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秦麦洛桑活佛 -《慈航明灯》[观音诞辰纪念][ISO][WV]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    发行时间2005年
  • 时间: 2009/03/15 13:55:31 发布 | 2009/03/15 21:13:01 更新
  • 分类: 音乐  其它音乐 

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精华资源: 210

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专辑中文名慈航明灯
别名唱经给你听
艺术家秦麦洛桑活佛
资源格式WV
版本[观音诞辰纪念][ISO]
发行时间2005年
地区大陆
语言普通话,藏语
简介

IPB Image

音乐风格:藏密,经咒,静心,禅修
作 曲:秦麦洛桑活佛
编 曲:张金挺(慧明)
发行公司:龙源 / 中国佛协 联合发行
唱片编号:9787883630180
编码品质:779 kbps
注意事项:ISO封包,含cover、秦麦洛桑活佛介绍 & 访谈录...已优化,内嵌cue不拆封foorbar2000可选曲聆赏

专辑介绍:

减压静心的音乐,清净,清凉,充满了祥和的意蕴。虽然是一些很平常的佛教题材,但其中的咒语都经过严谨的考证,再经过秦麦洛桑活佛的认真演绎,仿佛每一个音符都闪烁着七彩宝光,为世间所稀有。他在《祈愿,我的爱》中写道:
献 出 一 点 爱, 温 暖 无 助 的 心
伸 出 你 的 手, 忘 掉 那 忧 愁
祈 愿 我 的 爱, 幸 福 常 在
祈 愿 我 的 爱, 笑 口 常 开

整张专辑听下来,令我感触最深的是秦麦洛桑活佛对上师的真挚祈请和祈恳,虽说听不懂其中的藏语,但分明能体念到一份真切。也谨此怀念二位于近年他往的长辈,祝愿他们藉此无远弗届的天籁,顺抵真、善、美之净土!


艺人介绍:

秦麦洛桑活佛的前世霍哇仲冉巴·玛旺·庚噶让卓尔仁波切,1889年出生于西藏安多。仁波切8岁时,在安多江藏寺出家为僧,开始学习藏文、诗学、天文、因明、中观和密法,并接受了各种传承和灌顶。仁波切智慧超群,学习出色,备受众人瞩目和敬仰,被许多活佛和高僧大德认定为白文殊的化身。仁波切一生谦虚严谨,从不自认是佛菩萨的转世。他常说:“我们不能执著于名相,因为一切名相都是虚假的,众生皆有佛性,只要努力修行,一定能即身成就。”

仁波切18岁前往拉萨各大寺院修学大乘显密经典和大圆满法,在那里接受了各大教派的传承和灌顶。在拉萨的日喀则雍仲郎寺通过辩经,仁波切取得了格西学位(佛学博士),并担任了该寺闻思院的首席堪布,负责向僧众讲经说法。仁波切在拉萨总共修学了l4年。

此后,仁波切追随大虹化者的足迹,到西藏各修行圣地闭关修行。他先后去了喜马拉雅山、冈底斯山、贡波本日、玛旁玉措湖等前后藏的各大神山和圣湖,在这些圣地闭关修行大圆满法,证得了不可思议的大圆满最高境界。

之后,仁波切继续在安多各大名山,如峡东日、香峡德和铁波神山等地闭关修行,还多次前往达庆噶莫闭关中心讲经传法,培养了无数弟子。现在,西藏许多寺院的住持和堪布都是仁波切的弟子。仁波切生活简朴,修行精进,并勤于著述。他的著作共有二十多本,涉及诗学、天文、因明和六度等诸多方面内容。

仁波切87岁时圆寂。圆寂前7天仁波切告诉弟子他要走了。众弟子恳求仁波切转世再来,仁波切沉默不语。后来在仁波切的传心弟子尕米寺住持17世琼擦·但巴贡排活佛和众弟子的一再恳求下,仁波切最终答应转世,并指定17世琼擦·但巴贡排活佛负责寻访其转世灵童,同时嘱咐:“你们寻访到时必须通过郎依苍来认定我。”1972年藏历7月6日的早晨,仁波切在安多最著名的神山峡德金刚修行洞小虹化了。

