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山西省新绛县锣鼓剧团 -《绛州锣鼓(现场演奏版)》(jiangzhouluogu)[FLAC]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    音乐类型民乐
    发行时间1999年
  • 时间: 2009/08/14 14:30:35 发布 | 2009/08/15 21:05:12 更新
  • 分类: 音乐  其它音乐 

无墨

精华资源: 9

全部资源: 9

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专辑中文名绛州锣鼓(现场演奏版)
专辑英文名jiangzhouluogu
音乐类型民乐
资源格式FLAC
发行时间1999年
地区香港
简介

IPB Image

出版发行:香港蚊型唱片公司
唱片来源:龙音唱片总监制谭耀宗先生所赠

专辑介绍:

  本专辑是山西省新绛县锣鼓剧团的现场演奏录音,共收录了风格迥异的作品十首,其中不仅有活泼俏皮的拉呱、 老鼠娶亲。更有气势宏伟的黄河激浪、 秦王点兵。使人百听不厌。录音也十分考究,数十人的鼓乐团,每一位鼓手的位置都十分清楚,可以说是一张发烧鼓乐的典范。

  本片也为谭耀宗先生所赠,出版者是香港的一家蚊型唱片公司,当年发行的数量很少,现在该公司已然倒闭了,所以说这是一张十分难得的录音。由于原包装本人没有留在身边,故原图欠奉,希望广大骡友切莫因此而错过这张顶级国乐专辑。


绛州锣鼓简介:

  山西新绛县古称绛州,隋唐时便成为晋南文化重镇。2009-07-08 15:00山西新绛县古称绛州,隋唐时便成为晋南文化重镇。唐武德三年(公元620年),朔州刘武周反叛,占领并州,危及河东,李世民领兵东征,收复并州、汾州两地,在他平定太原凯旋归来时,将士们作《秦王破阵乐》来迎接他。史书中记载此乐以擂大鼓为主,伴以其它乐器。据说这就是绛州鼓乐的起源,当年擂鼓的土台至今犹存。《旧唐书》说得很明白,李世民讲自己“受威专征,民间遂有此曲”,《辞海》也说锣鼓杂戏“起源于绛州”。新绛民间也久久流传有《小秦王乱点兵》、《唐王出城》等锣鼓曲牌。在县境内的吴岭、南范、东韩、寨里等村庄曾出土了大量宋、金、元时的墓葬鼓舞乐俑砖雕,这些都印证着绛州鼓乐之乡的历史地位。

  绛州鼓乐主要有两类,一类称赛社锣鼓,亦称“闹年锣鼓”、“社火锣鼓”,其中花敲鼓与穿箱锣鼓最典型、最著名,每逢年节和重要社事进行表演,是绛州鼓乐的精华所在。另一类是鼓吹锣鼓,多于民间婚丧嫁娶等礼仪庆典中表演。现在人们所说的绛州鼓乐,一般就是指花敲鼓与穿箱锣鼓。

  花敲鼓是一种古老而罕见的鼓种,又名“花庆鼓”;由于演奏时不用锣镲伴奏,以革、木敲打为特色,又称“干鼓”。花敲鼓在演奏中尽量发挥鼓的优势,充分挖掘鼓的潜力,击打鼓的所有部位,甚至连鼓环、鼓钉都打遍。表演时用鼓24面,代表24个节令,演奏时,中间4人手捧拍板(俗称夹板)、梆子作舞、象征牛、虎、狮子、麒麟四兽。四兽的寓意取自牛之忠、虎之猛、狮之威、麟之祥。花敲鼓至今保留着古老的夹板(拍板),据唐杜佑《通典》记载:夹板“长阔如手,重十余枚,以苇连之,击以代拍”。当地宋金墓葬也发现有拍板砖雕,说明唐宋时民间乐器中已广泛使用拍板,而目前锣鼓中保留拍板的唯独花敲鼓。一般锣鼓都以锣打节拍,而花敲鼓以拍板、梆子打节拍。持拍板者亦踏拍起舞,动作简练、质朴。这种鼓乐近似宋代鼓板,据说古时演奏者都带着面具。

  花敲鼓起源无考,一说隋开皇十六年(公元596年),临汾县令梁轨引水灌田,人民修建了梁公祠以纪念,并在第二年打起了这种锣鼓。一说元代至正元年(公元1341年),绛州古堆村建造圣母祠,每年各村庄轮流主持圣母祠迎神赛社,遂有花敲鼓出现。但花敲鼓缘起之地却已成定论,花敲鼓最初流行于古堆村、上院村和三泉村,不久又流传到马首山下的南行庄,便形成了三个流派,南路以上院村为代表,中路以三泉村为代表,北路以南行庄为代表。南路、中路基本相似,只是中路的表演者身系两串金银色马铃,下端结一绺红鬃毛,舞动时铃铛叮咚、红穗腾跃,别有风韵。北路增加了镟子,且24面扁鼓的鼓架略低,队形改变为四鼓一组,成双成对,表演由简到繁,时而同打一鼓,时而互击鼓棰,近似于襄汾“转身鼓”,富有舞蹈性。三路同出一源,各有千秋。

  花敲鼓的曲牌有16套,可以独立演奏,也可联缀表演。虽然三路锣鼓点的编配不同,但是旋律未变,仅是称谓有异。南路曲牌堪称代表,有《开场》、《叽呱啦》、《啦呱叽》等。花敲鼓的击鼓技巧独特,运用磕、擦、搓、挑、撩、敲、碰等击奏法,变化多端,音效丰富,令人耳目一新。

