《千年敬祈》(A Thousand Years of Good Prayers)[DVDRip]

garbriel 2009/05/23 08:51:33 1楼举报

王颖

不很了解

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huon2000 2009/05/23 10:17:08 2楼举报

还是喜欢这种题材的电影
文化的差异在新旧两代人中产生的隔阂。

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oldimage0323 2009/05/23 13:56:49 3楼举报

看到这张海报就喜欢
我想自己需要这样的电影

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mrhotwyj 2009/05/23 13:57:38 4楼举报

演员表第一个居然是mr.shi。。。雷啊！~

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天棠街 2009/05/23 14:23:47 5楼举报

看到这样的标题就被吸引过来了

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我爱卡美拉 2009/05/23 14:47:12 6楼举报

俞飞鸿！！！

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angielau 2009/05/23 15:00:27 7楼举报

剧情小片~

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bxxccy 2009/05/23 15:16:18 8楼举报

封面不错。吸引人。

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zangy 2009/05/23 15:19:02 9楼举报

收藏等字幕

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stellapierre 2009/05/23 15:27:51 10楼举报

disappointed,,,,
not original

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竹报平安 2009/05/23 15:37:52 11楼举报

等字幕,喜欢这类人生片!

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长城130133 2009/05/23 16:16:46 12楼举报

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沐烨 2009/05/23 16:26:39 13楼举报

华裔
顶一哈

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陶米 2009/05/23 16:31:55 14楼举报

喜欢这样的海报么

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陶米 2009/05/23 16:32:40 15楼举报

引用(mrhotwyj @ 2009-05-23, 01:57 PM)

演员表第一个居然是mr.shi。。。雷啊！~

?为什么雷啊，不太清楚～～～

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ktmn 2009/05/23 16:41:46 16楼举报

引用(陶米 @ 2009-05-23, 04:32 PM)

引用(mrhotwyj @ 2009-05-23, 01:57 PM)

演员表第一个居然是mr.shi。。。雷啊！~

?为什么雷啊，不太清楚～～～

MR屎！

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陶米 2009/05/23 16:48:39 17楼举报

引用(ktmn @ 2009-05-23, 04:41 PM)

引用(陶米 @ 2009-05-23, 04:32 PM)

引用(mrhotwyj @ 2009-05-23, 01:57 PM)

演员表第一个居然是mr.shi。。。雷啊！~

?为什么雷啊，不太清楚～～～

MR屎！

奥，这样，果然是真雷～

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Syorking 2009/05/23 18:51:51 18楼举报

感谢楼主发片

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huangshengyun 2009/05/23 18:52:24 19楼举报

好呀好呀

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一畝三分地 2009/05/23 22:01:38 20楼举报

引用(ktmn @ 2009-05-23, 04:41 PM)

引用(陶米 @ 2009-05-23, 04:32 PM)

引用(mrhotwyj @ 2009-05-23, 01:57 PM)

演员表第一个居然是mr.shi。。。雷啊！~

?为什么雷啊，不太清楚～～～

MR屎！

被雷到了 LS的有才啊

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454269 2009/05/24 01:51:43 21楼举报

引用(陶米 @ 2009-05-23, 04:48 PM)

引用(ktmn @ 2009-05-23, 04:41 PM)

引用(陶米 @ 2009-05-23, 04:32 PM)

引用

部分楼层已被隐藏，点击展开全部

?为什么雷啊，不太清楚～～～

MR屎！

奥，这样，果然是真雷～

真雷！！Mr 史！
电影的名字太文学了吧 ..费解！

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carfyou 2009/05/24 10:40:53 22楼举报

咦，演员表里咋没有俞飞鸿

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wuweiheng 2009/05/24 17:38:07 23楼举报

可有导演的照片？？

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竹报平安 2009/05/24 22:15:34 24楼举报

07年的电影还没字幕?

