《殡仪丧葬规范流程详解[不失败的葬礼入门篇]》(Okuribito - Departures - A Beginners Guide)(23m54s)(640x480)JP字幕[TVRip]

引用(justgues @ 2009-06-21, 09:14 AM)

日本人男的穿西装,女的穿类似和服一样的东西,这个中西结合看上去怎么那么怪呢

什么叫中西 应该是日西吧

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引用(csqiusuo @ 2009-06-21, 09:17 AM)

日本和中国和这方面差别太大了。

中国是一个地方一个风俗，而且风俗基本都是火葬场定的，他们说咋弄然后透过各种类似司仪的东西传出去骗家属钱，家属那种时候都是任凭司仪摆布，谁敢说个不字，当场会被司仪说不孝，然后到火葬场还要一个破盒好几千，号称是玉的实际都是塑料的，入土前的架子还分朝向，方向好的还比较贵

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引用(mashang4148 @ 2009-06-21, 09:44 AM)

中国也很注重，只是没人家商业运作的好，所以让人感觉不注重似的，其实花的钱比人多，办的还不好

中国实际上不是纯宗教国家，有些人旅游也去庙里拜拜，但是根本不是佛教徒，至于基督教徒中国少，而且全家族都是基督教徒的允许家里人用基督教仪式的更少，至于回教的都给你圈在特定区域了，道教现在没有专业在信那个的工薪阶层了吧

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引用(ccrobin000 @ 2009-06-21, 09:50 AM)

引用(mashang4148 @ 2009-06-21, 09:44 AM)

中国也很注重，只是没人家商业运作的好，所以让人感觉不注重似的，其实花的钱比人多，办的还不好

中国实际上不是纯宗教国家，有些人旅游也去庙里拜拜，但是根本不是佛教徒，至于基督教徒中国少，而且全家族都是基督教徒的允许家里人用基督教仪式的更少，至于回教的都给你圈在特定区域了，道教现在没有专业在信那个的工薪阶层了吧

信教与否和重视丧葬的程度没有必然联系的，中国确实没有关于神的宗教，但是中国历来有祖先崇拜的传统。
孔子说：生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼
为什么现在中国人的葬依然都搞得排场很大，但是好多传统的细节与礼仪都丢了。很多东西不是仅仅是机械的程序，它是有“慎终思远”的内容沉淀的

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引用(dyingstory @ 2009-06-21, 10:32 AM)

引用(ccrobin000 @ 2009-06-21, 09:50 AM)

引用(mashang4148 @ 2009-06-21, 09:44 AM)

中国也很注重，只是没人家商业运作的好，所以让人感觉不注重似的，其实花的钱比人多，办的还不好

中国实际上不是纯宗教国家，有些人旅游也去庙里拜拜，但是根本不是佛教徒，至于基督教徒中国少，而且全家族都是基督教徒的允许家里人用基督教仪式的更少，至于回教的都给你圈在特定区域了，道教现在没有专业在信那个的工薪阶层了吧

信教与否和重视丧葬的程度没有必然联系的，中国确实没有关于神的宗教，但是中国历来有祖先崇拜的传统。
孔子说：生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼
为什么现在中国人的葬依然都搞得排场很大，但是好多传统的细节与礼仪都丢了。很多东西不是仅仅是机械的程序，它是有“慎终思远”的内容沉淀的

这就是信仰宗教和重视葬礼仪式之间的关系了，如果没有宗教这种固定形式的仪式，孔子所讲的礼也只是限于在当时的贵族之间有效，而宗教有效范围是教众，所以很好的证明了信教与否和重视丧葬的程度有必然联系

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引用(豌豆兔子 @ 2009-06-21, 06:17 PM)

