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《中国史学入门》(顾颉刚 & 何启君)扫描版[PDF]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    出版社北京出版社
    发行时间2002年
    语言简体中文
  • 时间: 2009/11/05 21:32:07 发布 | 2009/11/05 21:39:09 更新
  • 分类: 图书  人文社科 

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中文名中国史学入门
资源格式PDF
版本扫描版
出版社北京出版社
书号7200044776
发行时间2002年
地区大陆
语言简体中文
简介

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三版前言
  —新消息
  这部书已经出版了二次,这是第三版。自从初版以来,曾有日文译本在日本出版;还有香港刊行的本子。据知也有人译成英文。可惜的是,这些本子都缺了一大块,原因是编者自己漏了许多。这当然是一种不幸。
  1992年7月,编者在收拾陈年老笔记本子时,忽然发现了一个褐色小本本。这里头有95页记录着1965年顾颉刚老先生对我讲述的中华古史。这是重大发现,令人惊喜。翻阅之下,知道这个本子,比前一个蓝色本,更为重要。书名《入门》,必须增补上褐色小本的记载,才真的更会体现这一书名。
  为什么出了这些事?和“文革”有关。我是1965年单独听讲的,1980年才着手整编蓝色本本,那时忘记十多年前原是把听讲笔记先后录写在二个本子上。是“文革”之前所听所闻,到“文革”之后,才单单发现了蓝色本。又过了十多年,才新发现了褐色本。这一发现,就像偶然看见了新宝藏。
  对于读者来说,这是新闻!对于编者来说,这是一次新奉献!我感到莫大的庆幸!
  这两个本子都是往年不寻常的日子,所作的不寻常的记录。两本合一,才是真正的全璧。
  褐色本所记,中心是中华民族之缘起、壮大与发展。这里包含着古族、古事、古人、古文字、古书、古神话、古故事、古器物、古文学、古诗、古代轶闻趣事。
  这里是顾颉刚大师一生心血的闪光晶体,展示了他老先生对中华民族之远古先人的深刻探索,也是展现了顾先生的渊博与精深。显示着这位鼎鼎大名的史坛巨人对于古史的谙熟、通晓及其铿锵有声的独到见解。
  这是一些历史唯物主义的史学研究成果,以至于所有谈论,即使是遣辞造句,也是经过精心推敲的。例如对中华上古各族的分分合合,都不随意动用些不科学的语言。

顾颉刚(1892—1980),江苏苏州人。我国现代著名历史学家,“古史辨”派的主要代表人物;民俗学家。笔名有余毅、铭坚等。顾颉刚于1913年考入北京大学预科,1920年北京大学本科哲学门毕业。以后留任教于北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学等,并任北平研究院历史组主任、齐鲁大学国学研究所主任主编《中山大学语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《文史杂志》等。中华人民共和国成立后,任中国科学院历史研究所研究员,中国民间文艺研究会副主席,第二三届全国政协委员,第四、五届全国人大代表。

