得到休养生息,百业兴旺,从而有了汉家我这五十年的太平。无为而治实为我汉家治理天下的思想大本那,这时轻易变不得的,变则生乱那。
某以为,此一时也,彼一时也。高皇帝经大乱之后,海内空虚,人心不安,审时度势,实施安民养民的无为政策,当时自有他的道理,但今日之天下,已不可纯以无为之道治之,这个道理,其实以高皇帝之英姿圣武也早已讲过,高皇帝得天下后,朝纲未立,君臣无礼,陆贾建议高皇帝振兴儒学,尊礼孔子,高皇帝说:你老子在马上取得了天下,搞那一套做什么。陆贾说:马上得天下,难道也能骑在马上治天下吗?于是高皇帝翻然醒悟,说:你讲的对。于是命陆贾,叔孙通,仿效周礼粗制礼仪,圣人说:克己复礼,天下归仁,七王之乱为何发生?就是因为国家典章制度不立,礼崩乐坏,子不子、父不父,臣不臣,君不君。
haoren2
2009/07/23 10:44:08 44楼
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明人谢榛以为,《秋风辞》之起句,出于高祖刘邦的“大风起兮云飞扬”(《四溟诗话》)。仅从字面看,固然不错;但两者的境界和情韵,却颇为异趣:“大风起兮云飞扬”,苍莽辽阔,表现的是风云际会中崛起的雄主壮怀;“秋风起兮白云飞”,则清新明丽,荡漾着中流泛舟、俯仰赏观的欢情,联系后句,其韵味似乎更接近于《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。”而武帝,大约也正从这相似的情境,联想到了《湘夫人》“沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言”,不禁脱口吟出了“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘”两句。秋天是怀思的季节。虽然也有秋兰含芳、金菊斗奇,但凋落的草木、飞雁的归鸣,所勾起的毕竟更多是撩人的思情。武帝于把酒临风之际,正生出了对心中“佳人”的悠悠怀思。这“佳人”究竟是谁?她应该就是那位“一顾倾人城,再顾倾人国”的北方“佳人”李夫人吧?李夫人死于元狩年间,武帝思念不已,竟至于信少翁之说,夜致其形貌于宫,在隔帷伫望之中,唱出了“是邪?非邪?立而望之,翩何姗姗其来迟”的迷茫之歌。而今七、八年过去,武帝还是不能忘怀于她,终于在秋日白云之下,又牵念起这位隔世伊人了。这两句化用《九歌》人神相殊之境,写武帝对“佳人”的生死相望之思,确有鲁迅先生所说那种“缠绵流丽”的韵致。
“汎楼船兮济汾河”三句,诗情复又一振,极写武帝泛舟中流、君臣饮宴的欢乐景象。高大的楼船在汾河上鼓栧而进,当其在中流疾驶时,潺湲的绿水,顿时激起一派白波,沸扬四溅,飞洒而下。楼船上的君臣,大概已酒酣耳热,不禁随着欸乃的棹声,放怀高歌起来。但既有万乘之主武帝在场,群臣岂敢得意忘形?那么,这放怀高歌、旁若无人者,当然是武帝自己了。“箫鼓鸣兮发棹歌”一句,正是武帝“欢甚,乃自作《秋风辞》”而发为歌咏景象的生动写照。此时站立在读者眼前的,不再是怀想“佳人”的情种,而是逸兴遄飞的雄主了。其蹒跚的步履、朦胧的醉态和叩舷而歌的自得之情,俱可于句中想见。
haoren2
2009/07/23 10:45:13 46楼
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【赏析】
大多的人们,只知道汉武帝刘彻雄才大略、开拓疆域的武功。其实,他还是位雅好辞赋的作手。武帝的赋作,今传《悼李夫人赋》,明人王世贞以为,其成就在“长卿(司马相如)下、子云(扬雄)上”(《艺苑卮言》)。他的诗作,有《瓠子歌》、《天马歌》、《李夫人歌》等,也“壮丽宏奇”(徐祯卿《谈艺录》),为诗论家所推重。
《秋风辞》的制作年代不详。《汉武帝故事》只说:“上(武帝)行幸河东,祠后土,顾视帝京,欣然中流,与群臣饮宴,上欢甚,乃自作《秋风辞》。”近人逯钦立推测,它可能作于元鼎四年(前113)秋。诗之开篇是两句写景:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”此刻,武帝正船行在黄河第二支流汾河(今山西中部)的清波之上。船头,阵阵秋风拂面而来;仰望一碧万里的蓝天,朵朵自云正如白帆悬空、御风而飞。两岸的树木,虽已不复蓊郁苍翠,但那纷纷飘坠的金黄落叶,无异为画面抹上了一重斑烂的秋色。雁鸣阵阵,缓缓掠过樯桅高处,将一个大写的“人”字排在云空……这就是武帝笔下的河上秋景。短短两句,写得流丽清远、胜似画图!