日本人就是重形式大于重内容
一切外在的都很规矩，讲理，但礼仪真正的内涵，却放弃了
跟中国学了儒家，儒家最根本的“仁义”完全不要
就把那些有板有眼的仪式留下了
而且他们的思维挺逗，认为用水冲洗身体就能把罪孽洗掉，于是在战争时代，每次杀了人后就玩儿命冲，然后心里就没有罪恶感了。。。。
汗。。。。

当然我们也要跟他们学习表面的礼仪，接人待物得体有礼貌很重要

日本的茶道，讲究由外而内的修炼，叫做“立ち振る舞い”。先学怎么坐，怎么走路，迈多少步，每一步的距离是多少，坐姿要正，走路要直。然后慢慢的学习给客人点茶，茶具的搭配，茶室字画的选择等等。
打个比方。
我们说不能以貌取人，这话值得商榷。着装整洁，讲究礼貌的人中或许会有一些伪君子，但总比国人在公共场所的大声喧哗，随地吐痰，遛狗不收拾粪便要强的多。连形式都做不好，谈何本质。
日人葬事礼节，杂糅多种文化成分，非中国儒学一种。日人输入儒学后，又不断加以发挥，阳明学，水户学，门户林立。且中国儒家核心理念能否以“仁义”概括之，尚需讨论。十年文革，庶民阶层对传统文化之敬畏与尊崇，早已灰飞烟灭。
至于爱洗澡，那是民族习惯。岛国火山温泉众多，一日一浴乃家常便饭，清洗罪恶之论贻笑大方。

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引用(枕木漱石 @ 2009-06-21, 01:50 PM)

引用

前篇是教人泡茶叶之类的

これは凄い、驚いたわ。感謝しますよ。
ところが、そのまぼろしの前編をぜひ見せて頂きたい、お茶について興味津々なの。て、日本のテレビ放送は国内でどうやって見るの？教えてよ。

前篇我手上也没有。不正经的茶道教学视频我已经摆在优酷上了
日本的礼仪[茶道]（日语无字幕）
http://u.youku.com/user_show/id_UMjgwNzAxOTY=.html

>>日本のテレビ放送は国内でどうやって見るの？
硬件设备好（CPU至少在P4级别以上）网速快（MB光纤）的话推荐用Powerdark，ShareEX2 ；
普通硬件和慢速网络的话用Winny 。
然后就全靠关键字的搜索功能了。要下载电视节目的话，把“ TV ”当做关键字搜索就可以了，用法跟电骡的搜索机能差不多的。

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引用(枕木漱石 @ 2009-06-22, 12:22 AM)

引用(豌豆兔子 @ 2009-06-21, 06:17 PM)

日本人就是重形式大于重内容
一切外在的都很规矩，讲理，但礼仪真正的内涵，却放弃了
跟中国学了儒家，儒家最根本的“仁义”完全不要
就把那些有板有眼的仪式留下了
而且他们的思维挺逗，认为用水冲洗身体就能把罪孽洗掉，于是在战争时代，每次杀了人后就玩儿命冲，然后心里就没有罪恶感了。。。。
汗。。。。

当然我们也要跟他们学习表面的礼仪，接人待物得体有礼貌很重要

日本的茶道，讲究由外而内的修炼，叫做“立ち振る舞い”。先学怎么坐，怎么走路，迈多少步，每一步的距离是多少，坐姿要正，走路要直。然后慢慢的学习给客人点茶，茶具的搭配，茶室字画的选择等等。
打个比方。
我们说不能以貌取人，这话值得商榷。着装整洁，讲究礼貌的人中或许会有一些伪君子，但总比国人在公共场所的大声喧哗，随地吐痰，遛狗不收拾粪便要强的多。连形式都做不好，谈何本质。
日人葬事礼节，杂糅多种文化成分，非中国儒学一种。日人输入儒学后，又不断加以发挥，阳明学，水户学，门户林立。且中国儒家核心理念能否以“仁义”概括之，尚需讨论。十年文革，庶民阶层对传统文化之敬畏与尊崇，早已灰飞烟灭。
至于爱洗澡，那是民族习惯。岛国火山温泉众多，一日一浴乃家常便饭，清洗罪恶之论贻笑大方。

