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Celibidache -《巴赫：B小调弥撒》(Bach : Mass in B minor )EMI 2CD[FLAC]
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专辑英文名: Bach : Mass in B minor
专辑中文名: 巴赫：B小调弥撒
艺术家: Celibidache
资源格式: FLAC
版本: EMI 2CD
发行时间: 2004年12月03日
地区: 德国
语言: 德语
简介:
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专辑名称： Bach : Mass in B minor 巴赫：B小调弥撒
作曲家： Johann Sebastian Bach 约翰·塞巴斯蒂安·巴赫
演出者：Sergiu Celibidache 杰利毕达克（指挥）
Munchner Philharmoniker 慕尼黑爱乐管絃乐团
录音时间：1990年
唱片公司：EMI
系列名称：Celibidache Edition 杰利毕达克/慕尼黑爱乐系列
音乐类型：古典音乐
唱片编号：724355784421
发行日期：2004 年 12 月 03 日
唱片版本：高价版 / CD / 2 片装
专辑简介：
虽然以指挥十九世纪末以后的法国印象和德国后浪漫派乐曲闻名於世，杰利毕达克对於巴洛克音乐的研究却是相当深入的，早在他於柏林高等音乐院进修时，他的论文就是讨论文艺复兴作曲家德普瑞兹的圣乐作曲技巧。后来他对早期音乐的兴趣也一直持续不减，奥凯根、夏恩和道兰的音乐一直是他聆听探讨的对象，他的音乐会上也经常排出像菩赛尔、蒙台威尔第、柯瑞里等人的作品。一九八五年慕尼黑艺术最高指挥Gasteig厅落成时，他更以指挥舒兹的圣乐作品作为开幕式的曲目。不过，在所有巴洛克音乐中，巴哈的音乐最得他的推崇。虽然对许多作曲家颇多批评，杰氏却终其一生不敢染指巴哈的马太受难曲，因为他认为指挥这部作品所要负责传达担负的责任太大了。他只敢让自己指挥Ｂ小调弥撒，作为他感谢上苍让他有这样的能力和健康指挥此曲。但是，他还是戒慎恐惧。
杰氏指挥时，不管排练或是正式音乐会，向来不看谱、谱上也从不作记号，因为他认为人只有一心，若分心看谱则不能专心聆听乐团演出成效。但是他在指挥此曲时，不仅仅乐谱上满是各色标记、还从头到尾看谱指挥。这份演出从第一小节开始就充满了违反杰氏惯例的作法。首先是他在其中破例以八分音符切割乐句（一般是以四分音符），结果是音乐在缓慢中以一种充满生气的方式进行。杰氏对巴洛克许多古式演奏的学理也相当有研究，他所建立出来的理论较接近诺灵顿、匹诺克等英国古乐学家以及约翰克利斯第、海若维格等法国古乐学家的看法、但和德奥学家哈农库特的却大相逕庭。但他一方面反对以浪漫手法詮释巴哈、一方面也认为採用古乐演奏终究只是一种潮流、必将退去。所以他一边採用传统乐器演奏、一边却也将乐团和合唱人数依古乐研究的结果删减，弦乐团人员总数在这份乐曲中只有二十人、合唱团家独唱家则只有五十人。但是，他藉此所传达的音乐力量之大，让一九九零年参与这场演出的近两千名坐在慕尼黑Gasteig厅聆乐的听眾，在最后一个和弦唱完后，沉入沉思和无声中，许久后，才被寥寥响起的掌声所唤醒......./thumb.jpg)
以上所发佈的音乐专辑仅供试听之用,版权为其发行公司所有,请於下载档案24小时内删除档案,并购买原版光碟!
