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《[德]海德格尔：存在与时间（修订译本）》(Sein und Zeit)修订译本 三联版 附：德文原版、英、法文版 9月10日更新[PDF]

状态: 精华资源
摘要:
发行时间: 2000年4月
语言: 简体中文
时间: 2009/08/28 13:32:20 发布 | 2009/09/10 19:05:03 更新
分类: 资料   电子图书  
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中文名: [德]海德格尔：存在与时间（修订译本）
原名: Sein und Zeit
资源格式: PDF
版本: 修订译本 三联版 附：德文原版、英、法文版 9月10日更新
发行时间: 2000年4月
地区: 大陆
语言: 简体中文
简介: 

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……
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

《存在与时间》是大家公认难读的著作，前面这些介绍是不得已而为之的方便说法，只能作为读原文时的一个引子。其原文难读的主要原因，乃是由于它是站在西方文化的背景中，运用传统哲学的术语表达着超越传统的思想。

作者简介：马丁·海德格尔生于巴登-符腾堡州梅斯基希，出身自一个天主教家庭。他的父亲弗里德里希·海德格尔就在梅斯基希小镇的天主教教堂任职司事。马丁·海德格尔早年就在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，并同时修读人文科学和自然科学。1913年在弗莱堡大学在李凯尔特及施奈德的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。1914年，他获得了博士学位。第一次世界大战爆发后，在1914年8月，海德格尔应征参军，但两个月后因为健康欠佳而退伍。1917年，即第一次世界大战的最后一年，海德格尔与艾弗里特·佩特蒂结婚，婚后再次入伍，在西线战场服役。他长期不离开德国并埋首案头上的工作。 1918年，从战场回来后，海德格尔正式成为胡塞尔的高级助教，在胡塞尔的指导下一面学习一面任教。讲课的内容大多围绕亚里士多德的。虽然深受胡塞尔的现象学的薰陶，但他授课的重点却不完全是胡塞尔式的。1920年11月，弗莱堡大学教职再度空缺，胡塞尔遂向那托普推荐海德格尔。当时海德格尔正准备在胡塞尔主编的《哲学与现象学研究年鉴》第七卷上发表一部关于亚里士多德的大著作。海德格尔把一份40页的手稿打印出两份。一份寄给了那托普，另一份留给自己。那托普读过了原稿后，惊叹他的哲学思想具有惊人的首创力量，便马上回复胡塞尔。 1923年，他开始担任马堡大学哲学教授。在这时间期间，他开始在托特瑙堡营造了他自己的别墅（the Hütte），并开始专注写作《存在与时间》的第一稿。同年，他被选为马堡大学中非常出众及具有荣誉但同时是新教徒的哲学教授。与他共事的人有神学家布特曼（Rudolf Bultmann）、Ernst Friedl＆auml；nder、尼科拉·哈特曼（Nicolai Hartmann）、新康德主义哲学家那托普（Paul Natorp）。1925年夏天的讲课稿件《时间概念的历史》就是《存在与时间》的雏形。1925年冬天，海德格尔被提名为正式教授讲座。按照当时需求，他必须立刻有著作发表。于是，1926年1月至4月，他隐居于他的别墅，把《时间概念的历史》整理成《存在与时间》的前240页。胡塞尔期间也往托特瑙堡渡假，并与他讨论当中主要概念在世界之中。第二年2月，《存在与时间》分别在《现象学年鉴》第八卷上及以单行本面世。半年后，柏林颁发了正教授职称。 1928年，胡塞尔退休，海德格尔也辞去马堡大学的席位，回到弗莱堡大学继任胡塞尔的哲学讲座。自1931年，海德格尔与德国纳粹党关系越来越密切。1933年，他加入了纳粹党并当选为弗莱堡大学的校长。