首页 | 乐园 | 淘宝店 | 社区 | 电驴 | 网页游戏 | 网址大全

热门搜索: 曾仕强 易经 中医 公务员 易经的奥秘 考研 国学堂 南怀瑾

v

当前位置:VeryCD资料课程讲座

资料资源事务区


《易中天-从老庄禅宗》[RMVB]

状态: 精华资源
摘要:
发行时间2008年
对白语言普通话
文字语言简体中文
时间: 2009/03/27 08:58:31 发布 | 2009/04/02 08:28:53 更新
分类: 资料   课程讲座  
统计:159次 收藏
收藏: fav  分享给好友
相关: 分享到开心网  分享到校内  收藏到QQ书签  订阅本资源RSS更新  美味书签  subtitle
中文名易中天-从老庄禅宗
资源格式RMVB
发行时间2008年
地区大陆
对白语言普通话
文字语言简体中文
简介

IPB Image
我今天跟诸位分享的是从老庄到禅宗。为什么要讲这样一个题目呢?因为我们现在每一个人都面对一个问题,就是人生的问题。在我看来,老庄哲学和禅宗解决的都是人生问题。

  老子留下的人生智慧是弱者生存

  春秋战国是我们民族的黄金时代,也是世界人民的黄金时代。就是在这个时代,希腊有了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在以色列有了一批犹太教的先知,在印度有了释迦牟尼,在中国有了老子、庄子、荀子、韩非子等等。也就是我们说的先秦诸子。先秦诸子最重要的是四家:儒家、墨家、道家、法家。这四家关注的问题不一样。墨家关心社会问题,认为当时的社会是不公平的,缺少公平与正义;法家关心国家体制;儒家关心文化;道家关心人生。所以道家哲学是一种人生哲学。禅宗也是人生哲学,所以从老庄到禅宗就是中国人生哲学的一个发展。

  老子留下的是一个人生智慧,我觉得可以概括为四个字:弱者生存。达尔文的进化论可以概括为:物竞天择、适者生存。老子的观点则是:物竞天择,弱者生存。谁能够活下来?最弱的。

  老子不姓老,而是一个老先生,有一个观点说,老子也有先生,他的老师叫商容。有一天商容病重了,老子去看他,知道老师差不多了,就赶紧问几个问题。老子问,老师,难道你没有什么遗言要教导学生的吗?商容说:经过故乡要下车,你知道吗?老子说,我知道,不要忘本。商容又问,经过大树要驱行(迈着碎步很快地走),知道吗?老子说,知道,这是要敬老,见了年纪大的要尊敬。商容说:好,那你看看我,我的嘴巴,舌头还在吗?老子说,在。那你再看看我的牙齿还在吗?不在了。商容说,你明白了吗?老子说,明白了,是不是说硬的就存不住,软的就存得住?商容说,是。天下事尽矣。天底下的道理全在这儿了。硬的就存不住,软的就存住,这叫什么呢?弱者生存。

  我们去看老子这本书,从头到尾,贯穿的都是这样一个思想,老子说,天底下最柔弱的东西是什么?水。最战无不胜的东西是什么?还是水!你再大的城市,洪水过来没了!再硬的石头,水一滴一滴地滴下去也穿了,没有谁能够战胜水的。为什么?水最柔软!老子还说,一个人什么时候是硬的?什么时候是软的?活着的时候是软的,人活着的时候都是软的,什么时候是硬的?死了以后,僵尸、白骨不硬嘛?什么意思呢?硬的就是死的,软的就是活的。那一个人要活得好,要能够成功,要怎么样呢?要软一点,要柔一点,要弱一点,要把自己放得低一点。你越放得低,你的生命力就越长久,就越能够成功。所以他一再强调做人要低调,这样一种思想就叫做无为。

  老子的哲学,就是三个字:第一是装。我们去读老子的书,用得很多的一个词叫若,意思说就是装。第二是忍。忍辱负重,忍气吞声。第三是让,不要争。

  装、忍、让,这样你就能够长久。你就能够成功。这就是老子的人生哲学——弱者生存。

  老子的生存哲学有他一定的道理,因为枪打出头鸟,走在前面就倒霉。但如果我们所有的人,所有的领导干部,我们所有的城市都抱着这样一个观念,请问我们中国如何实现自己的和平崛起呢?我们如何进行改革开放呢?我们如何发展我们的经济、建设我们的社会呢?我们如何实现我们的民族的伟大复兴呢?

在中国文化的环境下,确实是出头的椽子先烂。怎么解决这个问题?

  第一点,高调做事,低调做人。我有一个朋友提出八个字的口号,我很赞同,高调做事,低调做人。就是你做事情的时候,要做最好的,但是做人不妨低调。

  第二点,我们可以从老子的思想中看出来,老子虽然主张无为,但是他的无为是假无为,而且老子不但是要有所为,而且是大有所为,要无所不为。无为则无不为,也就是无为就是你无所不为。换句话说,你要有所为,你要装着无所谓。以退为进,以守为攻,后发制人,这都是老子的思想,老子的思想在以弱势群体的军事上是很有用的,敌进我退、敌退我追。所以老子的无为是假无为。

  第三点,就算我们照他的去做,就有意思吗?按照老子的这套去做,你可能成功,但是,这种成功未必有意义,比方说越王勾践,在他胜利之前他憋了多长时间,他心理不变态才怪。那如果说你为了你的所谓成功,憋了一辈子,憋到60岁才可以,这有意思吗?这牵涉到一个问题,人活着为什么?我觉得我们在讲到老庄的人生哲学的时候,更重要的思考这个问题,人活着到底为什么?