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俊绅 2009/05/24 23:38:24 25楼举报

谢谢LZ分享！

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洛書 2009/05/25 11:56:51 26楼举报

能个介绍一些好看的电影么？（趁着有网费多下点慢慢看……）

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jerryfeeling 2009/05/26 15:43:29 27楼举报

导演还是很老牌的，《喜福会》，《中国盒子》。。。他夫人也不错，缪鶱人（好脱俗的名字，我找了很久才翻出来），演过许安华的《倾城之恋》，白流苏。那个举手投足。。。有兴趣勾勾就知道了

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slashmilan 2009/05/28 08:28:34 28楼举报

昨天刚把这部片看完是部好片充满了生活沉淀的片子文化与文化之间的另一种理解

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fzldl 2009/06/12 18:57:03 29楼举报

谢谢分享

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fidodidoniu 2009/06/12 23:17:59 30楼举报

谢谢楼主

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110206745 2009/06/16 12:10:30 31楼举报

貌似挺不错~

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dannylin3000 2009/06/20 13:55:14 32楼举报

沒中文字幕嗎???

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weijunmoses 2009/06/29 15:17:36 33楼举报

你吃什么，就是什么样的人。你读什么，就是什么样的人。你信什么，就是什么样的人，你说什么样的话，写什么样的字，你就是什么样的人。

所以移民去了美国12年的宜兰，最后冲着父亲爆发。我说中文的时候，不是一个好妻子。因为我从小在这种语言里，没有学会如何去爱。当我学会了另一种语言，活在英文中，重新获得了表达和沟通的能力，我才开始学会去爱。

父亲愤怒地说，难道是我和你妈造成了你的婚外恋？你背叛丈夫，爱上有妇之夫，又使他背叛自己的妻子。都因为我们没教会你用中文来表达自己？

一个多小时，语言夹杂、味道寡淡的故事，忽然进入高潮。言语稀少的父女俩，一口气说出了电影中一半以上的台词。宜兰说，你和妈妈就从来不谈你们的问题。所以我也学会了不谈，也不懂怎么去谈。

直到她学会英语，躲在英文中说I love you。另一个俄罗斯男人，宜兰说他还是一个“坚定的马克思主义者”。大概和宜兰一样，他也只能在第二种语言中去爱。或许，也只敢在第二种语言中去爱。再刻薄一点说，当你失丧了在母语中的盼望时，也只配在第二种语言中偷情。这时，“偷情”不只是对一段婚外恋的描述，而是对宜兰和她情人的整个生命状态的界定。如果说，我的灵魂在今生就是一场流亡。那么我这一辈子，用两个汉字来描述，就没有比“偷情”更贴切的了——基本上，这是对“偷生”的一个更文学性的表达。

林和生先生送我一本，他译的《丧钟为谁而鸣》。玄学派诗人、大主教约翰·多恩，病入膏肓，躺在床上，当时伦敦瘟疫肆虐，每天都能听到教堂钟声为一位死者响起。多恩写下那段著名的感言，说不要问丧钟为谁而鸣，因为钟声告诉你两件事，第一，你必有一死。第二，你不是一座孤岛，人类是一个整体，任何一个人的死，都是我的一部分的减损。不过海明威引用这句话后，就被人文主义化了。因为在多恩那里，为什么、以及凭什么一个不相干的人死了，却是我的减损。在多恩与另一个死者之间，是有一个中介的，就是基督耶稣和他的教会。

多恩说，“教会为一个孩子施洗，和我有关”。因为这个孩子从此与主的教会相联系，而我是教会的一部分。因此，“教会安葬一个人也与我有关”，因为“所有人的生命都是同一位作者的作品，都属于同一卷书”。

宜兰的爸爸在电影里，也常谈到死亡，和对人生譬如朝露的追思。他逢人就说，从报纸上知道，蟋蟀要在地下活17年，才钻出来，夏天歌唱，然后死亡。他老伴去世了，和许多中国人一样，对生命意义的指望，延续到了女儿和未来的孙儿上。他来美国看女儿，骨子里不但要看一个从他而出的鲜活生命，也是来看一个死亡之后的世界。

