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引用(xiamh327 @ 2009-11-03, 11:30 PM)

数学，永远的痛···

要学好数学，估计逻辑思维能力也要很强吧。

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

回复精辟犀利。。。

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

说的极是，我支持！

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

不是来吵架的，老大把知识和文明混淆了，知识是文明的基础，文明是知识的承载，所有文明的基础知识必然是数学。
“回字”的几种写法虽然是冷笑话，但确是今天文化界和文艺界的潜规则～～
假定人类面临灭绝，保留的首先是文明成果，但保留了又有何意义？

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

说得好
而假如人类某一天又走出了你所说的困境时
能够知道几种写法的回字是一个字对考古也是有意义的
大概只有放错了用错了地方的东西，而没有毫无意义的东西

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引用(zjkida @ 2009-11-04, 03:16 PM)

引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

不是来吵架的，老大把知识和文明混淆了，知识是文明的基础，文明是知识的承载，所有文明的基础知识必然是数学。
“回字”的几种写法虽然是冷笑话，但确是今天文化界和文艺界的潜规则～～
假定人类面临灭绝，保留的首先是文明成果，但保留了又有何意义？

说的不错，呵呵！受用了！

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引用(truemanhuang @ 2009-11-04, 11:41 PM)

波利亚计数定理 / 萧文强
复数、复函数及其应用 / 张顺燕
极小曲面 / 陈维恒
计算的复杂性 / 王则柯
计算密码学 / 卢开澄
拉姆塞理论 / 李乔
滤波及其应用 / 谢衷洁
浅论点集拓扑、曲面和微分拓扑 / 杨忠道 (很好的科普著作)
曲面的数学 / 常庚哲
绳圈的数学 / 姜伯驹
数学•计算•逻辑 / 陆汝钤
数学模型选谈 / 华罗庚, 王元 (很好的科普著作)
数学与电脑 / 杨重骏, 杨照崑
双曲几何 / 李忠, 周建莹
凸性 / 史树中
信息的度量及其应用 / 沈世镒
有限域 / 冯克勤
走出混沌 / 方兆本

谢谢！

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