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《【家常读书·历史系】田余庆著作 秦汉魏晋史探微 东晋门阀政治》雨中狐狸朗读版[MP3]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    发行时间2009年
    语言普通话
  • 时间: 2009/11/08 22:19:29 发布 | 2010/04/01 11:29:56 更新
  • 分类: 资料  有声读物 

雨中狐狸

精华资源: 69

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中文名【家常读书·历史系】田余庆著作 秦汉魏晋史探微 东晋门阀政治
资源格式MP3
版本雨中狐狸朗读版
发行时间2009年
地区大陆
语言普通话
简介

IPB Image

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书名:东晋门阀政治
朗读者:雨中狐狸
作者:田余庆
译者:
书名编号:JCDS H02
版本:VX/VN
发行时间:2009
语言:普通话

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版本介绍

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介绍


田余庆

田余庆(1924~ )
  男,中国历史学家。湖南省湘阴县人。1924年2月11日生于陕西省南郑县(今汉中市)。先后于湘雅医学院(现中南大学)、西南联合大学政治系(昆明)肄业,1950年年毕业于北京大学历史系。同年加入中国共产党。历任北京大学讲师、教授、历史系主任,国务院古籍整理出版规划小组成员,国务院学位委员会第二届学科评议组成员。兼任国务院学术委员会历史学科评议组成员、国务院古籍整理与出版规划小组成员、《中国大百科全书·中国历史》编辑委员会委员等职。1985~1986年在美国斯坦福大学讲学。专于中国古代史,对魏晋南北朝政治史尤有研究。合编《中国史纲要》,撰有《论轮台诏》、《东晋门阀政治》(最重要的代表作)、《秦汉魏晋史探微》、《汉魏之际的青、徐豪霸问题》等论文。
  田余庆早年从事中华民国史、中国近代史研究工作,曾与金毓黻合编《太平天国史料》,并参加编辑 “中国近代史资料丛刊”。后来从事中国古代史的教学与研究工作,侧重秦汉史与魏晋南北朝史,参加编著的大学教科书《中国史纲要》(翦伯赞主编)获国家教委特等奖。他担任硕士生、博士生导师,培养了一批优秀的学术人才。
  田余庆的主要学术成就在秦汉和魏晋南北朝的政治史研究方面。他治学严谨精密,视野开阔,研究方法独具特色。他强调传统史料考证与科学分析的细致结合,特别注重揭示纷纭史实的内在联系及其历史意义。他能在翔实考证的基础上,以小见大,提出独到的史学见解,从而勾勒出一代政治变迁的重大线索,把握其关键,解决一些比较重大的历史问题。所著论文多创新之见,发人之所未发。其力作《东晋门阀政治》一书,通过对东晋王、马关系形成的复杂过程,郗鉴的独特作用,诸士族门阀的发展和彼此替代,北府兵始末,诸桓与司马皇权的关系,太原王氏的政治作用、代表次等士族的各种政治力量的消长升沉等关键问题的考析,对中国中古士族政治的内涵和演变提出了系统的论证和新解,其分析方法和结论比较集中地反映了他的学术风格与独到史识,受到了高度评价。另撰有《说“张楚”》、《论轮台诏》、《李严兴废与诸葛用人》等十几篇论文。他的重要论文,被一些大学历史系列入了中国历史论文选读课程的教本。


东晋门阀政治

本书以丰富的史料和周密的考证分析,对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索,认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治,实际上只存在于东晋一朝;门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态,具有暂时性与过渡性,其存在形式是门阀土族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼,对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解,具有很高的学术价值。

本书讲述的是从公元4世纪初年至5世纪初年的百余年间,江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史。虽不是全面的东晋政治史,但从东晋门阀士族的兴替和门阀政治的发展以至消亡,偏重于政治史方面的研究,它以江左几家侨姓士族的兴衰为线索进行考察,但也不同于各个士族门户的个案研究。书中亦旁及军事、地理、文化、经济诸问题,却也只限于阐明门阀政治的需要。

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书名:秦汉魏晋史探微
朗读者:雨中狐狸
作者:田余庆
译者:
书名编号:JCDS H09
版本:VX/VN
发行时间:2010
语言:普通话