一 中国民族史概要
  中国民族史概要
今天,十二月十五日,顾老看起来面色红润,腰板倍儿直,精神焕发,应我的请问,兴致盎然地讲述中国民族的源流。他的思路异常清晰,语言有条不紊,逻辑性强。谈起中华民族的历史,他带着一片挚爱之情,高论滔滔不绝。他的北京话带有少许苏州乡音,徐徐漫道。
1.打破两个错误的观念
人们对于中华民族的来源,有两个不科学的错误观念,必须打破。
第一个错误,说中华民族自从三皇五帝以来,一直是统一的;又一直是封建帝王世代相传下来的。
其实不然,三皇五帝是许多民族在悠悠的远古时期的不同的神;后人才把这些神联系起来,成为许多民族共同的神,称作“三皇”和“五帝”。古人说自己是“三皇”、 “五帝”生出来的,是黄帝的子孙。其实,这是不对的。这个说法铁板钉钉般地定下来,就使得科学的民族史无法研究。
第二个错误,以为中国民族是在四面八方之中央,其他少数民族在四边,东方的民族叫做夷,西方的称为戎,那在南方的就叫蛮,而北方的则呼为狄。
实际上并非如此,古时,夷人、狄人各方都有。夷、狄、戎、蛮并没有某种固定的地域分配。
现今,我们知道的有“北京人”,山西“丁村人”,广西“柳江人”。这都是新发现的五十万年前到四五万年前的古人。这些古人,与今日之中华民族,究竟有何联系?还不知道,没有研究清楚。
今天的中华人,只不过四千年。而人类整个历史异常漫长,有文字记载的历史,才数千年。可是,考古,可到达一万年;古生物学可到一百万年;地质学可以到几百万年。真不知,人类史从何时起始。
现在的有文字记载,又有文物为佐证的人类历史,仍旧是太短太短了。
  2.中华民族的形成、壮大和发展
(1)商
古老的中华民族历史,有文字资料的,自商代的甲骨文起始,算来不过只有三到四千年。
商人,是中华民族。它的东边为鸟夷人。鸟夷人把鸟作为自己的图腾。凤鸟氏、玄鸟氏和爽鸠氏都是鸟夷。鸟夷人所占地域极为广大。大概以山东为中心,最北到东北地区;南到江苏;西到河南。这些都有考古的根据。鸟族文化是黑陶文化。黑陶在山东、河南、东北、江苏等区域发现很多。黑陶的特点是薄,上面都有鸟头。这些是近些年才发现知晓的。
商的西边是羌人。羌人占地有陕西、甘肃一带。
商人在河南、河北地区。同其他部落比起来,当时已算是很大的了。
商的南边是越,在甲骨文中无越的资料。因商同越的交往少。那时,商与南方、北方的关系少,而与东方、西方的关系多。
商的北面,仍是夷。夷人沿海而居。另外它的北边还有狄,但关系不多。
商代的中华民族大概如此。
(2)周、秦
商之后为周。周是羌人。羌人分成二支,一是姬姓,一是姜姓。都起源在渭河流域,陕西一带地方。姬姓同姜姓联姻。羊加男人为羌,羊加女人为姜。他们都以羊做图腾。
周人后来向南、向东方扩展。向南方扩展的是太伯。他沿汉水向东南发展到湖北、江西、浙江、江苏,建立了吴国。这当然不是太伯一人、一次行动所达成的,而是慢慢地逐步形成的,从而吴国被周所统治。那个地方原本是越人。
另外,周人向东扩展到了山西,再往东南到了河南。这一来,周人便同商人起了冲突,发生战争。结果,周灭了商。周的地方大了。最初周武王时候,他们扩充到河南、陕西、山西三省,地域就很庞大了。
周武王死了以后,他的子侄起来叛乱。这就引发了周公的东征。东征名义上是平叛,实际上则大大开拓了疆域。河北、山东都被吞并了。这个地带原是鸟夷的居留地,鸟夷人被迫分散,有的留下,有的逃到南方,有的逃往西方,有的跑往北方。所以周公东征的地方愈大,鸟夷人的分散也愈广。
后来的秦人,姓赢,是鸟夷的一族。周公把秦人从东方赶到了西方。后来的越国,也是鸟夷人,赢姓。犬戎灭了周,东方的鸟夷人姓赢的自东方搬迁到西方。总之,东方和西方的各族混合了。到了秦代,东方的各族的人,则为来自西方的人(秦人)所统治了。
狄,即犬戎,以犬为图腾,商时已有。到周时,同犬戎就近了。狄在西、北方,势力很大,地域很广。西部的在陕北地区,北部的在山西、河北地区,内蒙古全是狄人。战国以后变为匈奴。历史上的匈奴,来自狄人。
到了春秋时代,狄人分为白狄和赤狄二支,用旗的不同来划分。赤狄占地在陕西、山西、河北一带。白狄在河北的定县。晋人灭掉了山西与河北的很多白狄和赤狄。到战国时期,秦又灭了陕西白狄。于是,狄更往北去。所以,战国到秦、汉,狄人都到长城以北去了。秦、晋、燕各国都营造长城。到战国时,晋国亡了之后,赵国、秦国、燕国全都造长城,为的是防御狄人。
秦、汉以后,匈奴力量大,地域比中原还要大,占有了蒙古和新疆。匈奴人善于骑马射箭,善于打仗。所以秦朝特别派了大将蒙恬去抵御匈奴。可是,仍然被匈奴人抢去肥沃的河套地带,直到汉武帝时候才夺回。
秦、汉时代,在北面以长城阻挡匈奴的战马。在南方,就开拓越。西周时吴太伯已到了越,这时又到南海郡和桂林郡(即广东、广西),还到了闽中郡(即福建)和象郡(就是越南)。
越南的越人,在古代原本和浙江的越人是相同的。浙江的越有瓯人,东瓯人在温州,西瓯人在广西。
南方的越人,用船向南方去,十分便利。如同北方的匈奴用马,能开到远方。
越人,矮小的身子,黝黑色的皮肤,所以也有人称其为马来种族。因为体格和马来人相同,这一种族,也许是中原人。再往南,则到了东南亚,好像匈奴人之到了西伯利亚。
所以,古代的中华人,分为三:
(一)在中间地区,中华先人,是东方的人和西部的人所合并起来的。
(二)在北边地区,匈奴人,向北扩展。
(三)在南部地区,越人。
因此,可以这样说:全亚洲,在远古的岁月里,曾是三族共同开发。古日本、古朝鲜可能是鸟夷人。因为鸟夷人说,其祖先是鸟卵所生。在朝鲜,现在有许多证据。
从商、周到秦代,许多民族合并起来,汉代以后就叫中华民族,这其中包括了许多少数民族。例如,贵州的夜郎国,云南的滇国都并到一起。夜郎国,在汉武帝以前是独立存在的,到武帝时把它合并了。“夜郎自大”是怎么回事?汉朝使者到夜郎国,夜郎国王问道:“汉朝,比起我夜郎国来,孰大?”所以留下这个典故。比喻一个人不知天高地厚,而妄自尊大,人们就说他是“夜郎自大”。其实,他本不大。
中华民族的形成、壮大和发展,要归功于三个人:
(一)周公,他并下鸟夷,一直到了东方,到了海边。
(二)秦始皇,他并下了南方的越,到了福建、广东、广西。
(三)汉武帝,他发展到了云南、贵州。
四川,战国时,秦国就加以开发。四川,一是巴,在重庆;一是蜀,在成都。秦始皇之能够统一全中国,和开拓四川大有关系。因为,四川有米,打下巴和蜀之后,有了三个大地区,就可以攻取东方,东方却不能打西川。
内地的小种族有许多许多。如蛮,它分很多个种族。对于蛮的开发,要归功于楚。
楚,本为东方的人,同鸟夷很近。楚人姓芊。楚以羊为图腾。原先在河南的东部,被周公一打,迁徙到汉水流域湖北一带。到了荆山,周公的力量达不到了,以后,它壮大起来。接着,南方的许多小种族都为它所合并。包括安徽、湖北、湖南、江西等各区域。楚曾派人打云南,没有成功。但南蛮的大部分是被楚所同化。
战国时,越国灭了吴国之后,楚国把越国灭掉。所以,楚在春秋、战国时代,地域最大,其周围有五千里。其次,才是秦。当时,许多人以为楚是要统一全国的;可是,楚却为秦灭掉。
春秋时代,有四个大国。即齐国、晋国、秦国、楚国。齐国占了山东的大半(东北部),及河北的南部。晋国占了山西的全部及河北的西部。晋国本在山西的南部,它向北发展,到了雁门关以南一带地方。
秦国,原先是在甘肃的东部——清水县。后来它扩充到陕西中部,再扩充到陕北以及陕南,加上甘肃的西部。到战国年间,秦国扩展到四川。秦始皇时,已经达到了福建和两广,这时的版图同当今的领域,就已经差不多了。
说到燕国,很有味道,它本来很小,可是到战国时期却大起来。它到了辽宁及内蒙古的东部。燕昭王向东北发展,到达热河、辽宁。这一扩充,主要是打击了朝鲜。原在辽宁、热河、河北、东北之一角的朝鲜人,便移到了现下的朝鲜。
朝鲜人称大河为滦。“滦”字变音成“辽”,又变为“凌”这在韩音中,都是河。
朝鲜人东迁,但是有一部分朝鲜人仍然留居在东北,这就是原名称的高丽。到唐朝,唐太宗又去打高丽,当时主要在今之鞍山一带区域。所以战国时的燕国很大。