可是他的就职演说（Rektoratsrede）中运用了大量的纳粹的与纳粹宣传合拍的言词，使他臭名远播。特别是讲到德国大学的目的是“教育和训练的国人民命运的领袖和卫士”。他更主张大学的三根支柱分别是“劳动服务、军役服务和知识服务”。虽然他于1934年辞退校长一职，但未曾退党。1945年至1947年，法国职业当局因为他的纳粹党背景而禁止他任教。到了1951年，更撤销他荣誉退休教授所享有的特权。他在1951年、1958年、1967年则定期受邀请任教。1976年，海德格尔于出生地梅斯基尔希与世长辞并以罗马天主教仪式安葬。 哲学马丁·海德格尔是二十世纪其中一位重要的哲学家。他的思想深入了各个领域。他对本体论的讨论使他俨如存在主义其中一位创立者－－纵而他以此在不能被还原为让·保罗·萨特早期著作中提及的人类的自由主观内在性。他的构思启发了很多哲学工作。例如：萨特大量采用他的想法。他的著作被德国、法国、日本等地采用，甚至到了70年代在北美仍然有很多追随者。 他拒绝一些现代潮流的概念如事实与价值的分野。他拒绝把道德纳入他的理论体系。这些种种带来其他哲学家对他的误解。他的政治立场及个人行为也成为被攻击的对象。 影响当海德格尔年少时，他以神学作媒介触及到亚里士多德的思想。存在这个传统概念可以追朔到柏拉图的时代。这个早期的接触奠定了《存在与时间》的基础。最初海德格尔被称为现象学家。现象学的手法可以说是在未有预先的知识下理解经验。这是一种绕过抽象理论的假定来获取事物本质的方法。胡塞尔是现象学之父，也是海德格尔的良师益友。虽然在现象学上他跟胡塞尔有点不和并且他对存在的具体问题越来越感兴趣，但现象学在他的突破性思想无疑地占了一个特殊地位。他把《存在与时间》归类为现象学本体论。 后来，海德格尔的思想也受到了康德、黑格尔、尼采、索伦·奥贝·祁克果等人的影响。 存在与时间发行于1927年的《存在与时间》（Sein und Zeit）是海德格尔最有影响力的著作。这本划世纪的著作是他首个重要学术研究，令他获得弗莱堡大学的教授一职。在这本书他随后在几观点上改变了他的角度。这是欧洲大陆哲学的试金石，是对存在与时间（常常被翻译为此在）的概念作开创性探讨。这都跟本体论及现象学有关系的。虽然他与存在主义保持距离，但是《存在与时间》对存在主义哲学家如让·保罗·萨特等人有深远的影响。 晚期著作虽然海德格尔声称他所有的著作只关心唯一一个问题－存在的问题，但是自从《存在与时间》发表后数年来他的焦点慢慢地改变。这种改变被称为海德格尔的转动。在后期的著作，他的焦点从做转到居。他较少集中在日常行为及痛苦经验所显露的结构，反而集中在行为如何取决于存在的开放性这样的先决条件。作为人类的重要性就是保持这种开放性。这种早期与晚期在重点上的分别多于根本概念上的割裂，犹如路德维希·维特根斯坦的早期晚期之间的分别。这已经对海德格尔语料库的断代（早期:-1930,晚期:1931-）起了足够并非常重要的作用。 他与纳粹德国在被选为弗莱堡大学校长之前，海德格尔已经在1933年5月1日加入纳粹党。1934年4月他辞去校长一职。虽然直至战争结束，他仍然保留纳粹党党员身分。在担任校长的期间，弗莱堡大学禁止海德格尔以前的犹太裔教师胡塞尔进入大学图书馆，引发了纳粹种族清洗法例。在1941年重印时候，海德格尔删除了胡塞尔在《存在与时间》上的贡献，并声称他这样做是受到出版商马斯·尼米尔（Max Niemeyer）的压力。1935年出版《形而上学入门》时，他拒绝删除‘这场运动的内在真相及伟大’（意味著国家社会主义）这样的参考。他更特意地加入“地球技术和现代人类的交锋”。很多读者不难把它理解为海德格尔对国家社会主义许下承诺的证据。

以下是外文版封面：
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德文原版
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英文版
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目录: 