霍哇仲冉巴·玛旺·庚噶让卓尔仁波切的转世秦麦洛桑活佛,原名秦麦洛桑。l980年(藏历庚申年)10月出生于西藏最辽阔的安多草原。秦麦洛桑未满3岁,就有许多堪布和活佛认定他为转世灵童。秦麦洛桑的叔叔郎国是郎依寺的喇嘛,闻讯后将他接到郎依寺,当时秦麦洛桑年仅3岁半。在郎依寺,他开始跟随叔叔学习藏文、佛教仪轨和密宗咒语等,尔后在嘉卧仁波切和其他几位堪布座下剃度为僧。

出家后,秦麦洛桑依止郎依寺精通五明的兰卡次程堪布,学习藏文语法、诗学和六度等。1l岁那年,秦麦洛桑跟随郎依寺39代活佛经师益西坚赞堪布朝山和闭关。此间,秦麦洛桑在加荣最有名的达拉本尊修行洞里修学大圆满前行。随后,秦麦洛桑随经师到玛康波拉寺讲经,与20多位出家僧人一起研习大圆满、诗学和书法等。13岁时,秦麦洛桑在郎依寺的兰卡次程堪布的指导下,开始学习五部大论和密宗各种经典。此外,还师从现代著名作家郎依寺的兰卡雍仲格西学习书法和诗学。

两年之后,秦麦洛桑前往尕米寺修学显密经典。17世琼擦·但巴贡排活佛一见秦麦洛桑就无比欢喜地说:“我已经找到上师的转世灵童了。”当时17世琼擦·但巴贡排活佛并没有正式认定秦麦洛桑为霍哇仲冉巴·玛旺·庚噶让卓尔仁波切的转世,因为根据霍哇仲冉巴仁波切的遗言,他的转世灵童必须通过郎依苍认定。

在尕米寺暑假期间,秦麦洛桑前往阿坝擦林寺学习格鲁派的经典。此间,适逢安多地区最大的寺院拉卡寺的贡汤活佛来阿坝擦林寺举办千人长寿灌顶法会,秦麦洛桑有幸参加了法会。法会结束后,僧众一一参拜贡汤活佛,活佛慈祥地问过秦麦洛桑的名字后欢喜地说:“哦,是郎依寺的,那儿我很熟悉,你们的寺主郎依苍和我是亲戚。”贡汤活佛又说:“你是个修行者的转世,我给你取个名字吧,叫喜饶嘉措(藏语智慧如海之意)。”

1996年,秦麦洛桑和益西坚赞上师一起到拉萨贡波本日、日喀则伊日卡那等神山闭关修行。在伊日卡那,见到了霍哇仲冉巴·玛旺·庚噶让卓尔仁波切在世时的弟子那曲日超巴大师,他已经在此闭关了20多年。那曲日超巴大师很欢喜地对秦麦洛桑说:“我很幸运能在此遇见你,昨天晚上我做了一个梦,我的上师来到我的梦里给我加持。没想到今天就见到了你们俩,这真是我的福报啊!上师圆寂了二十多年,昨晚我第一次在梦里见到他。”他说着激动得热泪盈眶。在闭关洞中,那曲日超巴大师向秦麦洛桑传授了许多大圆满法的殊胜修法和其他密法。此后,秦麦洛桑前往日喀则的曼日寺和雍仲郎寺参学。在雍仲郎寺,秦麦洛桑从更萨洛珠堪布那里得到了殊胜大圆满心髓传承。

1997年,秦麦洛桑在郎依寺千人法会上,背诵了五部大论的颂文,得到了众多格西和堪布的称赞,特别是闻思院堪布赞叹道:“秦麦洛桑使我非常惊喜,自从寺院开放以来,还没有人能同时背诵五大论颂文。”在同年的模兰节时,秦麦洛桑展出了自己创作的各种文学作品和40多种包括象雄文、梵文、藏文等书法作品,得到了数千名观众的赞叹。1998年,秦麦洛桑还参加了藏区五省市的书法与诗歌比赛,获得青年二等奖。

2000年,四川尕米寺举办辩经大赛,参加者来自藏区各大寺院,大赛由来自当代印度三大寺的德高望重的拉然巴格西尊主贡排及藏区各大寺院的堪布和格西共同主持。经过7天的辩经,秦麦洛桑获得了初等格西学位。70多岁的拉然巴格西尊主贡排特别赠送哈达和一部《五部大论全集》对秦麦洛桑表示祝贺。

同年,郎依寺的39代法王郎依苍·格桑洛珠嘉措和尕米寺住持17世琼擦但巴贡排活佛等几位活佛,共同认定秦麦洛桑为霍哇仲冉巴·玛旺·庚噶让卓尔仁波切的转世。

2000年5月,秦麦洛桑活佛与益西坚赞上师一起前往文殊道场五台山朝拜,并在:北台山下闭关七七四十九天。后来,一个偶然的机缘,秦麦洛桑活佛决定到汉地学习汉语。2001年7月秦麦洛桑活佛考进了厦门闽南佛学院本科班,2005年6月毕业于闽南佛学院。