  庄子哲学要人真实而自由的活着

  这个问题老子没说,谁说了?庄子。庄子考虑了这个问题。庄子当然也没有回答人活着为什么,但是有个人回答了这个问题,既然活着就得活着,你就好好活着,你过好每一天,这是他的答案。而庄子不满足于这个答案,他还要问一个问题,什么叫做好好的活着,什么叫做过好自己的每一天?庄子的观点是:真实而自由的活着,两个条件,一个真实,第二自由。

  第一点,庄子追求的是真实。庄子讲过一个故事,说老干死了以后,有一个朋友来参加追悼会,进去以后哭了三声,走了。老干的学生就问他说,先生你真是我们老师的朋友吗?这个人说,那当然了,我是你老师的朋友啊。学生说,那既然是我们老师的朋友,有像你这么开追悼会的吗?哭三声就走了?这个朋友说了,我本来也想多哭几声的,但是我一进来发现这么多人在哭,我就想啊,这么多人参加你们老师的追悼会,难道都是你们老师的朋友吗?这么多人在那儿号啕痛哭,难道他们都在悲痛吗?他们的痛苦是发自内心的吗?那肯定有假的嘛,那既然有这么多假的,那我何必还跟他们一起哭?我不哭了。这个故事说明什么问题?说明庄子追求的是真实。

  第二点,庄子追求的是自由。庄子有一天在河边钓鱼,来了两个楚国的大夫恭敬地说,庄子你好,我们国君想把我们国内的事情都交给你老人家。庄子说,我听说楚国有一种乌龟,神龟,可以活几千岁,在楚国是一个宝贝,死了以后你们楚王要把它的骨头恭敬地供奉在庙里,上面镶嵌着金子、宝石、珍珠,身上披着绸缎,前面还要放上香火、放上祭祀的祭品,是这样吗?是啊。庄子就说了,那我想问一问,作为一个乌龟,是宁可死了以后被这样恭敬地供奉在庙里,还是愿意活在泥巴里打滚呢?他们说,当然是后者。庄子就说,那你们就回去吧,我就在泥巴里打滚。在庄子看来,做自己不愿意做的事还不如死了。所以庄子不为世俗的荣华富贵所打动,你觉得是荣华富贵,你觉得是有名有利,庄子看来一钱不值。

  庄子喜欢一种非常自由而真实的生活。他认为,任何人都不要把自己的观点强加于别人,生活不在于贫穷还是富贵,而在于自由还是不自由。这种自由是每个人自己的向往,你觉得你就是自由的,你感到自由就是自己的,你觉得幸福就是幸福的。不要拿别人的标准去做标准,这是庄子真实的思想。

  综上所述,我们可以得出什么结论呢?庄子是真无为,老子是假无为。老子是以无为求有为,庄子是以无为求无为。但庄子这个观点我们也要一分为二,我认为这个地方对庄子的思想进行抽象继承的是什么呢?就是真实而自由,而有为和无为是不重要的。如果你真情实意的想无为,你就选择无为,如果你真情实意的想有为,也应该选择有为。

  禅宗思想追求以有为求无为

  真实、自由选择有为或者无为都是可以的。这个我们要把它讲清楚,于是就有了第三种态度禅宗。

  禅宗是什么?以有为求无为,老庄和禅宗是一个辩论发展的关系。老子是以有为求为,庄子是以无为求无为,禅宗是以有为求无为。为什么有禅宗这样一个思想,就因为我前面讲了一个问题,尽管老庄一再地讲无为,但是作为人也好、社会也好、民族也好,作为国家也好,不可能无为的。怎么解决这个矛盾冲突?就有禅宗。我认为,禅宗的产生原因之一就是要解决这个问题。

  禅宗的兴盛是在唐。为什么在这个唐代出现呢?就因为隋唐之际有一个重大的政治体制改革,科举制!国家需要很多的官员,这些官员从那里来?怎么样产生?这个非常重大的问题从秦汉开始就开始探索,秦汉实行的是什么呢?察举制,就是由组织部门到地方上去考察,或者由地方上向中央推荐。这个制度不行啊,有问题对不对?所以曹操就提出唯才是举,到了曹丕,改成了荐举制度,就是规定了专门的推荐官员的官员,由他们去推荐,然后把人才分成三六九等,然后评上等的就做上等官,评下等的就做下等官,评不上的就不给官,这个制度导向的结果就是,评为上等的都是高干子弟,因为来评的人他都是高干,而那些出身低微的人永远做不到官。到了隋唐实行了科举制。什么叫科举呢?科就是考试,通过考试来推荐公务员。科举制就产生了两个结果,一是任何读书人都有了做官的机会。二是官员真正能上能下,不像世袭制度,你出身好永远是高的,出身差永远是差的。

  这个时候,摆在读书人面前就有一条道路,一个问题,就是一旦你被提拔了当然是没有问题,你要是被撤职、降职、罢官了呢?你仕途顺利当然没有问题,如果不顺利怎么办?想起孟子的话来了,达则兼济天下,穷则独善其身。这是儒家老祖宗给我们留下的,请问如何独善其身呢?请问如何求得心理上的安宁呢?

  在这样一种制度下,禅宗应运而生了,禅宗最后能够大行其道,当然这就是原因之一了。佛教在中国最行其道的是两大宗派,禅宗和净宗,净宗很简单,就是念阿弥陀佛。禅宗则真正解决了人生的问题。只读老庄的时候我们有一个无法解决的矛盾,就是无为和有为。这无为和有为的矛盾到底如何处理?一直没有办法。但是禅宗有办法。为什么禅宗有办法呢?禅宗抓住了一个关键的问题,佛就是觉悟。 众生皆有佛性,区别在于悟与不悟

  人和佛之间没有截然的界限,差别在于觉悟还是不觉悟。禅宗有一个观点叫做众生皆有佛性,既然众生都有佛性为什么不是佛呢?禅宗告诉我们一个执,即执著,执的结果是迷。佛与众生的区别在什么呢?悟与不悟。