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文件预览。
专辑曲目:
CD1
01-Kyrie 1. Chorus-Kyrie Eleison
02-Kyrie 2. Duet-Christe Eleison
03-Kyrie 3. Chorus-Kyrie Eleison
04-Gloria 1. Chorus-Gloria In Excelsis
05-Gloria 2. Chorus-Et In Terra Pax
06-Gloria 3. Aria-Laudamus Te
07-Gloria 4. Chorus-Gratias Agimus Tibi
08-Gloria 5. Duet-Domine Deus
09-Gloria 6. Chorus-Qui Tollis Peccata Mundi
10-Gloria 7. Aria-Qui Sedes Ad Dexteram Patris
11-8. Aria-Quoniam Tu Solus Sanctus
12-Gloria 9. Chorus-Cum Sancto Spiritu
CD2
01-III. CREDO-Credo in unum deum
02-Credo in unum deum Patrem omnipotentem
03-Et in unum Dominum
04-Et incarnatus est
05-Crucifixus
06-Et resurrexit
07-Et in Spititum Sanctum
08-Confiteor
09-Et exspecto resurrectionem
10-IV. SANCTUS-Sanctus
11-Osanna in excelsis
12-Benedictus qui venit
13-Osanna (da capo)
14-V. AGNUS DEI-Agnus Dei
15-Dona nobis pacem
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Aliciar161
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youniaowei
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Sonalitude
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abc19690917
2009/05/10 15:24:51 15楼
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axiuluo007
2009/05/10 17:32:30 17楼
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originalarchanfel
2009/05/15 02:52:37 20楼
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一篇关于切利的“奇文”，贴上来大家共同“欣赏”一下
真正的大师---切利比达克！
我们陆陆续续拍摄了一两年指挥家陈亮声先生的排练现场。陈先生来中国排练贝多芬第七交响曲第一乐章，已经一个多月了。昨天，终于告一段落。
本来我对交响乐很陌生，经过几年的现场记录，也对这种具有韵律美、节奏美、立体美、融柔美与豪放于一体的音乐十分感兴趣了。
为了拍好陈先生的纪录片，陈先生的妻子--斯琴高娃大姐给我两张光盘借鉴。一张是卡拉扬。一张是切利比达克！
卡拉扬1908年生，1989年死。奥地利人。我在饭桌上说了对卡拉扬的简单认识，但是陈姐夫未置可否。
饭后高娃大姐说，切利比达克是陈先生的老师，那才是真正的大师。而卡拉扬亲纳粹，好名利，还死死挡住同班同学切利比达克的道路。大概有些人对卡拉扬的人品不感冒吧。
切利比达克是谁？高娃大姐说他对音乐非常认真，还不允许任何人把他的音乐录下来。连他儿子录音都得把录音机偷偷放在衣服里才会录到。因为他认为录下来的音乐已经不是他的音乐，失真严重，损害了、降低了他的艺术。陈亮声先生作为一流的指挥家，继承了老师切利比达克的严谨和低调，从老师身上学到了好多宝贵的东西。
回来后，我查了一下切利比达克的资料，果然，大师也！
以下为网上转载的资料： 更多 切利比达克的详细资料
切利比达克名气不响的原因大致有二。其一，他以极其严格甚至苛刻的标准训练乐队，不达他心中的音响理想绝不善甘罢休。为此，他所要求的排练次数之多（往往一套曲目需排10次以上，而一般惯例是1到3次）几乎“臭名昭著”，因而在普遍讲求效率的西方，一流乐队都对他“敬而远之”（直到其生前最后17年，飘泊一生的切利比达克才最终找到了理想的栖身之所：慕尼黑爱乐乐团）；其二，他生前拒绝发行唱片，认为唱片只是僵死的文献，绝对不能和活生生的音乐等同。唱片与音乐的关系，大致相当于罐头与新鲜食品。因而，切利比达克似乎是心甘情愿封杀了自己。直到1998年――他于1996年去世，迫于世界市场上未经授权的切利比达克盗版唱片越来越多，他的遗孀和儿子才同意与唱片公司签约，同意正式发行他生前的现场工作录音。于是，我们这些永远无缘在现场聆听切利（爱乐者对他的昵称）的晚生，终于有机会得以窥见一丝这位大师棒下的音响世界。