虽说不知者不罪，但发现很多同胞是“不知”却喜欢不顾仪态、毫无素质的妄自菲薄。哈日反日不如知日。可惜中国大部分人都只停留在哈日或者反日的狭义民族情绪上，却得不到升华。中国何时能强大？我想不是国家的问题，是民众们的素质问题了。

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引用(何中弦 @ 2009-08-05, 10:40 AM)

引用(枕木漱石 @ 2009-06-22, 12:22 AM)

引用(豌豆兔子 @ 2009-06-21, 06:17 PM)

日本人就是重形式大于重内容
一切外在的都很规矩，讲理，但礼仪真正的内涵，却放弃了
跟中国学了儒家，儒家最根本的“仁义”完全不要
就把那些有板有眼的仪式留下了
而且他们的思维挺逗，认为用水冲洗身体就能把罪孽洗掉，于是在战争时代，每次杀了人后就玩儿命冲，然后心里就没有罪恶感了。。。。
汗。。。。

当然我们也要跟他们学习表面的礼仪，接人待物得体有礼貌很重要

日本的茶道，讲究由外而内的修炼，叫做“立ち振る舞い”。先学怎么坐，怎么走路，迈多少步，每一步的距离是多少，坐姿要正，走路要直。然后慢慢的学习给客人点茶，茶具的搭配，茶室字画的选择等等。
打个比方。
我们说不能以貌取人，这话值得商榷。着装整洁，讲究礼貌的人中或许会有一些伪君子，但总比国人在公共场所的大声喧哗，随地吐痰，遛狗不收拾粪便要强的多。连形式都做不好，谈何本质。
日人葬事礼节，杂糅多种文化成分，非中国儒学一种。日人输入儒学后，又不断加以发挥，阳明学，水户学，门户林立。且中国儒家核心理念能否以“仁义”概括之，尚需讨论。十年文革，庶民阶层对传统文化之敬畏与尊崇，早已灰飞烟灭。
至于爱洗澡，那是民族习惯。岛国火山温泉众多，一日一浴乃家常便饭，清洗罪恶之论贻笑大方。

虽说不知者不罪，但发现很多同胞是“不知”却喜欢不顾仪态、毫无素质的妄自菲薄。哈日反日不如知日。可惜中国大部分人都只停留在哈日或者反日的狭义民族情绪上，却得不到升华。中国何时能强大？我想不是国家的问题，是民众们的素质问题了。

呃，的确如此，不过我先前说的也并不是只建立在狭隘的思维方式上的。我所在的地方能接触到很多日本人，我自己也有学习日语及日本文化还在那里待过一段时间，可以说还是很喜欢日本文化的。不过，怎么说呢，反正他们给我的感觉就是总是仿佛带着面具的，合作起来很愉快，但总会有一种说不清的微妙的感觉，呃，尤其喝多了的日本人最要命。。。。另，我也极其厌恶国人的不良卫生习惯，深恶痛绝。再另，关于洗澡，没错，是他们的习惯，但是这一习惯的确在日本文化中上升到了一定的高度，不单单是洗澡那么简单了，跟日本朋友也讨论过这个问题来的。

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引用(豌豆兔子 @ 2009-06-21, 06:17 PM)

日本人就是重形式大于重内容
一切外在的都很规矩，讲理，但礼仪真正的内涵，却放弃了
跟中国学了儒家，儒家最根本的“仁义”完全不要
就把那些有板有眼的仪式留下了
而且他们的思维挺逗，认为用水冲洗身体就能把罪孽洗掉，于是在战争时代，每次杀了人后就玩儿命冲，然后心里就没有罪恶感了。。。。
汗。。。。

当然我们也要跟他们学习表面的礼仪，接人待物得体有礼貌很重要

就算那样也比中国大陆好

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引用(chain1012 @ 2009-09-19, 10:40 PM)