  老是去念叨老庄的无为,你什么事都不做,你能成佛吗?成不了。为什么呢?执,你老是在说无,空,无为,四大皆空,没觉悟,这叫执著。悟,真正的悟了以后,就是什么都想明白了。你不是说能不能成佛,不是需要很长的时间,而在于你能否在刹那之间顿悟。立马悟了,你就成佛了,这个叫什么呢?放下屠刀立地成佛,为什么有这句话?要解决一个问题就是众生皆有佛性,众生才可以普渡。如果众生都有佛性,我们就要问一个问题,坏人有没有佛性?有,你必须承认坏人也有,不然众生都有佛性就不能成立,所以放下屠刀立地成佛,只要你放下,所以也叫做苦海无边回头是岸,只有一刹那间,如果你沉浸在这个苦海之中,只要你一回头,刹那之间就回到岸上。

  禅宗得道的途径就是该干嘛就干嘛。我们去看禅宗的公案,就是讲这个问题:一个小和尚问禅师,请问师傅我如何能够得道吗?吃粥去,学生就吃了一碗,又回来了,问怎么能够得道?洗碗去,大悟。很简单,得道的途径就是吃粥,洗碗。会做吗?会做。谁都会做,人人都会做,所以众生皆可成佛。这个就叫做以有为求无为。实际上就是说,你什么事情都可以做,该做的都可以做,没有关系,但是,不要执著。不要认为非得怎么样怎么样。没有这个执著的心思人就自由了。这就是为什么禅宗出现以后一直为中国知识界所喜爱的原因。

仅需3M,安全播放所有视频,简单到极致,绿色无插件,自动下载字幕

More ...更多相关资源 >>

这里是其它用户补充的资源(我也要补充):

暂无补充资源

热门评论


也许不可能   举报

引用(warriorz @ 2009-04-02, 12:49 PM) *
引用(wajite2009 @ 2009-03-31, 01:06 AM) *
引用(ynuwwb @ 2009-03-28, 12:39 AM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

百家讲坛这批人中,其实我比较推崇阎崇年。正如您所说的有逻辑、有思想、有深度,且恕我冒犯,易中天和他不在一个层级上,易确实稍逊一筹(个人感觉)。推荐您听听阎崇年的满清十二疑案,明亡清兴六十年等。
冒犯之处,再请原谅。

小易和小崇,各有所长,各有所短,我看基本是都称得上忽悠大师级别的。

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?


[+34] [-4] [回复]

回到最上


warriorz   举报

引用(wajite2009 @ 2009-03-31, 01:06 AM) *
引用(ynuwwb @ 2009-03-28, 12:39 AM) *
引用(jianzhang20 @ 2009-03-27, 11:37 AM) *
现在出炉这批忽悠人士,我还是喜欢易中天,他的东西有逻辑、有思想、有深度。下来欣赏。

百家讲坛这批人中,其实我比较推崇阎崇年。正如您所说的有逻辑、有思想、有深度,且恕我冒犯,易中天和他不在一个层级上,易确实稍逊一筹(个人感觉)。推荐您听听阎崇年的满清十二疑案,明亡清兴六十年等。
冒犯之处,再请原谅。

小易和小崇,各有所长,各有所短,我看基本是都称得上忽悠大师级别的。

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。


[+17] [-2] [回复]

回到最上


最新评论

司马晴慕   2009/04/02 18:10:13  21楼   举报

先下来听听,说得咋样。谢谢楼主分享


[0] [0] [回复]

回到最上

kydd2008   2009/04/02 19:14:48  22楼   举报

19楼的所言极是!同时感谢楼主,也希望楼主能给大家带来更多更好的“方便快餐”。


[+2] [-1] [回复]

回到最上

xlcger   2009/04/02 19:14:59  23楼   举报

小易是个好同志,说历史人物有一套,不流俗。


[+1] [0] [回复]

回到最上

activey   2009/04/02 20:42:05  24楼   举报

发觉现在突然冒出一大批国学大师,什么都懂,什么都能讲。
中国人的假冒伪劣实在是厉害啊!


[+1] [-1] [回复]

回到最上

disoncheung   2009/04/02 21:07:54  25楼   举报

喜欢被忽悠!阿弥陀佛。言语随风去,佛意心中存;证得如来实,万般皆是空。


[0] [-2] [回复]

回到最上

xinfei5201314   2009/04/02 21:11:36  26楼   举报

支持一下


[+2] [0] [回复]

回到最上

ttyangqq   2009/04/02 22:13:01  27楼   举报

易中天的讲座可以看看,挺与众不同的。听过他的三国还是不错的。至于禅还有老庄觉得他讲起来一定新鲜,才众家之长嘛!


[+1] [0] [回复]

回到最上

hfjzlee   2009/04/03 01:45:58  28楼   举报

哇下来后才发现是自拍的,画面很抖动啊,声音也听不清楚,能加精,真为楼主捏把汗,希望下次有质量更好点的发上来给大家看看,不过这次也谢谢楼主辛苦了


[0] [0] [回复]

回到最上

hfjzlee   2009/04/03 01:48:00  29楼   举报

身如菩提树,心似明镜台,本来无一物,何处惹尘埃~禅宗的开山真言。
禅宗和道一样是说不明道不清的东西


[+1] [-1] [回复]

回到最上

hfjzlee   2009/04/03 01:48:35  30楼   举报

引用(activey @ 2009-04-02, 08:42 PM) *
发觉现在突然冒出一大批国学大师,什么都懂,什么都能讲。
中国人的假冒伪劣实在是厉害啊!
文怀沙已经栽了


[+4] [0] [回复]

回到最上

huangdahuan   2009/04/03 15:24:06  31楼   举报

谢谢!要取百家之长,哪怕只有一点点感悟,都受益匪浅。


[+3] [0] [回复]

回到最上

gao13888068400   2009/04/03 17:29:25  32楼   举报

谢谢楼主分享


[0] [0] [回复]

回到最上

迷笛糖   2009/04/03 19:26:04  33楼   举报

下来看了点开头,还是第一次始终看他的半边脸,吼吼,不过他说老子无名,那也不解释一下李耳之说。


[0] [0] [回复]

回到最上

zhangwaiwqi   2009/04/04 00:59:47  34楼   举报

引用(也许不可能 @ 2009-04-02, 05:28 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-02, 12:49 PM) *
引用(wajite2009 @ 2009-03-31, 01:06 AM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

小易和小崇,各有所长,各有所短,我看基本是都称得上忽悠大师级别的。

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?