写在《存在与时间》中译本前面
中译本修订版前言
1953年第七版序言
导论 概述存在意义的问题
第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位
第一节 突出地重提存在问题的必要性
第二节 存在问题的形式结构
第三节 存在问题在存在论上的优先地位
第四节 存在问题在存在者层次上的优先地位
第二章 厘清存在问题的双重任务；本书的方法及构架
第五节 此在的存在论分析——崭露用以解释一般存在意义的视野
第六节 解构存在论历史的任务
第七节 探索工作的现象学方法
第八节 本书纲目的构思
[第一部 依时间性阐释此在，解说时间之为存在问题的超越的视野]
第一篇 准备性的此在基础分析
第一章 概说准备性的此在分析之任务
第九节 此在分析的课题
第十节 此在分析与人类学、心理学、生物学之间的界划
第十一节 生存论分析工作与原始此在的阐释。获得“自然的世界概念”之困难
第二章 一般的“在世界之中存在”此在的基本建构
第十二节 依循“在之中”本身制订方向，从而草描出“在世界之中存在”
第十三节 以一种另有基础的样式为例说明“在之中”。对世界的认识
第三章 世界之为世界
第十四节 一般世界之为世界的观念
第十五节 在周围世界中照面的存在者的存在
第十六节 在世内存在者身上呈报出来的周围世界的合世界性
第十七节 指引与标志
第十八节 因缘与意蕴，世界之为世界
第十九节 “世界”之被规定为res extensa
第二十节 “世界”的这一存在论规定的基础
第二十一节 用诠释学方法讨论笛卡尔的“世界”存在论
第二十二节 世内上到手头的东西的空间性
第二十三节 在世界之中存在的空间性
第二十四节 此在的空间性，空间
第四章 在世作为共在与自己存在。“常人”
第二十五节 此在为谁这一生存论问题的着手点
第二十六节 他人的共同此在与日常的共同存在
第二十七节 日常自己存在与常人
第五章 “在之中”之为“在之中”．
第二十八节 专题分析“在之中”的任务
第二十九节 在此——作为现身情态
第三十节 现身的样式之——怕
第三十一节 在此——作为领会
第三十二节 领会与解释
第三十三节 命题——解释的衍生样式
……
第六章 操心——此在的存在
第二篇 在此与时间性
第一章 此在之可能的整体存在，向死存在
第二章 一种本真能在的此在式的见证，决心
第三章 此在的本真整体能在与时间性之为操心的存在论意义
第四章 时间性与日常性
第五章 时间性与历史性
第六章 时间性以及作为流俗时间概念源头的时间内状态

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freemotion (楼主)   举报

海德格尔是继尼采之后的德国最伟大的哲学家之一，这是他的代表作的中译修订本。之前有人发布的是未修订的版本。写哲学史的书有很多人看，真正哲学研究的书就没人顶了？

给所有想读这本书的无论最后读与否的人留言：

每个哲学大家都有自己奇异的行文风格。

海德格尔的文辞晦涩、艰深并非是故弄玄虚。

哲学不是随随便便读的，人应当刻苦学习她。
优秀的文辞只能为那些希望进行这种艰苦努力的人服务。

阅读哲学著作是读者与哲学家的对话，读者应当探求哲学家想表达的真精神，以读者自己的本心体悟哲学家的本心，视其为导师先贤。

人类追求智慧的过程中智慧所及之处皆是哲学、皆有哲学。

有人对这本书的版本有疑惑。我觉得有必要说明一下：以前有人发布过《存》（20M），简介封面贴的是03年的，实际发布的是87年版的。这里的修订版是2000年版的，03年只是换个封面，内容是一样的。但各位V友不要有任何怀疑的揣测，使用和实际发布的文件不同版本的封面是很正常的，有时候实在找不到旧版本的封面也只能用新的替代了。


