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这是》什么？？ 广播剧？历史剧？
《满城尽带黄金甲》有声读物,63集[MP3]
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中文名: 满城尽带黄金甲
资源格式: MP3
版本: 有声读物,63集
发行时间: 2006年
地区: 大陆
语言: 普通话
简介:
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钱穆：这是中国历史最有价值的一个大题目！从唐玄宗到宋太祖，一场席卷晚唐五代的乱世风云。《1644中国式王朝兴替》作者再掀新史书阅读狂潮。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——唐·黄巢《不第后赋菊诗》
混乱的历史在作者的笔下清楚地表达出来，且时有新意，让人感到阅读历史也是轻松的事情。——清华大学人文学院教授 徐葆根
有史有实有激情，吴蔚的作品非常耐读。——书生网总监 熊军
这本书清晰地写出了乱世的风云和沧桑，苍凉和悲怆倏然而来，令人感慨万千。——中央电视台制片人 徐江
向来史书都为男子所著，女子作史往往流于细节，过于主观。这位吴蔚女士则不然，其视角之全面，思维之深刻，远非寻常著史人能及。——网友
晚唐风云，残云动荡，罕见盛事，预览危亡。大业未成支离破碎，再现晚唐极盛至极衰的转折点。日薄西山的唐朝末世，跌宕起伏的风雨悲情。权臣相斗的险恶嘴脸，哀鸿遍野的乱世悲怆。莫测难解的痴情枭雄，演绎苍凉雄方的时代悲歌。
【作者简介】
吴蔚，女，喜文史，好舞文弄墨。已出版《1644中国式王朝兴替》等历史类书籍，参与多部电视剧编剧创作。
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最新评论
alexwong123
2009/02/16 23:19:39 6楼
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570200
2009/02/25 19:25:37 24楼
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“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”？——《论语·八佾》。孔子提出了教育的三个基本要素——“仁”、“礼”、“乐”。
“仁”是“礼”与“乐”的内在依据。而“礼”与“乐”是“仁”的表现形式和实现途径。孔子向来以“礼乐”并称，这是因为二者既有
不同的功能，又有密不可分的互补关系。《礼记·乐记》对礼与乐的联系与区别作了全面、深入的论述，指出：“礼以导其志，乐以和其声”
，“礼节民心，乐和民声”，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”这就是说，“礼”的要义
是一个“敬”字，其基本功能是规范人的等级、节制人的行为。“乐”的要义是一个“和”字，其基本功能是陶冶人的情操、提升人的境界。
一个人如果只有“礼教”而缺乏“乐教”，就会成为一个呆板、拘束的人；如果只有“乐教”而缺乏“礼教”，就会成为一个放荡不羁的人。
这两种偏向都不符合“仁”的精神。只有把“礼教”和“乐教”结合起来，才能使内心的“仁”恰到好处地表达出来。孔子说：“立于礼，
成于乐。”这就是说，学“礼”能使人在社会上立得住，而学“乐”才能使这种“立”得以完成。这说明就教化的功能而言，孔子把“乐”
看得比“礼”更重要，是一个人品德养成、人性完善的最高层次。“乐教”的内容要有选择。按照“立于礼、成于乐”的要求，孔子审视
“乐”有两个标准：一个是“善”，一个是“美”。“善”体现的是“仁”，这是政治标准。“美”体现的是一种听觉和视觉上的感受，
是艺术标准。“乐教”的本质特征在于陶冶人的情操、提升人的境界。孔子所说的“乐”是广义的，包括音乐、舞蹈、诗歌等等。《乐记》
认为，禽兽知“声”而不知“音”，普通民众知“音”而不知“乐”，只有受过良好教育而有文化的君子才能知“乐”。“乐”起源于人的
情感，是人心受到外物刺激有感而发的产物，是人类文化发展到一定阶段的产物。“乐”的教化功能与“礼”不同，它直接作用于人的感觉、
情感，尔后再深入到人的理性。正如孟子在《尽心上》中所说：“仁言不如仁声之入人深也。”他认为单纯的说教不如音乐能深入人心，