还好,我还有心情买点菜做着吃,不至于浮躁到吃点方便面饱了就可以的地步。人啊,吃不饱饭的时候千方百计的想给自己做点好吃食,等衣食无忧的时候又去吃方便面了,叫我怎么说好呢?


[+7] [0] [回复]

回到最上

GYJ88   2009/04/07 00:37:25  35楼   举报

别听他瞎白花!易中天纯粹是一个不负责任的小丑!看看凤凰卫视一虎一席谈中易中天无意而为的表现就知道了!
建议大家直接读古书,不难!也可以看看蔡志忠的动画版《老子说》《庄子说》,电驴上都有!


[+6] [-3] [回复]

回到最上

bluesky276200   2009/04/07 08:42:58  36楼   举报

干嘛搞这样深呢,听听就当娱乐了姓啊


[+1] [-1] [回复]

回到最上

kamendgp   2009/04/08 11:59:47  37楼   举报

我比较反感他这类人。硬是要包个人观点强加到历史上去。我操。


[+1] [0] [回复]

回到最上

shmily0725   2009/04/10 23:07:50  38楼   举报

学者吧,我觉得这个词比较中肯,老易的书还是很让人愿意看的


[+1] [0] [回复]

回到最上

pierre231423   2009/04/14 11:00:51  39楼   举报

引用(hfjzlee @ 2009-04-03, 01:48 AM) *
引用(activey @ 2009-04-02, 08:42 PM) *
发觉现在突然冒出一大批国学大师,什么都懂,什么都能讲。
中国人的假冒伪劣实在是厉害啊!
文怀沙已经栽了

不知道历史会怎么记录这些人。。。中国文化迷失的时代......


[0] [0] [回复]

回到最上

sylhorse   2009/04/14 15:48:48  40楼   举报

那是因为你始终呆在家里,不知世界的博大与精彩,谁说好书就一定是同时代的?好书就一定是中国的?试问数千年文明积攒下来的经典,你读过几本? 除了教科书!你都读过什么书?! 悲哀!


[0] [0] [回复]

回到最上

sylhorse   2009/04/14 15:51:53  41楼   举报

引用(也许不可能 @ 2009-04-02, 05:28 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-02, 12:49 PM) *
引用(wajite2009 @ 2009-03-31, 01:06 AM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

小易和小崇,各有所长,各有所短,我看基本是都称得上忽悠大师级别的。

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?


那是因为你始终呆在家里,不知世界的博大与精彩,谁说好书就一定是同时代的?好书就一定是中国的?试问数千年文明积攒下来的经典,你读过几本? 除了教科书!你都读过什么书?! 悲哀!


[0] [-1] [回复]

回到最上

sylhorse   2009/04/14 15:54:28  42楼   举报

引用(sylhorse @ 2009-04-14, 03:51 PM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-02, 05:28 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-02, 12:49 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?


那是因为你始终呆在家里,不知世界的博大与精彩,谁说好书就一定是同时代的?好书就一定是中国的?试问数千年文明积攒下来的经典,你读过几本? 除了教科书!你都读过什么书?! 悲哀!


又及: 一颗浮躁的心!!!!!!!!!!!!


[0] [-1] [回复]

回到最上

中原一点红2   2009/04/14 17:07:30  43楼   举报

下载来看看能不能净化一下被金钱名利污染了的心灵


[0] [0] [回复]

回到最上

也许不可能   2009/04/14 18:31:45  44楼   举报

引用(sylhorse @ 2009-04-14, 03:51 PM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-02, 05:28 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-02, 12:49 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?


那是因为你始终呆在家里,不知世界的博大与精彩,谁说好书就一定是同时代的?好书就一定是中国的?试问数千年文明积攒下来的经典,你读过几本? 除了教科书!你都读过什么书?! 悲哀!


楼上你写的真的是对帖的回复吗?

怎么看上去牛头不对马嘴……

楼上你先表激动,看仔细了,看懂了,再说话。


[+2] [0] [回复]

回到最上

憨狼   2009/04/15 20:15:14  45楼   举报

引用(也许不可能 @ 2009-04-02, 05:28 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-02, 12:49 PM) *
引用(wajite2009 @ 2009-03-31, 01:06 AM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

小易和小崇,各有所长,各有所短,我看基本是都称得上忽悠大师级别的。

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?


你太有才了,把现在的百家讲坛这批人当成了方便面,高,


[+1] [0] [回复]

回到最上

kalajiao000   2009/04/18 09:25:46  46楼   举报

我有自己的意见:“为学日益,为道日损”,无为的前提是先有丰厚的知识然后慢慢减少它,这时成见、是非等也就慢慢抹去了,好比孔子说七十岁便从心所欲了。老庄与禅宗都讲自然而为,无为不是什么都不做,是顺着本性自然而为。

易教授的除了讲三国外我不大熟悉,百家讲坛也看的不多,觉得没有文化大讲堂来的好。还是更乐意看冯友兰、梁漱溟等那些老一辈的哲学家写的。

再者看原著吧,“如人饮水,冷暖自知。”


[+2] [0] [回复]

回到最上

warriorz   2009/04/27 13:07:19  47楼   举报

引用(也许不可能 @ 2009-04-02, 05:28 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-02, 12:49 PM) *
引用(wajite2009 @ 2009-03-31, 01:06 AM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

小易和小崇,各有所长,各有所短,我看基本是都称得上忽悠大师级别的。

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?

如果思想真的可以成为速食品的话,还要微波炉干什么,找人嚼烂了喂你不是更速食吗?