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timewanderer   举报

引用(PokerStars @ 2009-08-28, 10:23 PM) *
哲学 ？ 什么是哲学？

希望 楼主 能回答这个问题


【转\引】
哲学是探讨应该如何活在世上（伦理学）、何种事物是存在的及此类事物的本质（形而上学）、什么算是真的知识（知识论）以及什么是推理的正确原则（逻辑）的一门学科。

哲学（philosophy）是从希腊字“Φιλοσοφία”（philo-sophia）转变而来，意思为“热爱智慧”，或是比较少用的“智慧的朋友”。

哲学并不存在一个没有争议的定义，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题有兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。

对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。

虽然哲学源自西方的传统，但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题。东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学，而北非和中东则因为其和欧洲密切的互动，因此常被视为是西方哲学的一部份。

古希腊哲学家透过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科：

形而上学
知识论
伦理学

最初的三类问题分别是：

有关世界的本质与真理的问题。
有关我们如何知道或认识真理的问题
有关生命意义与道德实践的问题


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最新评论

独一处茶行   2009/09/01 11:55:07  36楼   举报

引用(mlmlh2008 @ 2009-08-31, 05:26 PM) *
引用(PokerStars @ 2009-08-28, 10:23 PM) *
哲学 ？ 什么是哲学？

希望 楼主 能回答这个问题

很简单。
你见过乡间大树下，衣衫褴褛，眼角挂着眼屎，眯着眼睛晒太阳，身边放着竹筐的老爷爷么？那就是哲学。

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freemotion (楼主)   2009/09/01 12:54:18  37楼   举报

给所有想读这本书的无论最后读与否的人留言：

每个哲学大家都有自己奇异的行文风格。

海德格尔的文辞晦涩、艰深并非是故弄玄虚。

哲学不是随随便便读的，人应当刻苦学习她。
优秀的文辞只能为那些希望进行这种艰苦努力的人服务。

阅读哲学著作是读者与哲学家的对话，读者应当探求哲学家想表达的真精神，以读者自己的本心体悟哲学家的本心，视其为导师先贤。


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Gluekiki   2009/09/01 13:43:22  38楼   举报

一直在找这本书的德文原版。谢谢楼主！！！


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kishimoto001   2009/09/01 17:02:46  39楼   举报

希望国人也能写出这样的书！谢谢分享！！


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heroin_to   2009/09/01 17:13:50  40楼   举报

海氏最近在建筑设计领域是很火滴，以此坐顶。


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yels123   2009/09/01 17:47:16  41楼   举报

不错，看看。


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wt_ocean   2009/09/01 20:20:52  42楼   举报

很丰富的资料，我很喜欢，楼主辛苦了，感激不尽！


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jwno1   2009/09/01 20:43:30  43楼   举报

引用(freemotion @ 2009-09-01, 12:54 PM) *
给所有想读这本书的无论最后读与否的人留言：

每个哲学大家都有自己奇异的行文风格。

海德格尔的文辞晦涩、艰深并非是故弄玄虚。

哲学不是随随便便读的，人应当刻苦学习她。
优秀的文辞只能为那些希望进行这种艰苦努力的人服务。

阅读哲学著作是读者与哲学家的对话，读者应当探求哲学家想表达的真精神，以读者自己的本心体悟哲学家的本心，视其为导师先贤。

请教一下，VC上有过一整套的三联版现代西方学术文库，你这本三联版是否与其中的《存在与时间》版本一样？


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freemotion (楼主)   2009/09/01 22:38:15  44楼   举报

引用(jwno1 @ 2009-09-01, 08:43 PM) *
引用(freemotion @ 2009-09-01, 12:54 PM) *
给所有想读这本书的无论最后读与否的人留言：

每个哲学大家都有自己奇异的行文风格。

海德格尔的文辞晦涩、艰深并非是故弄玄虚。

哲学不是随随便便读的，人应当刻苦学习她。
优秀的文辞只能为那些希望进行这种艰苦努力的人服务。

阅读哲学著作是读者与哲学家的对话，读者应当探求哲学家想表达的真精神，以读者自己的本心体悟哲学家的本心，视其为导师先贤。

请教一下，VC上有过一整套的三联版现代西方学术文库，你这本三联版是否与其中的《存在与时间》版本一样？

版本不一样。这是之后出版的修订版。封面上也有，这也是文库丛书之一。你说的那个文库帖子上贴的是03年的封面，压缩包里却是87年的版本。这里的修订版是2000年出版的，03年也只是换个封面而已。