听了切利，我被震撼。我愿以一个天真汉的心态宣告，他是当今世上指挥家的第一伟人。虽说按照常识，艺术终究不是体育。尽管艺术具有竞赛的特性，但很难说在某个行当中，谁是第一。但说到切利，不得不破例。没有哪个乐队能像在切利手下那样具备如此细腻和丰富的语气表达，也没有哪个指挥能像切利一样让总谱中所有的细节和曲折都真正获得生命。切利的音乐演释不仅在美学类别上是独一无二的，而且即便按某些客观的、可比的音乐范畴（如渐强的气息维持、内声部的清晰梳理等等）评判，他也是鹤立鸡群、无与伦比的。
切利棒下的音乐似有一种朝向完美绝对境界的渴求，令人联想起柏拉图所谓真实世界是“理式”世界的摹本。超验的“理式”是内核、本质，而人所感觉到的现实只是“理式”的某种折射，正如我们从切利演释的实际音响中，神秘地领会到音响背后的理想和精神。切利曾说，“音乐不是声音，音乐是‘无’。音乐是在某种条件下，能够从声音中得以产生的东西。”真是语出惊人！但这并不是故意制造耸人听闻效果的惊人之语，而是切利的音乐信念，是他艺术哲学的真实概括。这位青年时代曾研修哲学、数学的音乐博士，这位在晚年醉心于东方禅宗的老人，之所以能在指挥艺术中步入无人之境，首先得自他终其一生不断思考和探索的独特音乐 “理式”。
因此，他出手不凡。（似乎）任何作品，一经切利的处理，对于听者而言，均是不能忘怀的启示。例如老柴（科夫斯基）。“悲怆”第六交响曲，乐友们均烂熟于胸。因其赤裸裸的绝望宣泄，通常的演释往往陷于煽情而不能自拔。但在切利手中，浑厚而高洁的慕尼黑爱乐硬是在这部多少有点“俗”的作品中发现了从末袒露过的纯粹悲剧真实。从一开始令人窒息的低音大管沉吟，到如丝一般从天际飘来的副部如歌主题，似乎老柴的艺术匠心第一次得到了真正的体现，或是切利不自觉拔高了老柴的境界。即便是切利与斯图加特广播乐团这样的二流乐队合作，他依然能在有限的技术装备资源中创造音乐奇迹。比较一下卡拉扬的柏林爱乐乐团和切利作为客座指挥的斯图加特广播乐团，同样的作曲家（例如布拉姆斯），同样的曲目（例如第四交响曲慢乐章）。柏林爱乐是公认的世界顶尖级乐团，而斯图加特广播则名不见经传。前者在音响的华美、合奏的默契、音响的平衡整齐等等方面都可谓无懈可击；而后者的演释，由于是现场录音，不仅演奏的小疵随处可闻，而且还略有 “力不从心”之感。但是，“力不从心”，那是因为“心比天高”。切利在这里所要捕捉的，是布拉姆斯怅然若失的一咏三叹，悠远、犹豫而迂回。由于客观条件受限（乐队队员的演奏控制能力稍欠），切利没能企及自己的最高理想，而卡拉扬则在乐队能力游刃有余的前提下，除了干净、漂亮之外，从不提出更高的音乐要求。两种演释在艺术上的高低，不言自明。切利的超验音乐“理式”至晚年方臻佳境。慕尼黑爱乐经他精心调教，成为了一支“比维也纳爱乐乐团好三十倍”（切利自己骄傲的评价！）的超级乐队组合。在他的排练中，很少触及音准、节奏等具体演奏技术上的细枝末节，因为切利理所当然地认为，每个乐队队员应对自己的演奏负全部责任。他所关注的中心是音乐中的语气内涵和具体音响的“关系”与“比例”。切利在完美保持音乐连续性和统一感的前提下，从不放过音乐中的每一个和声转换、每一处声部交接和每一处休止停顿，他似乎洞悉了所有音乐细节的内在精神，并将这些细节与音乐进行的整体连贯性紧紧联系在一起。他不停地告诫队员，必须知道自己当下所奏音乐的功能，是伴奏，是主奏，还是次要声部，为此应随时以聆听别人来调整自己的演奏。久而久之，慕尼黑爱乐变成了一个具有高度听觉敏感和灵活细节调整能力的有机体，类似一个巨大的室内乐队。甚至慕尼黑的听众在切利这种精神高度集中的音乐训练下，也变得极其顶真起来。聆听切利在慕尼黑爱乐大厅的现场录音，观众席往往安静得让人难以置信，似乎冥冥之中正有一种异样的神光莅临，随着乐声弥漫在空气中。
斯人已去矣。在这个功名高于理想、诱惑遮蔽精神的时代，切利甘冒天下之大不韪，几近被“淘汰”的边缘。这位“最不出名的一流指挥家”，生前绝不肯妥协，因其心中高悬着一个永远不能达到、只能无限逼近的绝对境界。在切利一生中，他曾做出过无数次拒绝。他拒绝指挥柏林爱乐（因这个乐团在1954年选举卡拉扬作为终身指挥而在切利心中“刻了难以弥补的一刀”），拒绝唱片（因唱片是对真正音乐的片面歪曲），拒绝歌剧（因歌剧牵扯面太多而不得不做出艺术上的让步），还拒绝马勒（因马勒作品的混杂与断裂与切利的音乐趣味相左）。但他无条件地认同布鲁克纳――一位内向、笨拙的19世纪奥地利乡间管风琴师，穷毕生之功写就了气息悠长、沉思冥想和声势恢宏的九部交响曲。晚年切利对布鲁克纳的非凡演释被誉为“两颗伟大灵魂的完美婚姻”。我猜想，在布鲁克纳交响曲的绝对世界中，切利一定窥视到了自己的艺术“理式”：超验境界与理想主义精神。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f2df4a30100bioe.html
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火天岚
2009/05/09 12:44:13 1楼
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