从而产生更为深厚的感动、教育作用。人们学“礼”懂得了规矩以后，还需再经过“乐”的熏陶，才能把它潜移默化、自然而然地内化为自
身的修养，从而完成“立”的过程。这种寓教于乐的传授途径与方式，是最切合于人的本性的，也是孔子“乐教”的目的所在。
570200
2009/02/25 19:34:56 26楼
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唐吉轲德的长矛
---------教育帝国主义
有教无类
方法总比问题多
国家教育
理念
选拔机制
培养机制
培养智慧型人
目标—沿长线
爱智慧
个性发展
方法—三位一体
无障碍学习
脑体和谐
人格养成
一个都不能少
教师队伍建设
师范学院（教师的培养）
侧重点（对教师的要求）
圣职人员（教师的社会地位）
薪金（教师的经济地位）
国家对教育的外部支持
民族利益
教育帝国主义
教学艺术与现代技术
教学艺术
班主任制
三种教学语言
知识语言
哲学语言
数学语言
不同的阶段
学前
从初生开始
马克斯笔下的三种儿童
血统论
天才论
早期教育问题
家庭教育
小学
知识语言为主
小学校园是孩子们快乐生活、学习、成长的地方
五年制小学
前3年
后2年
小学要求完成的目标
中学
初中 2年
哲学语言为主
蜘蛛网购建期
要达到的目标
高中 4年
哲与数并重期
洋葱理解期
学术性
智慧型人达成
课程学
分分合合
主干与支叶
洋葱效应与蜘蛛网效应
教科书
学习用书
课堂用书
教师用书
三位一体科学课
历史课 （文明史，社会是，科学史）
科学课 （哲学科学）
专门科
综合活动课
人生修养
现代技术在教学中的应用
全动显示系统
平板式
360度环视
化抽象为直观
计算机虚拟图像
真实情境
570200
2009/02/25 19:39:07 27楼
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问题的提出与解答－吹响新启蒙运动的号角
笫一个问题：中国目前的教育水准如何。
答：普通大众的教育只完成了能读读小说看看报，会加减乘除四则运算
的水平。
问：为什么会如此呢？
答：基本的语言技能与加减乘除时时有运用的机会，其它则不然－虽然
也不是没学但渐渐的都被遗忘了。
问：没有用的机会就一定会忘了吗？
答：学的时侯就一知半解并没有对问题的实质有所了解，这样能产生的
印象就非常浮浅，另外只是为了考试的话也缺少更多深入探究的动力，所以忘了也就是
很自然的了。
问：这样的情况要如何改善呢？
答：想要改善的话首先当然是要改善教育－进行教育改革。我们进行教
育改革也不是一次二次了，但是依然没有从根本上解决问题，为什么呢？因为我们的大
方向错误，教育的大方向错了。这样再改也还是无用－如果方向不改的话。所以这一次
我们要转变思想去革而不单单的只是改。
第二个问题：中国目前的教育改革进行的如何？
答：我想是外在“摸着石头过河”的阶断吧！
问：根据什么如此说。
答：中国当前的教育改革以课程学为中心，课程学研究结果具体表现在
课本上，而目前课本还处于试验阶断。另外目前国家性的教肓思想还没有形成，各种各
样的想法充满了改革的大潮，很有些百家争鸣的味道。其实这种情况有害无益，我们把
大量的时间精力用在了解释什么是素质教育什么是研究性学习上了，这些问题的内含是
我们在行动前就要充分领悟的。
问：就是说我们还没有走上正轨是处在摸索实验阶断啦。
答：没错，要走入正斩的话首先要在教肓高层形成完整的教育理念。这
样才能开展具体的工作。
问：什么是理念
答：简单说来就是“指导思想”。先要明确我们的教育要达到一个什么
样的水平－就是目标，然后再确定通过什么样的方法、手断，来实现目标－就是计划。
目标具有合理性的话就能达成。
问：那么应把目标确定的多高呢？
答：能多高就多高，要最大限度的通过教育培养人才。
问：听上去怎么就象建设共产主义社会一样呢？
答：对于共产主义的建设，我们还没有能力计划一个看来可行的时间表，
就是说目前“建设共产主义”还不具备合理性的一面。但教育则不同它有很大的潜力
可挖。我们要作的就是充分的挖掘其潜力。
问：潜力在哪里。
答：我们回过头看一看人类的发展史，就会发现只有极少数的人在推动
着人类社会前进。人类的大多数是在被社会推着向前的。但是人类中的大多数没尽到应
尽的责任并不是因为没这个能力。
第三个问题：你说的这个“极少数”的人他（她）们都是天才啊！是人类不可多