[+1] [0] [回复]

回到最上

也许不可能   2009/04/28 13:47:15  48楼   举报

引用(warriorz @ 2009-04-27, 01:07 PM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-02, 05:28 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-02, 12:49 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

百家讲坛这些人无论是谁讲得都是别人的东西,历史上现成的东西,古书里写好的东西。就是因为现代人的不读书、不思考、懒,才给了他们忽悠的舞台。很多东西原书里早就有了,但并没有写明,需要靠自己去琢磨、挖掘,与其读他们写好的书不如找来原书看看。我觉得大家如果多读书(最好多读古书),勤思考,有了自己的感悟,有了自己的思想,才真正成为自己的东西,才不会被别人牵着鼻子走,不被别人所忽悠。

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?

如果思想真的可以成为速食品的话,还要微波炉干什么,找人嚼烂了喂你不是更速食吗?

速食品的特点是什么?
找人嚼烂了为你的特点又是什么?

有人愿意吃新鲜的水果,可以,你自己去买,自己去剥,自己去喂自己!
但你不能看见人家喝瓶装果汁、喝速溶果汁,就去指责人家,你们喝的都是“汇源”“果珍”之流嚼烂了喂给您们的!

难道你一边喝着研磨咖啡,一边拿包速溶咖啡指责道:“这些都是‘雀巢’之流,嚼烂了的,一点营养都没有,口感又差到极点,你们还喝!”
可惜无论你叫嚣得多厉害,这世上每一分钟都有人再喝‘雀巢’。

OK,你吃你的新鲜水果、喝你的研磨咖啡、品你的上等茶叶。
我喝我的速溶果珍、泡我的雀巢咖啡、偶尔来包立顿袋泡茶。

我们压根不是一个世界的人,为何做人却不能大气些,言必讽刺,语必挖苦,这种莫名的快感真得就成了发言的习惯了?


[+4] [0] [回复]

回到最上

warriorz   2009/04/28 19:07:31  49楼   举报

引用(也许不可能 @ 2009-04-28, 01:47 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-27, 01:07 PM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-02, 05:28 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

时代已经不同了,80年代的我们厨房只用两样东西,电冰箱与微波炉。
为什么我们不再做菜?忙,太忙了,一天累下来,还有去菜市场买菜,组琢磨“今天吃点啥?”没这份心情也没这份精力。
于是速食产品(以方便面为代表的)应运而生,虽然有人抱怨其口味不够好,有人抱怨其营养不够全面,但是,它方便、卫生、快捷的属性迅速征服了快节奏的城市人。
放在这里也是一样,名家大家的作品买回家,就像去市场买回菜样。回来还要洗、切、炒、煮……手艺不好,还有煮煳的可能……
想想就觉得痛苦
我今晚就只有一两个小时,我想了解一些我感兴趣的事,了解一些就好……我不是为了毕业证,也不是为了充实自己,就是对这事感兴趣,想打发下时间。
于是“速食家”易中天们,做出了一碗碗方便面、方便饭,只需你抽出闲暇的半小时,就管饱。
这实在是太对我的胃口了。
所以方便面与易中天们的走红是同理。

这是有一拨人,跳出来,对我说:“方便面吃多了有害健康,还是去吃点正餐吧。”
对此,我苦笑道:“谢谢你的好意,我知道方便面吃多了不好,但我不想自己做正餐,没空、没精力。”

指责“速食家”与“食客”都显得有点唐突,在一个没有大厨的时代,怪谁?

如果思想真的可以成为速食品的话,还要微波炉干什么,找人嚼烂了喂你不是更速食吗?

速食品的特点是什么?
找人嚼烂了为你的特点又是什么?

有人愿意吃新鲜的水果,可以,你自己去买,自己去剥,自己去喂自己!
但你不能看见人家喝瓶装果汁、喝速溶果汁,就去指责人家,你们喝的都是“汇源”“果珍”之流嚼烂了喂给您们的!

难道你一边喝着研磨咖啡,一边拿包速溶咖啡指责道:“这些都是‘雀巢’之流,嚼烂了的,一点营养都没有,口感又差到极点,你们还喝!”
可惜无论你叫嚣得多厉害,这世上每一分钟都有人再喝‘雀巢’。

OK,你吃你的新鲜水果、喝你的研磨咖啡、品你的上等茶叶。
我喝我的速溶果珍、泡我的雀巢咖啡、偶尔来包立顿袋泡茶。

我们压根不是一个世界的人,为何做人却不能大气些,言必讽刺,语必挖苦,这种莫名的快感真得就成了发言的习惯了?

楼上的看样子是个女孩,不要激动,理不辩不明。或许是我比喻得不太恰当,或许是你理解得有些过,怎么成了“言必讽刺,语必挖苦”了呢,又不知怎么让你扯上“汇源”“雀巢”了?如果伤害到你我表示歉意,但绝对没有挖苦你的意思哦。可能喜欢国学这东西跟年龄有关系吧,到了一定的年龄才能够体会深切,喜爱的深切。我只能说再过十年回过头看看自己说的话或许你就不会这么认为了,如果不是,我只会感到悲哀,不是为你,是为中国文化的断层对现今年轻人造成的伤害。在今天这个浮躁的社会,一切东西都要速成,偏偏学问这个东西速成不得啊。


[0] [-1] [回复]

回到最上

也许不可能   2009/04/28 23:05:36  50楼   举报

引用(warriorz @ 2009-04-28, 07:07 PM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-28, 01:47 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-27, 01:07 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

如果思想真的可以成为速食品的话,还要微波炉干什么,找人嚼烂了喂你不是更速食吗?

速食品的特点是什么?
找人嚼烂了为你的特点又是什么?

有人愿意吃新鲜的水果,可以,你自己去买,自己去剥,自己去喂自己!
但你不能看见人家喝瓶装果汁、喝速溶果汁,就去指责人家,你们喝的都是“汇源”“果珍”之流嚼烂了喂给您们的!