华裔作家和导演，都擅长处理语言与文化差异。原著作者，是哈金之后，近年成就最著的华裔女作家李翊云。《千年敬祈》是她屡屡获奖的短篇小说集，包括爱尔兰一个全球奖金最高的国际短篇小说奖，“美国最佳青年小说家”奖，和美国笔会的海明威奖。语言的议题，也在小说与现实之间跳跃。因为李女士多次表示，她的小说拒绝译为中文。对我来说，看王颖这部电影，就是最方便的选择了。

有意思的是，多恩也用语言的转换，来描述死亡。他说，“一个人死了，就好像书中的一章，并不会被撕去，而是被转变为另一种更美好的语言”。书中的每一章都会这样被转变。换个角度说，这本《丧钟为谁而鸣》，其实就是约翰·多恩的清明节。但和我们不同，他吊唁追思的，不只是亲人，而是每次丧钟响起的死者。肉身衰残的多恩，在这三十三篇被称为“紧急时刻的祷告”的沉思中，最终获得盼望，以支离破碎的人类语言，抵达了伟大信仰的澄明之光。

但反过来说，清明节的意义，之于我们，仍然不是“丧钟为谁而鸣”。尽管清明也提醒每个缅怀亲人的人，你必有一死。但一个无从得到安慰的提醒，实在残忍。当多恩说，尘世是我肉身的凭据，天国是我灵魂的凭据。我们在亲人坟前，除了烧纸摆肉，糊弄自己的伤感，又能说什么呢。

婚姻衰败的标志之一，是我们几乎看不到一部用汉语来细致描述家庭伦理的电影。家人的生命关系及伦理张力，始终不是中国导演关怀的焦点。大概宜兰的话，套在李翊云和王颖身上也蛮贴切的。如果你在一种语言中，从来没有学会表达爱。当你学会第二种语言，你就只能远离母语，到艺术中去偷情。

宜兰的爸爸，年轻时参加革命，是一位火箭工程师。后来和女助手关系亲近，出来闲言闲语。这个“作风问题”，使他离开工程师的职位，做了半辈子文书。当他回答女儿，我和你妈从来没有什么问题。宜兰再次爆发，说你的谎言要到什么时候呢。就因为那个女人，从小，人家就指着我说风凉话。我和妈妈都知道。

这一段，特别叫我难过。因为看见盼望的丧失，比疾病更容易遗传，又比疾病更难以医治。幸福转瞬即逝，但捆绑与纠缠，却在一代又一代之间，抽刀断水水更流。

最后的场景，还是隔膜。父亲在房间，自言自语，讲述当年的真相。宜兰却在一墙之隔，收拾行装，转身而去。多少家庭如此相似，没有沟通，只有爆发。井喷式的关系，用一辈子来筑底。

宜兰和情人分手时，用了一句古话，“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。她用英文说，你要祈祷一百年，才能共度一条船。你要祈祷一千年，才有好姻缘。不过修行与祈祷，刚好道出了佛教世界观与基督教世界观的迥异。修行在自己；祈祷，却是仰望一个万古以先的恩典。是否需要一个中介，在我们不能和好时，与我们和好；在我们无力沟通时，与我们相交。两种世界观正好相反。基督教的意思，就是相信那一位十字架上的基督，是这个必须的中介。就像多恩将每个死者与自己联系起来，透过基督完成这种联系，就是基督教。去掉这个中介，直接相连，就是人文主义。

所以，把“千年修得共枕眠”这句话，换成一个基督教式的回答，就是感谢神，像一首古圣诗所唱的，“万古磐石为我开，让我藏身在主怀”。除非基督已为我和我爱的人祈祷了一万年，我们因此才能爱。一个不知道如何去爱的人，总要找个地方藏起来。我藏到十字架的爱里面，宜兰却藏在了第二种语言里面。
转自:http://www.gongfa.org/blog/html/76/2576-1147.html

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weijunmoses 2009/06/29 15:18:52 34楼举报

引用(洛書 @ 2009-05-25, 11:56 AM)

能个介绍一些好看的电影么？（趁着有网费多下点慢慢看……）

加我QQ,474699247,我有很多好电影,很愿意和你分享!