得的精英份子。难道你不这么认为吗？
答：生而知之，学而知之，天才属于哪一种呢。只有生下来就无所不知
的，才能被叫做天才。据我所知人类历史中尚没有出现过这样的人物。所以那些伟大的
人物不能被称为天才。他(她)们虽然各有各的成就但却有着一样的特质也有着一个通用
的称呼－思想家。他(她)们都是乐于思考的人。
问：如此简单的回答无法使人信服。
答：一般大众的生活内容无非是－工作、休息、吃饭。除这些之外很少
能有些别的什么东西了。这样日复一日的生活渐渐的就养成了一种以既定规律生活的习
惯，也自然而然的对干扰、变化加以抵制，就这样变得听而不闻，视而不见了。如此一
来这些人的思考空间就大大的缩小了小到几乎诮失。(既使我们不去主动理会“向题”，
有的时侯也会被问题迎面撞上，个别的人会被撞醒多数人会采取无视其(问题)存在的态度加以回避。)
问：果真如此吗？
答：无论地球是方是圆似乎都无法影响到我们的生冶。(既使我们今天坚信地球是方的也没什么关系－绝对的死不了)。其实问题(自然界的)早就摆在我们面前了而且是全部。从人类完成进化的那一刻起无数挑战就在迎接着人类了，正是由于人类勇敢的迎接了挑战才生存下来。社会发展到现在不知是讲化多还是退化多，原始时期人类的每一个个体都要用全部的智彗与自然搏斗只有如此才能生存。假如现在突然退回到原始时期不知能有几人生存。我们活着是不是出于本能呢？
问：你不会是在说除了会思考的人外其余的都与动物无异吧！
答：如果可以的话我会这么说。我们应刻把现在的教育改革变为一场“新启蒙运动”通过这场运动使每一个人都能为人类发展进一份力。
第四个问题：什么是新启蒙运动？
答：新启蒙运动也即“第二次启蒙运动”。第一次启蒙运动是把人类作为整体的启蒙运动而新启蒙运动面向的目标是人类的每一份子。
问：这场新启蒙运动要达到的目标是什么。
答：使每一个人都成为思考者、思想家。
问：这可能作到吗？
答：应当可以，一个人要是能习惯于对任何问题都无视，不去思考，也能习惯于对所有问题进行思考。我们常说“习惯成自然”这非常有道理，想一想我们所作的呼吸动作就会明白的。
问：那有什么具体的方法可用于达成此目标呢？
答：我们在教学的过程中要促使学生去思考，为此首先要分清什么是“知识”什么是“问题”。但知识也是不能被“固态界定”的。知识好比是工具是相对单存、简单的。我们可以把这些工具直接交给学生让他（她）们自已去运用，自已去解决问题。我们现在的情况如何呢？现在我们是把复杂的问题单存化，然后把它作为知识直接交给学生。课本上我们是可以把复杂变为简单，但在真实的自然中我们是不是还能作到这一点呢？我相信自然是绝不会随着我们的意志也把问题单存化的。
笫五个问题：你说的方法与现在的“研究性学习”是不是同一回事。
答：差不多，不过我觉得我对研空性学习理解的更深入也有着更为具体可行的方法来实现它。
问：是什么让你如此认为的。
答：我们现在所使用的教科书并没有体现出“研究性学习”的特征。事实上我觉得新课本比起以前的来也没有什么根本性的变化。
问：那么什么样的课本才能完成研究性学习这一目地昵？
答：这是“课程学”内容。我虽然知道如何去作但编写教科书可不是简单的工作，这是一个无比巨大的工程，要完成它绝不是一个人在短时间内所能作到的。课程改革也不是刚刚才开始的到现在可以说是“郊果甚微”整个教育界的能力尚且如此个人的力量如何就可想而知了。
问：那么大体的说一说也是好的。
答：我们要“引导”学生进行研究。通过什么引导呢？当然就是教科书啦，我们要把教科书当作一份计划书通过一步步的实现它达到使学生成为一个“思想家”这样一个目地。我们现在在这一方面做的有些盲目也不统一。
第六个问题：是什么在阻碍着我们的教育改革？
答：人才问题，能理解教育新理念的人太少。当前的教育改革需要有新思想的教育家，但这样的人太少，这是由于“教育的惯性”所引起的。
问：什么样的惯性。
答：我们可以把中国教育比作一列在铁轨上高速行驶的火车－虽具有郊率但方向错误这样就注定永运也无法到达目的地。当我们发现我们的行进方向错误并似图停下时巨大的惯性依然会带着我们－向前冲。这不仅体现在教师问题上而是在教育的方方面面都有所体现。
问：那么要怎么克服这种惯性呢？
答：人类社会中“带头”的应当都是一些赋有智彗的人，在他们的脑中产生并完善新的教育理念应当不难，难的是要使每一个人对新理念有着深入的理解。国家对新的教育计划完成之后应马上进行公布，并同时对计划进行祥细的解释力求使每一个人对国家将采用什么样的方式方法来进行教育有所领会，但只是知此当然还运远不足，我们要作的最重要的工作是培养优秀的教师。