难道你一边喝着研磨咖啡,一边拿包速溶咖啡指责道:“这些都是‘雀巢’之流,嚼烂了的,一点营养都没有,口感又差到极点,你们还喝!”
可惜无论你叫嚣得多厉害,这世上每一分钟都有人再喝‘雀巢’。

OK,你吃你的新鲜水果、喝你的研磨咖啡、品你的上等茶叶。
我喝我的速溶果珍、泡我的雀巢咖啡、偶尔来包立顿袋泡茶。

我们压根不是一个世界的人,为何做人却不能大气些,言必讽刺,语必挖苦,这种莫名的快感真得就成了发言的习惯了?

楼上的看样子是个女孩,不要激动,理不辩不明。或许是我比喻得不太恰当,或许是你理解得有些过,怎么成了“言必讽刺,语必挖苦”了呢,又不知怎么让你扯上“汇源”“雀巢”了?如果伤害到你我表示歉意,但绝对没有挖苦你的意思哦。可能喜欢国学这东西跟年龄有关系吧,到了一定的年龄才能够体会深切,喜爱的深切。我只能说再过十年回过头看看自己说的话或许你就不会这么认为了,如果不是,我只会感到悲哀,不是为你,是为中国文化的断层对现今年轻人造成的伤害。在今天这个浮躁的社会,一切东西都要速成,偏偏学问这个东西速成不得啊。

在网络中,不要轻易用年岁压人,

用国学打个比方:传统方法要花十份力气,得十分成果。
若有一天,有人告诉你:某方法可花五份力气,可得七分成果。
过一阵子还有人向你推销:另种方法可花三份力气,得六分成果。
现在的易中天们正在推销:花一份力气,可得四分成果。

于是浮躁的社会风靡一份法。

这本来是件好事,毕竟更多的人了解了国学,但到你嘴里成了“找人嚼烂了喂你”这类失礼的语言,不算挖苦讽刺,又算什么?

还有,网络中不要轻易猜测陌生人性别,很失礼。


[+1] [0] [回复]

回到最上

warriorz   2009/04/29 13:14:02  51楼   举报

引用(也许不可能 @ 2009-04-28, 11:05 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-28, 07:07 PM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-28, 01:47 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

速食品的特点是什么?
找人嚼烂了为你的特点又是什么?

有人愿意吃新鲜的水果,可以,你自己去买,自己去剥,自己去喂自己!
但你不能看见人家喝瓶装果汁、喝速溶果汁,就去指责人家,你们喝的都是“汇源”“果珍”之流嚼烂了喂给您们的!

难道你一边喝着研磨咖啡,一边拿包速溶咖啡指责道:“这些都是‘雀巢’之流,嚼烂了的,一点营养都没有,口感又差到极点,你们还喝!”
可惜无论你叫嚣得多厉害,这世上每一分钟都有人再喝‘雀巢’。

OK,你吃你的新鲜水果、喝你的研磨咖啡、品你的上等茶叶。
我喝我的速溶果珍、泡我的雀巢咖啡、偶尔来包立顿袋泡茶。

我们压根不是一个世界的人,为何做人却不能大气些,言必讽刺,语必挖苦,这种莫名的快感真得就成了发言的习惯了?

楼上的看样子是个女孩,不要激动,理不辩不明。或许是我比喻得不太恰当,或许是你理解得有些过,怎么成了“言必讽刺,语必挖苦”了呢,又不知怎么让你扯上“汇源”“雀巢”了?如果伤害到你我表示歉意,但绝对没有挖苦你的意思哦。可能喜欢国学这东西跟年龄有关系吧,到了一定的年龄才能够体会深切,喜爱的深切。我只能说再过十年回过头看看自己说的话或许你就不会这么认为了,如果不是,我只会感到悲哀,不是为你,是为中国文化的断层对现今年轻人造成的伤害。在今天这个浮躁的社会,一切东西都要速成,偏偏学问这个东西速成不得啊。

在网络中,不要轻易用年岁压人,

用国学打个比方:传统方法要花十份力气,得十分成果。
若有一天,有人告诉你:某方法可花五份力气,可得七分成果。
过一阵子还有人向你推销:另种方法可花三份力气,得六分成果。
现在的易中天们正在推销:花一份力气,可得四分成果。

于是浮躁的社会风靡一份法。

这本来是件好事,毕竟更多的人了解了国学,但到你嘴里成了“找人嚼烂了喂你”这类失礼的语言,不算挖苦讽刺,又算什么?

还有,网络中不要轻易猜测陌生人性别,很失礼。

花一份力气,可得四分成果。呵呵,你以为是金庸小说中的内功新法吗?看来易中天们的拐已经卖给你了。


[0] [0] [回复]

回到最上

也许不可能   2009/04/29 13:55:39  52楼   举报

引用(warriorz @ 2009-04-29, 01:14 PM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-28, 11:05 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-28, 07:07 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

楼上的看样子是个女孩,不要激动,理不辩不明。或许是我比喻得不太恰当,或许是你理解得有些过,怎么成了“言必讽刺,语必挖苦”了呢,又不知怎么让你扯上“汇源”“雀巢”了?如果伤害到你我表示歉意,但绝对没有挖苦你的意思哦。可能喜欢国学这东西跟年龄有关系吧,到了一定的年龄才能够体会深切,喜爱的深切。我只能说再过十年回过头看看自己说的话或许你就不会这么认为了,如果不是,我只会感到悲哀,不是为你,是为中国文化的断层对现今年轻人造成的伤害。在今天这个浮躁的社会,一切东西都要速成,偏偏学问这个东西速成不得啊。

在网络中,不要轻易用年岁压人,

用国学打个比方:传统方法要花十份力气,得十分成果。
若有一天,有人告诉你:某方法可花五份力气,可得七分成果。
过一阵子还有人向你推销:另种方法可花三份力气,得六分成果。
现在的易中天们正在推销:花一份力气,可得四分成果。

于是浮躁的社会风靡一份法。

这本来是件好事,毕竟更多的人了解了国学,但到你嘴里成了“找人嚼烂了喂你”这类失礼的语言,不算挖苦讽刺,又算什么?