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ok588 2009/07/18 21:22:07 35楼举报

下来看看！！谢谢！

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aheadflack 2009/08/20 06:49:16 36楼举报

引用

你吃什么，就是什么样的人。你读什么，就是什么样的人。你信什么，就是什么样的人，你说什么样的话，写什么样的字，你就是什么样的人。

所以移民去了美国12年的宜兰，最后冲着父亲爆发。我说中文的时候，不是一个好妻子。因为我从小在这种语言里，没有学会如何去爱。当我学会了另一种语言，活在英文中，重新获得了表达和沟通的能力，我才开始学会去爱。

父亲愤怒地说，难道是我和你妈造成了你的婚外恋？你背叛丈夫，爱上有妇之夫，又使他背叛自己的妻子。都因为我们没教会你用中文来表达自己？

一个多小时，语言夹杂、味道寡淡的故事，忽然进入高潮。言语稀少的父女俩，一口气说出了电影中一半以上的台词。宜兰说，你和妈妈就从来不谈你们的问题。所以我也学会了不谈，也不懂怎么去谈。

直到她学会英语，躲在英文中说I love you。另一个俄罗斯男人，宜兰说他还是一个“坚定的马克思主义者”。大概和宜兰一样，他也只能在第二种语言中去爱。或许，也只敢在第二种语言中去爱。再刻薄一点说，当你失丧了在母语中的盼望时，也只配在第二种语言中偷情。这时，“偷情”不只是对一段婚外恋的描述，而是对宜兰和她情人的整个生命状态的界定。如果说，我的灵魂在今生就是一场流亡。那么我这一辈子，用两个汉字来描述，就没有比“偷情”更贴切的了——基本上，这是对“偷生”的一个更文学性的表达。

林和生先生送我一本，他译的《丧钟为谁而鸣》。玄学派诗人、大主教约翰·多恩，病入膏肓，躺在床上，当时伦敦瘟疫肆虐，每天都能听到教堂钟声为一位死者响起。多恩写下那段著名的感言，说不要问丧钟为谁而鸣，因为钟声告诉你两件事，第一，你必有一死。第二，你不是一座孤岛，人类是一个整体，任何一个人的死，都是我的一部分的减损。不过海明威引用这句话后，就被人文主义化了。因为在多恩那里，为什么、以及凭什么一个不相干的人死了，却是我的减损。在多恩与另一个死者之间，是有一个中介的，就是基督耶稣和他的教会。

多恩说，“教会为一个孩子施洗，和我有关”。因为这个孩子从此与主的教会相联系，而我是教会的一部分。因此，“教会安葬一个人也与我有关”，因为“所有人的生命都是同一位作者的作品，都属于同一卷书”。

宜兰的爸爸在电影里，也常谈到死亡，和对人生譬如朝露的追思。他逢人就说，从报纸上知道，蟋蟀要在地下活17年，才钻出来，夏天歌唱，然后死亡。他老伴去世了，和许多中国人一样，对生命意义的指望，延续到了女儿和未来的孙儿上。他来美国看女儿，骨子里不但要看一个从他而出的鲜活生命，也是来看一个死亡之后的世界。

华裔作家和导演，都擅长处理语言与文化差异。原著作者，是哈金之后，近年成就最著的华裔女作家李翊云。《千年敬祈》是她屡屡获奖的短篇小说集，包括爱尔兰一个全球奖金最高的国际短篇小说奖，“美国最佳青年小说家”奖，和美国笔会的海明威奖。语言的议题，也在小说与现实之间跳跃。因为李女士多次表示，她的小说拒绝译为中文。对我来说，看王颖这部电影，就是最方便的选择了。

有意思的是，多恩也用语言的转换，来描述死亡。他说，“一个人死了，就好像书中的一章，并不会被撕去，而是被转变为另一种更美好的语言”。书中的每一章都会这样被转变。换个角度说，这本《丧钟为谁而鸣》，其实就是约翰·多恩的清明节。但和我们不同，他吊唁追思的，不只是亲人，而是每次丧钟响起的死者。肉身衰残的多恩，在这三十三篇被称为“紧急时刻的祷告”的沉思中，最终获得盼望，以支离破碎的人类语言，抵达了伟大信仰的澄明之光。