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一念彻   2009/09/01 23:11:13  45楼   举报

不少人推荐过，自己啃了半年的确没办法有一定程度理解。尼采和马克思还可以勉强理解一点，这本书还是先谢谢楼主了，喜欢这类东西，可是印刷版的实在是买不起，一年前领到的参考书目真的只能参考，借不到，有钱还不一定买的到。


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46楼已被隐藏

germanyrat   2009/09/02 08:33:52  47楼   举报

版本真是全，一并收藏了。


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jhb100   2009/09/02 08:54:07  48楼   举报

好书！谢谢楼主提供资源！！


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zaar   2009/09/02 17:23:28  49楼   举报

这一版出的时候我买了，当时看了不到三分之一，觉得晦涩就放下了。
正好有一友人渴望借阅，于是就遂了他心愿。
现在一晃已过去8年之久。


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x185115268   2009/09/02 17:39:02  50楼   举报

收起来先


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51楼已被删除

heroin_to   2009/09/02 20:25:49  52楼   举报

非常感谢lz提供的那两本 入门读物！


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venii   2009/09/03 17:34:58  53楼   举报

顶楼主，非常感谢


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donnie8005   2009/09/03 23:08:58  54楼   举报

感谢楼主提供如此优秀的精神食粮！


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5338688522   2009/09/04 13:31:29  55楼   举报

海德格尔，向您致敬！！！


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骄若太阳升朝霞   2009/09/04 19:04:30  56楼   举报

难得的极品，能看到电子版的哲学书，可见lz是真正的哲学爱好者。


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邹博   2009/09/05 10:06:24  57楼   举报

挺喜欢这种厚重的书的就是看出下去...等待什么时候我有读完这书的决心我会下的


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jwno1   2009/09/06 15:56:28  58楼   举报

引用(freemotion @ 2009-09-01, 10:38 PM) *
引用(jwno1 @ 2009-09-01, 08:43 PM) *
引用(freemotion @ 2009-09-01, 12:54 PM) *
给所有想读这本书的无论最后读与否的人留言：

每个哲学大家都有自己奇异的行文风格。

海德格尔的文辞晦涩、艰深并非是故弄玄虚。

哲学不是随随便便读的，人应当刻苦学习她。
优秀的文辞只能为那些希望进行这种艰苦努力的人服务。

阅读哲学著作是读者与哲学家的对话，读者应当探求哲学家想表达的真精神，以读者自己的本心体悟哲学家的本心，视其为导师先贤。

请教一下，VC上有过一整套的三联版现代西方学术文库，你这本三联版是否与其中的《存在与时间》版本一样？

版本不一样。这是之后出版的修订版。封面上也有，这也是文库丛书之一。你说的那个文库帖子上贴的是03年的封面，压缩包里却是87年的版本。这里的修订版是2000年出版的，03年也只是换个封面而已。

谢谢，下下


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染于苍   2009/09/09 02:59:42  59楼   举报

赞一个。。


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xworke2002   2009/09/09 06:45:18  60楼   举报

各位有没有伊壁鸠鲁的书，奉献一两本上来。


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qjysqjy   2009/09/09 08:04:18  61楼   举报

好深奥啊


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cloversky   2009/09/09 08:41:04  62楼   举报

大师啊，学习下


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甘甜   2009/09/09 08:46:07  63楼   举报

大师的经典是与常温常读


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cccang   2009/09/09 09:41:54  64楼   举报

希望俺能看懂


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brasila   2009/09/09 09:53:46  65楼   举报

请问楼主，《存在与时间》的英译本是哪一版？


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freemotion (楼主)   2009/09/09 10:07:59  66楼   举报