还有,网络中不要轻易猜测陌生人性别,很失礼。

花一份力气,可得四分成果。呵呵,你以为是金庸小说中的内功新法吗?看来易中天们的拐已经卖给你了。



就花了两个小时,听完易卖的柺。
了解了,佛与众生、佛与执着的关系。
尽管你觉得很肤浅,我却觉得获益匪浅。
毕竟你对国学倾注了更多的心血,觉得易肤浅也很正常。
但我就花两小时,了解一下,点到为止,我觉得易讲的,让我有所收获。

能够使听众有所收获的讲师,在我看来,够了。

当然在你看来对你肯定还不够,我理解你。


[+2] [0] [回复]

回到最上

大若水   2009/05/06 11:58:32  53楼   举报

楼上的干什么呢,故意的吗?


[0] [0] [回复]

回到最上

lvyes   2009/05/12 21:29:10  54楼   举报

記得有位講師說過:“30之前看孔子,40之后看老子。”
按我說,今天的年輕人30之前都不要看與哲學有關的東東(專業人士外)


[0] [0] [回复]

回到最上

nashatvc   2009/05/21 22:16:53  55楼   举报

易中天怎么什么都能讲啊 讲得好不好另说 光什么都敢讲这点勇气 也算是无敌了


[0] [0] [回复]

回到最上

honker666   2009/05/22 15:20:50  56楼   举报

谢谢楼主啦


[0] [0] [回复]

回到最上

hzh80116   2009/06/12 09:25:47  57楼   举报

引用(hfjzlee @ 2009-04-03, 01:48 AM) *
身如菩提树,心似明镜台,本来无一物,何处惹尘埃~禅宗的开山真言。
禅宗和道一样是说不明道不清的东西

不可乱说,前两句和后两句根本不是一个偈子,
神秀所作偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。慧能大师云:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!数字不同,境界相距天地。不要以讹传讹,误人子弟。
至于“说不明道不清”,我想那是水平境界问题,好像小学生和博士生不同;又好似登山者一个在山下一个在珠穆朗玛峰顶,所见不同,所思不同。毕竟能登上珠峰的人少啊。
另外慧能大师的偈子并非什么“禅宗的开山真言”,禅宗是佛祖所传。
切勿以小学生水平思量博士生境界,以为不过如此,从而骄狂自满;或以为高不可攀,从而不思进取。
知之为知之,不知为不知。其实我亦小学水平,我亦不知,但愿与君共勉。


[+1] [0] [回复]

回到最上

hzh80116   2009/06/12 10:26:04  58楼   举报

易中天不懂佛,我虽极为浅薄,也忍不住走出来说说。

  “佛教在中国最行其道的是两大宗派,禅宗和净宗,净宗很简单,就是念阿弥陀佛。禅宗则真正解决了人生的问题。”
易先生言下之意是净宗不能解决人生的问题,且不说“人生的问题”本身空泛不知所云,假若随易先生所言,暂且认为主要是“悟”,那么易先生认为“净宗很简单”,不能真正解决人生的问题,不能达到开悟境界,这种观点实在是贻笑大方,易先生是在造讹传讹,误人子弟。
佛祖拈花微笑,弟子即有所悟,易先生有所悟么?于小处见大方,以简单方便代替庞杂繁复,是为无上法。虽说法法平等,但也要视根基不同,有所选择。于我等末法时期众生而言,念佛一法,是无上法。
至于易先生认为净宗很简单,不能解决人生的问题(暂且认为易先生指不能达到开悟境界,不过就我肤浅所知“人生的问题”于学佛者而言,简单说是指出世间和入世间的问题),易先生实在需要多看经典,虽说净宗教人念佛不求开悟,但是念佛念到极致亦可开悟。印光大师有详细开示,建议易先生看看。
我刚才所说“人生的问题”——出世间和入世间,那么解决这个问题的最佳办法,我已经提到——于我等末法时期众生而言,念佛一法,是无上法。
至于净宗教人念佛不求开悟,那么为何修行,诸君有兴趣应当好好看看净土五经,看看印光大师开示集。
  
人和佛之间没有截然的界限,差别在于觉悟还是不觉悟。”这句话不可乱说,古来开悟的大师不少,佛家哪有说哪位大师已经成佛。
觉悟还是不觉悟是普通人和佛的区别,但是绝非唯一绝非最重大区别。好似打羽毛球,知道动作要领不等于已经是高手,更绝不是已经世界冠军。从理论到实践到成就,路漫漫。要不然也不会有眼高手低一说。更别说开悟的可能仅仅是基础知识简单动作。
成佛,哪是一朝一夕就成功的,决不是觉悟了就可以成佛了,就成佛了。关于这点易先生实在应当多看看佛学经典。

  “禅宗得道的途径就是该干嘛就干嘛。我们去看禅宗的公案,就是讲这个问题:一个小和尚问禅师,请问师傅我如何能够得道吗?吃粥去,学生就吃了一碗,又回来了,问怎么能够得道?洗碗去,大悟。很简单,得道的途径就是吃粥,洗碗。会做吗?会做。谁都会做,人人都会做,所以众生皆可成佛。这个就叫做以有为求无为。实际上就是说,你什么事情都可以做,该做的都可以做,没有关系,但是,不要执著。不要认为非得怎么样怎么样。没有这个执著的心思人就自由了。”
众生皆可成佛的缘由是众生皆有佛性。我们上哲学课讲”可能性和现实性”,因为众生皆有佛性,所以众生皆有成佛的可能性,所谓“众生皆可成佛”。
易先生说“禅宗得道的途径就是该干嘛就干嘛你什么事情都可以做,该做的都可以做,没有关系”,这纯粹是胡扯。

易先生不知佛法,竟然大谈佛法。


[0] [-1] [回复]

回到最上

hfjzlee   2009/06/12 13:00:34  59楼   举报

我记错了,楼上的很懂佛法,佩服


[0] [0] [回复]

回到最上

octopus1113   2009/06/16 19:41:31  60楼   举报

都是一个学习过程 博采众家之长也挺好的


[0] [0] [回复]

回到最上

zhangwaiwqi   2009/06/19 10:59:10  61楼   举报

引用(也许不可能 @ 2009-04-28, 11:05 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-28, 07:07 PM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-28, 01:47 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

速食品的特点是什么?
找人嚼烂了为你的特点又是什么?