haoren2
2009/07/23 10:46:02 47楼
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但接着却出现了“变徵之音”:“欢乐极兮衷情多”。武帝莅临天下、跨有四海,当此睥睨一世、俯仰天地之时,应该为汉帝国的空前鼎盛高兴才是,为何却发出了这样的幽幽哀音?原来,武帝虽贵为天子,但在生老疾病这一点上,却与庶民百姓并无不同。对疾病的恐惧和寿老生死的忧虑,正如卢克莱修所说,实在是“和人类并存,既不怕闪光的武器和戈矛,也一样光临王公们的心”;“只要疯湿症的痉挛一起,无论他大公或陛下都是枉然。”武帝当时已年近五十。在此之前,就曾为长生不死而访仙事神,屡受方术之士的欺骗。而今,想到眼前的尊荣欢乐终竟有尽,与死亡为邻的老年将很快降临,心中怎能不被时时袭来的哀情所充塞?此诗于饮宴放歌的欢乐高潮,突而折为“欢乐极兮哀情多”的慨叹,正表现了武帝心境的这一微妙变化。所以,它的收束也与前文两两相承的偶句不同,只有孤零零的独行单句:“少壮几时兮奈老何”!武帝那俯仰天地的气概、饮宴高歌的欢情,至此终于为无可奈何的忧老之叹所淹没。唯有不解人意的满船箫鼓之音,却还久久在清波白云间回荡……
haoren2
2009/07/23 10:58:39 49楼
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汉武帝刘彻为我们所钦佩,是在毛泽东的“惜秦皇汉武,略输文采”词中,不提高祖,不提文景,可见武帝在政治家心中的分量。后来读历史,知道武帝确是雄才大略,除了削封国、平匈奴、尊儒术、使西域外,他还能诗善赋,广交文士,在位五十四年,将汉朝推至全盛时期。这样的大帝,古之少有。
但《汉武大帝》播完了一半,我对刘彻惟我独尊、草菅人命的暴虐和狡诈不寒而栗。其中尤以刘彻对大臣窦婴和主父偃的诛族之举最为恶心。
大臣窦婴作为两朝元老,武帝时官至丞相,以功封魏其侯,可谓对刘彻忠心耿耿,后为维护武帝的权威与婶母窦太后闹翻被贬斥。就这样一个还算厚道的人,在与武帝之舅田虫分的权争中被刘彻一个借口杀了,还嫌不够,其九族一百多口人也惨遭诛灭。杀了也就杀了,刘彻还假惺惺责怪窦婴把景帝的御诏拿得不是时候,朕想保他也没法保,因为汉律不可违。
如果说刘彻借刀杀窦婴乃削弱权倾一时的窦姓家族的势力,那么,他杀主父偃则完完全全是为了转移视线,嫁祸于人。
主父偃虽然一年之内连升四级,与武帝有相见恨晚之谊,官至中大夫,但他毕竟不是皇亲国戚,既无势力也无野心,是个知长短纵横之术、学《易》《春秋》百家言的学者。他主张武帝进一步削弱诸侯王,实行“推恩”,使王国封地愈小,名存实亡,为刘彻巩固中央集权、打击地方割据可谓殚精竭虑,做出了杰出的贡献,为此也得罪了一大批刘姓皇族的豪强。豪强气不敢往刘彻身上撒,只好把他视作“眼中钉”。眼见家族里的人因为齐王被胁自杀群情激愤,刘彻怕火烧到自己身上,又找了个借口诛灭了主父偃全族,以平刘姓诸王怒气。
杀了这两个忠心耿耿、贡献巨大的大臣,自然舆论不会饶了武帝,武帝于是一边涕泪交加地说“我本不想杀你”,一边“有情有义”地料理其身后事,这样的虚伪和造作,损害了刘彻的形象。也正因为剧作揭示了武帝的伪道德,才更进一步揭示出帝王社会的本质:一切以权为本,而绝非以人为本。为了保住江山社稷,纵使生灵涂炭、人性不复,也在所不惜。
再者,窦婴、主父偃的所作所为,全然是在刘彻的恩准乃至授意之下,是奉命行事,事做不到位或做过了头都应是“朕的错”。但“皇上圣明”哪能有错?错的只能是部下。这是顶级的官僚主义。况且主父偃在皇上要铲除刘姓列侯时就告诫宜恩威并施,但武帝不听一意孤行,最终犯了众怒又拿主父偃作了替罪羊。这些都说明,封建帝王所谓的盛世,是在牺牲了无数贤良的聪明才智和尊严甚至生命的基础上建立起来的。不能把历史的功劳全记在皇帝一个人头上。
《汉武大帝》还没有播完。窦婴和主父偃的遭遇是不是剧中写的样子还很难说。因为历史是可以戏说的。但关于武帝其人,确与史记无二。汲黯是剧中也出现过的西汉大臣。他为人性倨,好直谏廷争,曾当面说过武帝“内多欲而外示仁义”。连大臣都这样直言不讳,刘彻的假面具还不一戳就破吗?
