《走向数学丛书（全18册）》(冯克勤)扫描版[PDF]

引用(xiamh327 @ 2009-11-03, 11:30 PM)

数学，永远的痛···

要学好数学，估计逻辑思维能力也要很强吧。

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引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

回复精辟犀利。。。

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

说的极是，我支持！

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

不是来吵架的，老大把知识和文明混淆了，知识是文明的基础，文明是知识的承载，所有文明的基础知识必然是数学。
“回字”的几种写法虽然是冷笑话，但确是今天文化界和文艺界的潜规则～～
假定人类面临灭绝，保留的首先是文明成果，但保留了又有何意义？

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

说得好
而假如人类某一天又走出了你所说的困境时
能够知道几种写法的回字是一个字对考古也是有意义的
大概只有放错了用错了地方的东西，而没有毫无意义的东西

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引用(zjkida @ 2009-11-04, 03:16 PM)

引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

不是来吵架的，老大把知识和文明混淆了，知识是文明的基础，文明是知识的承载，所有文明的基础知识必然是数学。
“回字”的几种写法虽然是冷笑话，但确是今天文化界和文艺界的潜规则～～
假定人类面临灭绝，保留的首先是文明成果，但保留了又有何意义？

说的不错，呵呵！受用了！

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引用(truemanhuang @ 2009-11-04, 11:41 PM)

波利亚计数定理 / 萧文强
复数、复函数及其应用 / 张顺燕
极小曲面 / 陈维恒
计算的复杂性 / 王则柯
计算密码学 / 卢开澄
拉姆塞理论 / 李乔
滤波及其应用 / 谢衷洁
浅论点集拓扑、曲面和微分拓扑 / 杨忠道 (很好的科普著作)
曲面的数学 / 常庚哲
绳圈的数学 / 姜伯驹
数学•计算•逻辑 / 陆汝钤
数学模型选谈 / 华罗庚, 王元 (很好的科普著作)
数学与电脑 / 杨重骏, 杨照崑
双曲几何 / 李忠, 周建莹
凸性 / 史树中
信息的度量及其应用 / 沈世镒
有限域 / 冯克勤
走出混沌 / 方兆本

谢谢！

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引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

答案是，基本上没有区别。世间所有知识平等，提拔某一个学科而贬低某一个学科的排斥异端主义必然是狭隘且畸形的，单纯以知识对人类文明的贡献程度来考量知识的价值也是功利的。当然，大部分人都是凡夫俗子，所以不必说得那么堂皇，还是那句话：喜欢的就来，不喜欢的就滚。

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引用(huidove @ 2009-11-04, 09:46 AM)

引用(xiamh327 @ 2009-11-03, 11:30 PM)

数学，永远的痛···

要学好数学，估计逻辑思维能力也要很强吧。

數學,永遠的痛

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引用(Blurmind @ 2009-11-04, 10:17 AM)

引用(dxswp @ 2009-11-04, 02:11 AM)

好东西，我喜欢
不过鄙人一直在想，我知道的这些知识和孔乙己的“回字的几种写法”有什么区别？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

很好的问题。这涉及对待学问的态度问题。
孔乙己显然是以晓得回字的几种写法而自豪了，先不说掌握此类知识是否有用，但是有一点，掌握知识的人是不该以此为骄横的理由的，这种骄横，就是传统的中国士大夫阶级的特权以及特性之一。鲁迅借孔乙己而做的讽喻，有当年新文化运动下反传统的时代背景。
知识摆在面前，可以学也可以不学，任何个人都具备这样的选择权。可以为兴趣而学，也可以为能够学以致用而学。然而知识不应该成为谋求特权的手段——不管这特权是唾手可得，抑或只是心中不切实际的意淫。
再转到知识本身的问题上来。我以为回字的几种写法，有其文化或者文明发展史上的意义、有其美学上的意义可循，这里涉及看待问题的角度。呵呵。
单就数学而论，其对人类文明的贡献，不是一个“回字的几种写法”这样的比喻可以一笔带过的。也即数学和“回字的几种写法”是不对称的，不在一个天平上，假设某一天人类面临绝境，只能保留少数几种知识，那么我想，数学，必定是其中一种。至于“回字的几种写法”，没人会提起。

18楼的评论算是占尽理了...
可实际上, 在VC上下这些东西的人有多少会看这些书, 又有多少不过是在填塞自己硬盘后的意淫呢?
原帖的人问的好, 这与回的几种写法有什么区别. 自然数学有数学的美妙大概是他所不能理解的. 但是在这里乃至社会上, 数学确实是大多数人装点门面的摆设, 与回字的几种写法没有区别.
因此,原帖人这样问, 不管有意无意, 也算是给我们一个警醒了: 不要拿成G上T的资料装点门面.

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