有人愿意吃新鲜的水果,可以,你自己去买,自己去剥,自己去喂自己!
但你不能看见人家喝瓶装果汁、喝速溶果汁,就去指责人家,你们喝的都是“汇源”“果珍”之流嚼烂了喂给您们的!

难道你一边喝着研磨咖啡,一边拿包速溶咖啡指责道:“这些都是‘雀巢’之流,嚼烂了的,一点营养都没有,口感又差到极点,你们还喝!”
可惜无论你叫嚣得多厉害,这世上每一分钟都有人再喝‘雀巢’。

OK,你吃你的新鲜水果、喝你的研磨咖啡、品你的上等茶叶。
我喝我的速溶果珍、泡我的雀巢咖啡、偶尔来包立顿袋泡茶。

我们压根不是一个世界的人,为何做人却不能大气些,言必讽刺,语必挖苦,这种莫名的快感真得就成了发言的习惯了?

楼上的看样子是个女孩,不要激动,理不辩不明。或许是我比喻得不太恰当,或许是你理解得有些过,怎么成了“言必讽刺,语必挖苦”了呢,又不知怎么让你扯上“汇源”“雀巢”了?如果伤害到你我表示歉意,但绝对没有挖苦你的意思哦。可能喜欢国学这东西跟年龄有关系吧,到了一定的年龄才能够体会深切,喜爱的深切。我只能说再过十年回过头看看自己说的话或许你就不会这么认为了,如果不是,我只会感到悲哀,不是为你,是为中国文化的断层对现今年轻人造成的伤害。在今天这个浮躁的社会,一切东西都要速成,偏偏学问这个东西速成不得啊。

在网络中,不要轻易用年岁压人,

用国学打个比方:传统方法要花十份力气,得十分成果。
若有一天,有人告诉你:某方法可花五份力气,可得七分成果。
过一阵子还有人向你推销:另种方法可花三份力气,得六分成果。
现在的易中天们正在推销:花一份力气,可得四分成果。

于是浮躁的社会风靡一份法。

这本来是件好事,毕竟更多的人了解了国学,但到你嘴里成了“找人嚼烂了喂你”这类失礼的语言,不算挖苦讽刺,又算什么?

还有,网络中不要轻易猜测陌生人性别,很失礼。
你这个人真无聊


[0] [0] [回复]

回到最上

也许不可能   2009/06/19 21:31:23  62楼   举报

引用(zhangwaiwqi @ 2009-06-19, 10:59 AM) *
引用(也许不可能 @ 2009-04-28, 11:05 PM) *
引用(warriorz @ 2009-04-28, 07:07 PM) *
引用
部分楼层已被隐藏,点击展开全部

楼上的看样子是个女孩,不要激动,理不辩不明。或许是我比喻得不太恰当,或许是你理解得有些过,怎么成了“言必讽刺,语必挖苦”了呢,又不知怎么让你扯上“汇源”“雀巢”了?如果伤害到你我表示歉意,但绝对没有挖苦你的意思哦。可能喜欢国学这东西跟年龄有关系吧,到了一定的年龄才能够体会深切,喜爱的深切。我只能说再过十年回过头看看自己说的话或许你就不会这么认为了,如果不是,我只会感到悲哀,不是为你,是为中国文化的断层对现今年轻人造成的伤害。在今天这个浮躁的社会,一切东西都要速成,偏偏学问这个东西速成不得啊。

在网络中,不要轻易用年岁压人,

用国学打个比方:传统方法要花十份力气,得十分成果。
若有一天,有人告诉你:某方法可花五份力气,可得七分成果。
过一阵子还有人向你推销:另种方法可花三份力气,得六分成果。
现在的易中天们正在推销:花一份力气,可得四分成果。

于是浮躁的社会风靡一份法。

这本来是件好事,毕竟更多的人了解了国学,但到你嘴里成了“找人嚼烂了喂你”这类失礼的语言,不算挖苦讽刺,又算什么?

还有,网络中不要轻易猜测陌生人性别,很失礼。
你这个人真无聊

过了这么久,您老还挺记仇的,也对,喜欢讽刺挖苦人的人大多都挺记仇。


[0] [0] [回复]

回到最上

solittlegirl   2009/06/24 12:36:07  63楼   举报

不管讲的如何 只要自己能从中获得稍微的人生思考 这一点足以!


[0] [0] [回复]

回到最上

chaimenghu   2009/06/27 18:12:20  64楼   举报

讲得很好,就是觉得流里流气的,没有什么现实的战斗性。


[0] [0] [回复]

回到最上

chaimenghu   2009/06/27 19:31:46  65楼   举报

视频拍的实在不好……


[0] [0] [回复]

回到最上

chensimon   2009/07/25 10:12:39  66楼   举报

借鉴一下。


[0] [0] [回复]

回到最上

qingfengmingyue   2009/08/26 00:23:03  67楼   举报

这个视频拍的不是很清晰,是从易教授左侧面拍的


[+1] [0] [回复]

回到最上

qingfengmingyue   2009/08/26 00:24:05  68楼   举报

不管别人如何评价百家讲坛以及从那里走出来的教授们,我依旧喜欢易教授!欣赏他的风格,佩服他的学识……


[+1] [0] [回复]

回到最上

SH113023115   2009/09/19 08:37:17  69楼   举报

我还是喜欢易中天


[0] [0] [回复]

回到最上

SCL613   2009/11/01 14:40:59  70楼   举报

好东西,谢了。


[0] [0] [回复]

回到最上


    小贴士:
  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
  3. 勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的,如果确有更新版本,您一定能搜索到。
  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦,又没人会搭理,于人于己都无利。
  5. 如果您发现自己的评论不见了,请参考以上4条。

(?)

close