当然,毕竟是两千多年前的古人,刘彻身上发生的一切,只是供今人以为鉴镜罢了。实不必太认真。(作者为本报编委)
haoren2
2009/07/23 11:07:37 52楼
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躲在高墙后面享清福,坐收荣誉和战利品;没带过一天兵,没打过一次仗。
《史记》是司马迁写,辉煌的战绩和广大的疆域是战士们拼了命换来的。
可他又干了什么?
他不仅阉了司马迁,还毁坏《史记》大量的篇章;李广打了一辈子匈奴,连匈奴单于对他都十分敬仰,可是在刘彻这里却得不到应有的奖赏和尊重,还说李广的过错。一个为了他的江山永固而数十年九死一生的老英雄,竟是他刘彻讥诮的对象!
在玉门关,经历了残酷的战斗,疲惫的汉军战士看到,祖国的大门对他们紧闭着,片甲不许入关!
这些汉武盛世的保卫者,为了刘彻流过血,但是他们打败了,所以被祖国抛弃了!
不仅不许回家,更不许得到片刻的安全与休息。
还有李陵,为什么非得战死,为什么要杀他全家,凭什么?
又来一个质问的。
haoren2
2009/07/23 11:07:49 53楼
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七绝·观《汉武大帝》有感
一
景帝削藩晁错错?甘为社稷斩腰夭。
悲歌一曲皇绝唱,魂绕千秋大汉朝。
二
塞外烽烟城内乱,匈奴扰境汉难安。
谁因社稷悲公主,从此和亲笑仕官。
注:城内乱指长城内。
三
皇弟栗妃争定储,宫闱腥雨剑光凶。
螳螂岂可心如愿,大汉江山卧彘龙。
四
儒道两师难太子,春秋数辩汉余波。
无为而治天之理?尺戒高悬又为何?
五
酷吏守关皇舞剑,苍鹰悲壮自呜呼!
忠臣自古识时务?血写丹青照郅都。
六
皇病膏盲急冠礼,子怀伟业戴江山。
内忧外患宫闱险,殿试招贤霸气颜。
七
帝王起卧无家事,尊后完婚忍耐间。
一代天骄谋大计,美人不爱爱江山。
八
求新改制东宫怒,祖母责皇毁早朝。(chao)
血溅儒生天未变,无为而治有今朝?(zhao)
九
改制新婚双败退,心烦绪乱一花开。(卫青之姐)
洞中韬养羽林武,备剑刃锋磨砺来。
十
张骞志士揭皇榜,武帝思寻月氏忧。
此去何时戈壁转?千年古路易丝绸。
十一
匈奴使傲皇吞怒,闽战无军巧用兵。
小试牛刀传胜报,虎符归主帝王英。
(网友共鸣)
转载的
haoren2
2009/07/23 11:09:50 54楼
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汉王朝是中国历史中的第二帝国。这个帝国创生于农民起义。其创业君主刘邦是一个出身草莽行迹近乎无赖与游侠(黑社会领袖)之间的边缘人物。由于一种政治和阶级的包容性,他的集团具有较为宽泛的社会基础,乘动乱纷争之际,终于取得全国政权。但这个新皇朝几乎不具有法理和意识形态的任何正统性。因此这个帝国在开创之初就陷入了极端不稳定之中。自高帝、吕后至文景的五十年间,内部变乱不断。外部则匈奴交侵,社会深隐危机之中。直到汉武帝的降生,这位班固称之为“雄才大略”的人物,才为这个皇朝开辟了崭新的局面。
汉武帝塑造主流政治意识形态,规划制度,招揽人才,改革内政,建立币制与财政,决战匈奴,拓展外交,不仅重新奠定了汉帝国的制度基础,而且其宏谋远虑为此后直到清皇朝两千年间的中国君主法宪制度提供了一整套相当稳定而成熟的模型和范式。
haoren2
2009/07/23 11:11:45 55楼
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然而汉武帝是一个极其复杂的历史人物。叙述评价他的一生,不是一件容易的事。司马迁的《史记》成书于武帝太初年间,由于个人的不幸遭际和政治异见,他对武帝这个时代的评述掺入了强烈的个人感情色彩和主观意识的偏见。 班固的《汉书·武帝纪赞》试图纠《史记》之弊,其论汉武曰:
“汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐。建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业而有三代之风。 如武帝之雄材大略,不改文、景之恭俭以济斯民,虽《诗》、《书》所称何有加焉!”