  穿箱锣鼓因表演者身穿古戏装而得名,流行于新绛县鼓水流域的东八庄和西七庄的三泉、古堆、冯古庄、芦家庄、白村、席村、孝陵、石村、王庄等地。据说,元代古堆村圣母祠建好后,每年赛社活动以表演锣鼓为主,于是,穿箱锣鼓在这一带流传开来。有人对穿箱锣鼓队的竹竿进行过考证,认为它至迟在宋代就已形成。

  穿箱锣鼓的特点是身着戏装,扮演历史故事,在广场演奏套曲。传统乐队为16人,2人打小鼓、2人敲唐锣、2人敲大鼓、2人拍大钹、8人击大锣。后来,扮演故事场面越来越大,队伍发展至上百人。

  穿箱锣鼓的跑锣表演独树一帜,饶有趣味。如《唐王出城》中持唐锣者扮作皇孙,头戴金冠,上插雉翎,随着锣鼓点的跌宕起伏,翩翩起舞,尤以“甩翎子”功夫见长,配合身段技巧,集指挥与舞者、鼓者为一体,可为鼓乐之一绝。

  《秦王点兵》、《厦坡滚核桃》、《老鼠娶亲》等曲目是绛州鼓乐精彩的传统曲目。《秦王点兵》是20世纪80年代创作的作品,它在原《秦王破阵乐》传统演奏法的基础上,吸收了“花庆鼓”、“花鼓”、和“雷车鼓(汾南车鼓)”等民间鼓乐成分综合演变而成。《秦王破阵乐》在唐代军中演奏时,气势浩大。贞观元年正月,唐太宗李世民大宴群臣,演奏《秦王破阵乐》。贞观七年,李世民亲制《破阵舞图》,对舞蹈进行加工,乐队的布局为“左圆右方,先偏后伍,鱼丽鹅贯,箕张翼舒,交错屈伸,首尾回互,往来刺击,以象战阵之形。”李世民请当时著名音乐家吕才教练乐工120人(一说128人),身披银甲,手持金戟,三折四阵,歌者相和;又命魏征、虞世南改制歌词七首,更名为《七德舞》。同时衣饰又变换为进贤冠、虎皮袜、腾蛇带、鸟纹靴,舞者二人执旌居前引导。每逢元旦、朝贺时,与《九功舞》同时表演。九功为文舞,七德为武舞,乐以鼓为主,声势高昂,后来一度改名为《神功破阵乐》。武则天以后,宫庭内再没有演奏过《秦王破阵乐》,而在秦王堡附近的汾河沿岸村落中流传下来。

  《秦王点兵》融汇了绛州鼓乐的众家之长,由引子、鼓边段、鼓心段、锣鼓段、华彩段和尾声六部分组成。各段以不同的演奏技巧,时而带领人们进入肃穆幽远的古代战场,时而闻见千军万马呼啸而至,时而战车轰鸣、马蹄声碎,最后金鼓齐鸣、吼声如雷,把一股惊心动魄的雄壮气势刻印在观众脑海之中。

  《厦坡滚核桃》以农村生活题材为创作素材,形象地再现了核桃丰收后晾晒在屋顶(厦坡)、干熟后随风滚动落地的有趣场景,充分运用了干鼓的击打技巧和不同部位的音响效果,成为深为大众欢迎的优秀曲目。《老鼠娶亲》则向人们展示了一个诙谐的童话世界,民间俗信腊月二十三是老鼠嫁女的日子,更鼓响罢,一群精灵小鼠悄然出洞,忽而张灯结彩,忽而锣鼓喧闹,忽而簇拥着花轿欢蹦乱跳,突然来了一只大花猫,老鼠仓皇逃窜,销声匿迹,四周又恢复了宁静。演奏员多为身着民族服装的青年女子,表演时,手眼相融,声情并茂,不仅给人以听觉上的精美享受,更以强烈的视觉冲击力震憾着观众的心灵。

  1980年,新绛县文化馆王秦安深入农村,搜集整理出30多个绛州鼓乐传统曲调,后又组建起一支农民鼓乐队,古老的鼓乐艺术得到传承与发扬。1988年,绛州鼓乐团正式成立,从此,绛州鼓乐从封闭的乡村登上了国内、国际舞台,屡获殊荣,引起了世界的惊叹。绛州鼓乐是中国人的骄傲,是中国音乐史上光辉的一章,是中华民族奉献给全人类的一份文化珍宝。2005年,“绛州鼓乐”被列入首批国家级非物质文化遗产名录,开始了她崭新的文化旅途。


分享说明:

这张唱片来自于谭耀宗先生,在此对谭耀宗致以最真诚的谢意。
因唱片不在身边,只能用CD镜像抓轨,唱片的原照片也无法提供,暂用一张绛州锣鼓的现场演奏照片代替。
本人每天晚上十点至次日早上七点在线,其余时间也基本在线。。



专辑曲目

01. 黄土地的诉说
02. 拉呱
03. 老鼠娶亲
04. 秦王点兵
05. 牛斗虎
06. 黄河激浪
07. 滚核桃
08. 打鼓山传奇
09. 山里的汉子
10. 单人双鼓即兴演奏

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这里是其它用户补充的资源(我也要补充):

无墨 2009/08/17 00:56:53 补充
本专辑的第七首乐曲滚核桃不适真正的立体声,可能是现场采集的原因。现找了一首录音室版的,望大

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    小贴士:
  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
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