http://www.xiangyata.net/files/404/booktian.jpg

秦汉魏晋史探微

前言
  《秦汉魏晋史探微》一书,辑存的是书名断代范围之内的近年读史之作。文章一般写在1979-1989的十年之间,少数文章定稿稍晚一点,但内容都是在这十年之中酝酿的。有两篇写得较早,这两篇与《探微》其他文章在观点上有承袭或照应之处,所以经删节后也选收进来了。
  以《探微》名书,无新鲜感,不惬人意。我原想把十年时限这一因素放到书名中去。这十年与过去大有不同,读书写作的外部条件有了改善,是非常难得的。有一位文学家以《十年蹒珊》为文章标题,吸引了我。我很想找一个类似的书名。但是琢磨许久,终于放弃了这个打算。因为,历史学毕竟不同于文学,古史又不同于近史。古史内容缺乏现实感,本来就枯燥;而我的文章又比较浓缩,读起来难得有轻松之感。这样的书,要赋予它一个富有哲理。文采而又活泼、简练的书名,反而不伦不类,不如虽平淡却实在一点为好。我的兴趣在钩沉发隐,以《探微》名书,倒也符合实际。
  收人《探微》的文章都经过修改,有的改动很大,甚至重写一过。所改动之处,或换题目,或增设文内标题,或补充订正资料,或调整充实论点。但是各文主旨概依旧说,以存其真。有几篇文章新加了简短的跋语,其内容一般是资料和论断有所增益而在修改原作时未能包含者,也有的是对原作的一些说明。由于《探微》所收某些文章原来已有了“附语”、“后记”之类,所以在编次《探微》时附加的这类文字,一律冠以“作者跋语”,以示与原有附加文字相区别。
  十年来每有所思所作,总不免晚学之憾。但是自知之明和学有所守的体会却日渐增长。一位博学多才的文学家在自己的一种著作付印后被问及此后写同类作品的设想,他回答说,要想写作而没有可能,那只会有遗恨;有条件写作而写出来的不是东西,那就要后悔了,而后悔味道不好受。所以他强调说:“我宁恨毋悔。”对这几句话,我曾久久凝思。我知道,学科有不同,学识有高下,不能一概而言,强比前人。不过“宁恨毋悔”的论学之语有如当代《世说》,读来浓郁沁心,极堪回味,我愿以为圭臬。
                作者
                  一九九一年溽署于北京大学

                目次

前言
说张楚——关于“亡秦必楚”问题的探讨
  一 汉初重张楚
  二 张楚反秦的历史背景
  三 昌平君反秦之役
  四 关于昌平君的异说种种
  五 张楚反秦的两重作用
论轮台诏
  一 轮台诏颁布的时机
  二 汉武帝与戾太子的潜在矛盾
  三 巫蛊之狱的政治意义
  四 轮台诏前西域开边的背景
  五 汉武帝完成向守文的转变
  六 余论
秦汉魏晋南北朝人身依附关系的发展
  一 中国封建社会人身依附关系的一般状况
  二 有土斯有民和有民斯有土
  三 豪杰役使:宗族和宾客
  四 度田事件所见的人身依附关系
  五 封建依附关系的法律反映之一—三国赋役制度的变化
  六 封建依附关系的法律反映之二——两晋南北朝依附户的法律地位
  七 封建国家对人身依附关系的保障和抑制
汉魏之际的青徐豪霸
  一 建安年间青徐豪霸的活动
  二 曹操死后的洛阳骚动
  三 臧霸夺兵事件
  四 利城兵变与广陵之役
  五 广陵之役与中读水道问题
  六 余论
关于曹操的几个问题
  一 走统一的路
  二 胜人一筹  一 叛逆思想
曹袁之争与世家大族
《隆中对》再认识
  一 从历史验证中认识《隆中对》
  二《隆中对》方略和诸葛亮在实施中的作用
  三 鲁肃与诸葛亮
  四 巴蜀偏霸之业
  五 跨有荆益之失
  六 跨有荆益的认识来源
李严兴废与诸葛用人
  一 新和旧、客和主的分野
  二 李严的特殊地位
  三 诸葛亮废黜李严的原因及其结果
  四 巩固新人地位、协调新旧关系是诸葛亮用人的核心问题
诸葛亮《与兄谨论白帝兵书》辨误
蜀史四题——蜀国新旧纠葛的历史追溯
  一 关于举刘备为汉中王《上汉帝表》
  二、刘封与孟达
  三 黄权降魏索隐
  四 刘备托孤语
东三郡与蜀魏历史
  一 东三郡的历史地理
  —《隆中对》“跨有荆益”解
  三 东三郡与蜀魏历史
孙吴建国的道路——论孙吴政权的江东化
  一 孙策渡江的历史背景——袁扬州与刘扬州的对立
  二 孙策诛戮英豪问题
  三 宾客去留对孙氏统治的影响
  四 孙权与会稽虞魏、吴郡顾陆诸大族的关系
  五 孙吴建国的道路
暨艳案及相关问题——再论孙吴政权的江东化
  一 关于暨艳案
  二 暨艳案与吴四姓
  三 张温与暨艳
  四 孙吴政权的江东化与暨艳案
北府兵始末
  一 梗概
  二 两晋之际的北府
  三 郗鉴与北府
  四 北府与西府的协同呼应
  五 谢玄的北府兵
  六 淝水战后北府权力分配的变化
  七 北府将彭城刘牢之
  八 北府将乐安高氏
  九 北府的罢省和北府兵的逐渐消失
  十 后语
南北对立时期的彭城丛亭里刘氏
  一 刘该其人其事
  二 丛亭里刘氏世系
  三 永嘉乱后丛亭里刘氏在彭城地区的宗族势力
  四 丛亭里刘氏门第在江左的变迁
  五 丛亭里刘氏在北魏的际遇
彭城刘氏与佛学成实论的传播
古运河开发中所见的一个问题
魏晋南北朝史研究的回顾与展望——在中国魏晋南北朝史学会成立大会闭幕式上的发言
消除“代沟”,共同前进——《文史哲》笔谈
重订本跋

朗读者的话

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  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
  3. 勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的,如果确有更新版本,您一定能搜索到。
  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦,又没人会搭理,于人于己都无利。
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