引用(brasila @ 2009-09-09, 09:53 AM) *
请问楼主，《存在与时间》的英译本是哪一版？

96年，纽约州立大学出版


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超能鬼鬼   2009/09/09 11:13:11  67楼   举报

哲学是什么？拜读一下。


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brasila   2009/09/09 11:25:13  68楼   举报

引用(freemotion @ 2009-09-09, 10:07 AM) *
引用(brasila @ 2009-09-09, 09:53 AM) *
请问楼主，《存在与时间》的英译本是哪一版？

96年，纽约州立大学出版

谢谢，这是最新版本！


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coffeymoo   2009/09/09 11:58:32  69楼   举报

在这个世上混 女人应该具有双性的头脑 因此还是有必要读哲学 之前没接触过这位大师 先下个入门款补补课


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Hi_cat   2009/09/09 12:15:39  70楼   举报

德文原版只有1.8M，英文和中文都有20+，莫非是我孤陋寡闻了？？？


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suiusoar   2009/09/09 14:25:58  71楼   举报

貌似很火？


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freemotion (楼主)   2009/09/09 14:41:19  72楼   举报

引用(Hi_cat @ 2009-09-09, 12:15 PM) *
德文原版只有1.8M，英文和中文都有20+，莫非是我孤陋寡闻了？？？

中英都是扫描版。德文原版是文字版。文件小，很正常。


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beauboi   2009/09/09 18:57:23  73楼   举报

谢谢！ 就下德语版的了~
蛮喜欢德国哲学的~~


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ericmaki   2009/09/09 22:02:51  74楼   举报

不错的书 谢谢楼主的分享·！


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narfi   2009/09/09 22:45:53  75楼   举报

= = 谢楼主！看看哲学


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fateholder   2009/09/10 19:54:44  76楼   举报

海德格尔和汉娜阿伦特的书都收藏了，一定要认真看一下


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wangjianwei_321   2009/09/11 02:41:01  77楼   举报

哲学不敢妄论，思想........


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loumanak47   2009/09/11 10:33:33  78楼   举报

引用(mlmlh2008 @ 2009-08-31, 06:15 PM) *
引用(renbishi618 @ 2009-08-31, 05:59 PM) *
引用(mlmlh2008 @ 2009-08-31, 05:26 PM) *
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很简单。
你见过乡间大树下，衣衫褴褛，眼角挂着眼屎，眯着眼睛晒太阳，身边放着竹筐的老爷爷么？那就是哲学。

哲学无处不在 它也没有一个确切的定义 我想也没必要给它下一个死死的定义来束缚它

不懂得微笑的哲人不是个好哲人
懂得了哲学，也就获得了智慧。
佛祖拈花，迦叶微笑。就是这么回事
很可惜，有许多人看过存在主义的东西后有自杀的倾向。当年，我就差点。
那时在读加缪的西西弗的神话。
而现在，我才知道什么才是真正的荒谬。


高深


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freemotion (楼主)   2009/09/11 11:30:41  79楼   举报

引用(loumanak47 @ 2009-09-11, 10:33 AM) *
引用(mlmlh2008 @ 2009-08-31, 06:15 PM) *
引用(renbishi618 @ 2009-08-31, 05:59 PM) *
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哲学无处不在 它也没有一个确切的定义 我想也没必要给它下一个死死的定义来束缚它

不懂得微笑的哲人不是个好哲人
懂得了哲学，也就获得了智慧。
佛祖拈花，迦叶微笑。就是这么回事
很可惜，有许多人看过存在主义的东西后有自杀的倾向。当年，我就差点。
那时在读加缪的西西弗的神话。
而现在，我才知道什么才是真正的荒谬。


高深

阅读：读人、读事、读物、读书、……，辩证的思考，科学的理解，就能获得智慧。
为什么我不直接回复“佛陀的哲学”？只有自认为获得终极智慧的人才会微笑。面对这样一种自以为是、莫测高深的微笑，我想我是笑不出来了。佛陀也是善思者，不过他的理解有欠……。获得智慧的人有喜有悲，用不着表露。
读人就是阅读人的思想和行为。
读事就是阅读人的历史。
读物就是阅读科学，格物致知
读书就是间接获得他人的智慧。