引用(豌豆兔子 @ 2009-06-21, 06:17 PM)

日本人就是重形式大于重内容
一切外在的都很规矩，讲理，但礼仪真正的内涵，却放弃了
跟中国学了儒家，儒家最根本的“仁义”完全不要
就把那些有板有眼的仪式留下了
而且他们的思维挺逗，认为用水冲洗身体就能把罪孽洗掉，于是在战争时代，每次杀了人后就玩儿命冲，然后心里就没有罪恶感了。。。。
汗。。。。

当然我们也要跟他们学习表面的礼仪，接人待物得体有礼貌很重要

就算那样也比中国大陆好

好的地方是要学习，没错的：）

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引用(chain1012 @ 2009-09-19, 10:40 PM)

引用(豌豆兔子 @ 2009-06-21, 06:17 PM)

日本人就是重形式大于重内容
一切外在的都很规矩，讲理，但礼仪真正的内涵，却放弃了
跟中国学了儒家，儒家最根本的“仁义”完全不要
就把那些有板有眼的仪式留下了
而且他们的思维挺逗，认为用水冲洗身体就能把罪孽洗掉，于是在战争时代，每次杀了人后就玩儿命冲，然后心里就没有罪恶感了。。。。
汗。。。。

当然我们也要跟他们学习表面的礼仪，接人待物得体有礼貌很重要

就算那样也比中国大陆好

而且怎么说呢，有时候，需要真的实地接触一些，才能得出更客观的判断的，呵呵，想起我一日本朋友说过的话了，呵呵，算了，懒得打字了。呵呵

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引用(何中弦 @ 2009-08-05, 10:40 AM)

引用(枕木漱石 @ 2009-06-22, 12:22 AM)

引用(豌豆兔子 @ 2009-06-21, 06:17 PM)

日本人就是重形式大于重内容
一切外在的都很规矩，讲理，但礼仪真正的内涵，却放弃了
跟中国学了儒家，儒家最根本的“仁义”完全不要
就把那些有板有眼的仪式留下了
而且他们的思维挺逗，认为用水冲洗身体就能把罪孽洗掉，于是在战争时代，每次杀了人后就玩儿命冲，然后心里就没有罪恶感了。。。。
汗。。。。

当然我们也要跟他们学习表面的礼仪，接人待物得体有礼貌很重要

日本的茶道，讲究由外而内的修炼，叫做“立ち振る舞い”。先学怎么坐，怎么走路，迈多少步，每一步的距离是多少，坐姿要正，走路要直。然后慢慢的学习给客人点茶，茶具的搭配，茶室字画的选择等等。
打个比方。
我们说不能以貌取人，这话值得商榷。着装整洁，讲究礼貌的人中或许会有一些伪君子，但总比国人在公共场所的大声喧哗，随地吐痰，遛狗不收拾粪便要强的多。连形式都做不好，谈何本质。
日人葬事礼节，杂糅多种文化成分，非中国儒学一种。日人输入儒学后，又不断加以发挥，阳明学，水户学，门户林立。且中国儒家核心理念能否以“仁义”概括之，尚需讨论。十年文革，庶民阶层对传统文化之敬畏与尊崇，早已灰飞烟灭。
至于爱洗澡，那是民族习惯。岛国火山温泉众多，一日一浴乃家常便饭，清洗罪恶之论贻笑大方。

虽说不知者不罪，但发现很多同胞是“不知”却喜欢不顾仪态、毫无素质的妄自菲薄。哈日反日不如知日。可惜中国大部分人都只停留在哈日或者反日的狭义民族情绪上，却得不到升华。中国何时能强大？我想不是国家的问题，是民众们的素质问题了。

其实最根本的原因大家心知肚明，为啥不去改变因为怕流血，别说日本人那么的注重外在的形式，至少他们还有明治维新流血的志士，我们呢？

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