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目录

序言
三版前言
一 中国民族史概要
1.打破两个错误的观念
2.中华民族的形成、壮大和发展
(1)商
(2)周、秦
(3)汉
(4)三国、两晋、南北朝
(5)隋、唐、五代
(6)宋、辽、金
(7)元
(8)明
(9)清
3.各民族神话中的祖先
(1)盘古开天辟地
(2)三皇五帝的各种说法
(3)夏、商、周的传说和历史
二 经书、子书和战国古书
1.最早的中国文字
2.经书漫谈
(1)《诗经》
(2)《尚书》
(3)《礼经》
——《仪礼》
——《周礼》
——《礼记》
(4)《春秋经》
——《左传》
——《公羊传》
——《毂梁传》
(5)《孝经》
(6)《论语》
(7)《孟子》
(8)《尔雅》
(9)《易经》
(10)经书杂论
3.说说诸子百家
(1)《墨子》
(2)《杨子》
(3)《庄子》
(4)《老子》
(5)《韩非子》
(6)法家
(7)《管子》
(8)阴阳家
(9)名家
(10)杂家
(11)诸子杂论
4.经书、子书以外的战国古书
(1)《竹书纪年》
(2)《穆天子传》
(3)《国语》
(4)《战国策》
(5)《逸周书》
(6)《世本》
(7)《山海经》
(8)《楚辞》
三 中国史书
1.《二十四史》
2.《史记》
3.《汉书》、《后汉书》
4.史书续谈
四 杂史
五 经学、汉学
六 清代古学整理、考据学
七 史料学与考古学的结合
八 略谈中国古代社会
九 浅谈中国古代文学
十 中国宗教史略
十一 中国哲学史略
十二 中国历代京都和北京小史
后记
修订再版后记
校订后记
三版校订后记

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