好的哲人都懂微笑，但是不会作莫测高深状，也不会以微笑来希望别人接受。阅读他人思想精神只是一种精神的相遇，就像陌生人在路上相遇一样，陌生人微笑着和你擦肩而过时打招呼，就算不认识，一般人也不会冷脸相迎，就算不回礼也会下意识的点头示意。道理是一样的，好的哲人有社会责任感，但没有普度众生心，因为这样的“好心”是想用软暴力把自己认为对的、好的、善的东西强加于人。陌生人的微笑招呼，爱接受不接受。

还有，为什么很多博士、教授都会笃信佛家思想？人努力提升自己的业务工作能力，说好听点是想实现个人价值，说不好听的就是为了可期待的既得利益。然而思想层次的提升，过程是痛苦的，利益是看不清楚的，所以很多人因为某些小小的因思考不得解的痛苦都放弃了。而佛家思想这一圣人式的独断性的心得，正巧给了人的惰性提供了口子。儒家没有多少关于宇宙观的思想。况且，有句话叫“中国人，每个人都是孔子”，这样的前提下那么多人前赴后继扑向佛学也是很正常的。佛学确实是体系完备的，兼有儒家的人生观，让每个中国孔子有同种同源的归属感，还兼有道家的宇宙观、价值观和机变权谋之术。佛学也就成了大众喜闻乐见的玩意儿了。中国的封建统治者利用儒家做的最错误的事情就是把逻辑学的萌芽--公孙氏的学说扼杀在摇篮里。
西方人不仅会发明机器，而且发明了发明机器的机器。发明机器的机器是什么呢？是思维的机器，是思维的理论。

思维的机器是什么？是逻辑。

判断一种文化是否先进，就要从其根本，方法论知识论出发。通观儒家经典，尤其四书五经，基本上不具备逻辑的理论思维，而只有圣人的独断性的心得。

儒学方法论的一个最大的缺陷，就是“知其然不知其所以然”。

由于不必推理，所以其中的观念绝大部分都不必有确切的定义，不必成为概念，反之也可以说，因为没有确切的定义，所以观念与观念之间不能也不必具有逻辑上确切的联系，惟一的联系形式即是圣人的独断。即以《大学》中著名的8个观念而论，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，联结它们的关系很难用形式逻辑的方法去分析。

我们很难说哪一个是基本前提，哪一个只是推论；也难以说它们之间是属于什么逻辑关系。与其说有逻辑，不如说没有逻辑，而是属于儒家特有的独断性思维。这种思维结果只是要人记住，不是要人获得一种理论，从而可以与人讲理。

佛学充满着机智的诡辩，但是和儒家思维、思想有着异曲同工的“腐妙”。

“有自杀的倾向”这句话很有意思，潜台词就是他也是尼采或者是蛊惑大家不要读这些书。看来我要恕删了。


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80楼已被删除

freemotion (楼主)   2009/09/11 14:01:22  81楼   举报

引用(chenweiteng @ 2009-09-11, 01:24 PM) *
布罗代尔 的 楼主有资源吗

在资料库里好象看到过，还没来得及读


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82楼已被删除

voidMicha   2009/09/11 20:24:31  83楼   举报

下来读一读试试看吧，自己的德语水平恐怕还远远不够啊！
感谢LZ


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alick_yang449   2009/09/13 12:40:26  84楼   举报

谢谢楼主的分享，下下来学习学习，而且还有各种语言版本，有助于理解。


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renzhi315   2009/09/26 13:54:24  85楼   举报

多谢！有康德的除《纯理性批判》以外的其他著作吗？


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  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字，对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明，或许是您遗漏了。
  3. 勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的，如果确有更新版本，您一定能搜索到。
  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦，又没人会搭理，于人于己都无利。
  5. 如果您发现自己的评论不见了，请参考以上4条。

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