但反过来说，清明节的意义，之于我们，仍然不是“丧钟为谁而鸣”。尽管清明也提醒每个缅怀亲人的人，你必有一死。但一个无从得到安慰的提醒，实在残忍。当多恩说，尘世是我肉身的凭据，天国是我灵魂的凭据。我们在亲人坟前，除了烧纸摆肉，糊弄自己的伤感，又能说什么呢。

婚姻衰败的标志之一，是我们几乎看不到一部用汉语来细致描述家庭伦理的电影。家人的生命关系及伦理张力，始终不是中国导演关怀的焦点。大概宜兰的话，套在李翊云和王颖身上也蛮贴切的。如果你在一种语言中，从来没有学会表达爱。当你学会第二种语言，你就只能远离母语，到艺术中去偷情。

宜兰的爸爸，年轻时参加革命，是一位火箭工程师。后来和女助手关系亲近，出来闲言闲语。这个“作风问题”，使他离开工程师的职位，做了半辈子文书。当他回答女儿，我和你妈从来没有什么问题。宜兰再次爆发，说你的谎言要到什么时候呢。就因为那个女人，从小，人家就指着我说风凉话。我和妈妈都知道。

这一段，特别叫我难过。因为看见盼望的丧失，比疾病更容易遗传，又比疾病更难以医治。幸福转瞬即逝，但捆绑与纠缠，却在一代又一代之间，抽刀断水水更流。

最后的场景，还是隔膜。父亲在房间，自言自语，讲述当年的真相。宜兰却在一墙之隔，收拾行装，转身而去。多少家庭如此相似，没有沟通，只有爆发。井喷式的关系，用一辈子来筑底。

宜兰和情人分手时，用了一句古话，“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。她用英文说，你要祈祷一百年，才能共度一条船。你要祈祷一千年，才有好姻缘。不过修行与祈祷，刚好道出了佛教世界观与基督教世界观的迥异。修行在自己；祈祷，却是仰望一个万古以先的恩典。是否需要一个中介，在我们不能和好时，与我们和好；在我们无力沟通时，与我们相交。两种世界观正好相反。基督教的意思，就是相信那一位十字架上的基督，是这个必须的中介。就像多恩将每个死者与自己联系起来，透过基督完成这种联系，就是基督教。去掉这个中介，直接相连，就是人文主义。

所以，把“千年修得共枕眠”这句话，换成一个基督教式的回答，就是感谢神，像一首古圣诗所唱的，“万古磐石为我开，让我藏身在主怀”。除非基督已为我和我爱的人祈祷了一万年，我们因此才能爱。一个不知道如何去爱的人，总要找个地方藏起来。我藏到十字架的爱里面，宜兰却藏在了第二种语言里面。
转自:http://www.gongfa.org/blog/html/76/2576-1147.html

说的好像英文中一开始就有\'love”这个字眼作为现代语词中“爱”的含义一样。人家也是从法语中学来，直到十九世纪才开始在日耳曼语系中通用。
说的好像中国传统文化中的相濡以沫等等定义就与“爱”的本质无关一样。
特别是“我从小就在这种语言中文没有学到爱\"我就奇怪了，如果作者是说英文的，父亲母亲从小二婚三婚四婚五婚，作者就能从英文中学到爱？
逻辑不可理喻。中国父母不谈婚姻问题？外国父母就谈婚姻问题了么？那美英还要那么多的婚姻咨询专家干什么？为什么会有近5成的离婚率？

“活在英文中，重新获得了表达和沟通的能力，我才开始学会去爱”这是我今年看到的最不要脸的话，没有之一。

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gusano 2009/09/15 03:52:30 37楼举报

冲金贝壳来的

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qqjo 2009/09/30 21:36:00 38楼举报

thanks~~~~谢谢~

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luhong0214 2009/10/24 19:47:49 39楼举报

俞飞鸿是个大美女啊。没有源也没有字幕。可惜。可惜。

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状态:	精华资源
摘要:	IMDb: 6.7/10 (439 votes) 发行日期: 2007年地区: 美国
时间:	2009/05/23 08:37:41 发布 \| 2009/05/23 13:41:36 更新
分类:	电影爱情
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