haoren2
2009/07/23 11:11:45 56楼
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班固对汉武帝的雄材伟略基本给以肯定。但清赵翼《廿二史札记》则指出其仍有偏颇:“专赞武帝之文事,而武功则不置一词。仰思帝之雄才大略,正在武功”。 宋司马光《资治通鉴》论汉武帝,则纯从理学道德史观的角度出发,谓:
“孝武帝奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为资贼,其所以异于秦始皇者无几矣。
然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,爱忠直之言却恶人欺蔽。好贵不倦,诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!” 清吴裕垂《历朝史案》,则指出:
“宋人竭中国之财力,纳币赂寇,偷安旦夕;致使生民左袒,肝脑涂地。退而渡江航海,竟以议和误国。则武帝所为,又岂宋人所能议乎?” 这个问题问得不错。
haoren2
2009/07/23 11:14:52 60楼
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至于泛舟海上,其意有五,而求仙不与焉。盖舢舻千里,往来海岛,楼船戈船,教习水战,扬帆而北,慑屐朝鲜,一也。扬帆而南,威振闽越,二也。朝鲜降,则匈奴之左臂自断,三也。闽越平,则南越之东陲自定,四也。且西域既通,南收滇国,北报乌孙,扩地数千里,而东则限于巨壑,欲跨海外而有之,不求蓬莱,将焉取之了东使方士求仙,一犹西使博望凿空之意耳。既肆其西封,又欲肆其东封,五也。惟方士不能得其要领如博望,故屡事尊宠,而不授以将相之权,又屡假不验以诛之。人谓武帝为方士所欺,而不知方士亦为武帝所欺也!
汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王,是一个雄才大略规模宏远的君主。他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君,也是一个知过而改,虚怀纳谏,任人以贤的明主。
haoren2
2009/07/23 11:26:39 62楼
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[大意是:夏商周三代受命的根据何在?天地之间的灾异为什么而发生?人寿的长短、人性的善恶是根源何在?如何教理?怎样才能做到令行禁止、政事祥和、五谷丰登,使天下百姓都生活得快乐幸福?]
他所提出的这些问题,都是一些具有本体性战略性的大问题,表明此人视野之广阔。他要求作为哲学家的董仲舒不要就事论事地回答,而要讲出“大道之要、至论之旷。这说明他对如何治理国家考虑得很远很深。他所探索思考的不是一时应变之权,而是系统的历史哲学和政治哲学。他晚年曾对卫青说:
“汉家诸事草创,加四夷侵陵中国。朕不变更制度,后世无法。不出师征伐,天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹事他认为他所从事的“内兴功利,外事四夷”政策,都是出于创立制度、为后世留下样板和国家安全的考虑。他承认自己的政策会扰民(劳民);他并不希望他的后代效法他的扰民政治,他告诚后代必须警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆辙。
haoren2
2009/07/23 11:26:58 63楼
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翦伯赞描述汉武帝云
“说到汉武帝,会令人想到他是生长得怎样一副严肃的面孔?实际上,汉武帝是一位较活泼、较天真、重感情的人物。他除了喜欢穷兵黜武以外,还喜欢游历,喜欢音乐,喜欢文学,喜欢神仙。
汉武帝,是军队最英明的统帅,又是海上最经常的游客,皇家乐队最初的创立人,文学家最亲切的朋友,方士们最忠实的信使,特别是他的李夫人最好的丈夫。他决不是除了好战以外,一无所知的一个莽汉。”*
我认为,汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。在他前古的历史上,他所建树的文治武功无人可及。他的风流倜傥超群绝伦。他的想象力使政治成为艺术。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。他胸怀宽广,既有容人之量又有鉴人之明。




























xuljcc
2009/01/03 18:23:47 15楼
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不错的历史剧啊