活佛衷心的祈愿,雪域佛法如太阳般的灿烂明光,照耀每位愚痴无明的众生,回归到光明清净的本性。

以上简介资讯From 粉丝网喜马拉雅智慧之光 - 秦麦洛桑活佛粉丝团,感谢原编!
出处: http://huofo.g.ifensi.com/thread/index/79592

顶礼三宝,顶礼秦麦洛桑活佛!

秦 麦 洛 桑 活 佛 法 像

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秦麦洛桑活佛访谈录

秦麦洛桑仁波切在闭关前,接受了天涯网天涯人物频道首席版主李国盛先生的访谈,访谈内容当时已经在天涯网发表
说明: 活佛在访谈第二天就回西藏,闭关修行108天。闭关期间没有任何人交流、没有任何信息接触、甚至没有任何光,只能和自己内心对话。到今天(当年),秦麦洛桑仁波切还在闭关中。

“吓唬”和“勾引”不是真正的佛教
——秦麦洛桑活佛访谈录(上、中、下)


限于篇幅“访谈录”内容这里不展开了,有需要的可参考下面的出处(网址);为了便于大家阅读,ISO文档内附上访谈内容一文。

以上资讯From 天涯网感谢李国盛先生的精彩访谈!
出处: http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no01/1/312079.shtml
参阅: http://huofo.g.ifensi.com/thread/index/92664/


关于“活佛”名词

在藏语中貌似找不到这个词的,“活佛”一词是汉译过程中衍生的,至于译者的出发点及依据已无从考证;一般人容易从字面上去理解“活佛”这一词汇,以为是“活着的佛陀”,包括我自己当初也是这样(理解)的!曾为此困惑多时,因为释迦牟尼当年曾授记弥勒菩萨为娑婆世界的下一位佛陀,并明确了具体的成佛日期

引用
《佛祖统记》
佛教史籍。南宋僧人志磐以天台宗立场仿正史体编写的佛教史书。54卷。分本纪、世家、列传、表、志等5篇19科。

卷三十,三世出兴志,略述过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛、小三灾、大三灾。

见在贤劫成十二小劫……第九小劫……第四释迦牟尼佛出世……减至八十六岁时,尽正法……第十小劫,减至八万岁时,第五弥勒佛出世。

显然那是在第十小劫的未来;而现在藏区出现如此多的“活佛”,该做何解?

在观看陈宇庭先生录制的《寻找香格里拉——大宝法王传奇》(Seeking Shangrila - Karmapa Khyenno)纪录片时茅塞顿开,原来汉语中所谓的“活佛”,在藏语中对应的意思是藏民对累世修行者的一种尊称,后来汉译过程中有了“创造”性的阐发……

转世是藏传佛教的一个基本概念(理论),在藏民中有着广泛的信仰和影响,所以对转世而来的修行者,藏民普遍恭敬和积极供养,并视其为心灵的导师,和精神上的依止。

秦麦洛桑活佛在上面的访谈中说:“……西藏有佛教,西藏的佛教有活佛等等,这都是西藏的文化,不见得是西藏的佛教。”

VeryCD / 社区 / 佛学经典:大宝法王讲法视频_在线看
http://www.VeryCD.com/groups/JingDian/302909.topic

寻找香格里拉-大宝法王传奇第一部(上、下)HTTP资源:
http://www.cibei.cn/index.php?o=display;id=43
http://www.cibei.cn/index.php?o=display;id=44

顶礼三宝,顶礼大宝法王噶玛巴!

第 十 七 世 大 宝 法 王 噶 玛 巴 法 像

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专辑曲目

01. 四皈依
02. 白文殊
03. 上师祈请颂
04. 观世音菩萨
05. 慈母心咒
06. 八字真言
07. 祈恳上师
08. 药师心咒
09. 财神咒
10. 祈祷佛法兴盛文
11. 百字明
12. 祈愿,我的爱 (可可演唱)

注:第5首“慈母心咒”的后小部分声音特轻,原版即如此;也是一种“缘”吧!

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    小贴士:
  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
  3. 勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的,如果确有更新版本,您一定能搜索到。
  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦,又没人会搭理,于人于己都无利。
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