第七个问题：怎样才能建立起一支优秀的教师队伍？
答：自然是先从师范学院开始。我们要建设全新的师范体系。一个人所接受的教育虽然分“阶断”但不分“难易”分别是在“则重点上”从另一角度来说，小学教师身土的责任还要更重一些。所以以后无论是哪一类教师（既使是幼儿园教师）都必需进入高级师范学院学习，初级与中级师范将被取消。另外国家也要大力的对师范学院的“建设”进行支持。
问：怎么支持，又到何种程度呢？
答：在以后，师范学院将是“免费”的、是公费的，师范学院对学生免收一切费用，个别费用像是伙食费虽然收取，但国家会对每一位进入师范学院学习的学生给予多种补贴，其中就有伙食补贴其额度相当于中等伙食标准。因为有这样的优惠条件所以就有可能被当作“人生的跳板”被“利用”。所以我们应尽力，吸收立志于投身“教育事业”的学生讲入师范学院学习。
问：这要如何作呢？
答：学生在通过师范学院的入学考试后还要提交论文，论文主题就定为“你对教育的认识及进入师范学院学习的目地”之后还要进行答辩，合格者方能进入学院学习。高中毕业时学生已基本成熟，对自已人生理应己有所认识，对自己的选择也应是慎重的。
问：只有这些吗？
答：不，另外二点尤其重要。
问：是什么？
答：第一－提高教师的社会地位。教师是[圣职人员]每一个教师都要首先了解这一点，其它人也要有着充份的认识。第二－制定[教师奖励制度]。
问：具体的内容是什么。
答：先说一下工资标准吧，教师的工资以高出国家公务员工资百分之十到百分之十五为准，其它补贻也照此比例。奖项方面主要的有三个，第一“突出贡献奖”第二“人民教育家称号”第三“终生贡献奖”。
问：什么是“突出贡献奖”
答：对国家教育事业有突出贡献的授予此奖，授予对象可以是个人也可以是集体，奖金数额相当于十年工资的水平。
问：什么是“人民教育家称号”
答：对于第二次获得“突出贡献奖”的个人授予此称号。另外在其退休后还可以做“国家教育顾问”－顾问的工资相当于一般教师工资的两倍。
问：什么是“终生贡献奖”。
答：此奖授予“把自已一生都贡献给中国教育事业的人”在其退休后国家也会全额发放工资直到其去世为止。
问：上面说的除了“名”就是“利”了，这样吸纳的难道不会是一群追名逐利之辈吗！
答：你把事情搞反了，名、利，是附属品。国家兴亡，匹夫有则－这是为的什么“名”什么“利”。
问：首先要形成完整的理念，然后建立起一支优秀的教师队伍，接下来要作的工作是什么？
答：首先是要明确理念的，但在这之后其它工作就要同步展开了，并没有先后之分（最多有一些时间差）这是因为教育是“一个环”一个由无数个小环组成的一个大环。只改变单一的环节不但无益反而有害。
第八个问题：为什么说教育是一个环？
答：要理解这一“点”也不难，只需想一想我们的教育是为了考试，还是考试是为了教育。无论是哪一种它们都是首尾相连的，这一切都因为教育是一个环一个运动的环。
问：为什么说它是运动着的？
答：这有什么可说的啊，世上的一切不都在运动吗，没有什么是静止的。教育是一个大系统，它由无数个子系统（小环）组成，这些小环也在运动着。整个系统是非常合谐的（运动的结果）这不知是好事还是坏事。在这种情况下，单一的环节无法突出－力量小会被拉回到大环境中去，力量大就会打乱整个系统，所以改变要从每一个环节入手，并且要同时行动。
问：我们就不能期望由“单个”环节带动“全体”转向吗？
答：很难，也没有必要。解决问题的方法并非只此一种－同时行动就那么困难吗！
问：前面己说了理念问题、教师培养问题，下面要说什么了。
答：新的课程、新的教师运用方法、新的教学手断、新的考试方法。
第九个问题：那就先说一说“新课程”问题吧。
答：我所说的“新课程”属于课程学范围，但同时包含了与之密切相连的多个部份。首先从学制问题开始。中国教育目前只有“六三三”制一种学制在施行，六年制小学、三年制初中、三年制高中。对其长短我们先不去评论，未来要施行新的学制了，新的学制是“五三四”制的，对此我们到是要论长道短一番。
问：学制的选择能多大限度的影响教育呢？六三三制与五三四制两者到底能有多大的区别？
答：从表面看是学制问题，实则是对阶断性目标的界定问题。“五三四”中的‘五’代表“五年制小学”，‘三’代表“三年制初中”，‘四’代表“四年制高中”。小学五年又分为两个阶断，前三年是初小，后二年是高小。
向：为什么要这样分。
答：小学前三年要完成的目标是－对基本技能的掌握（文字、算术）以及养成良好的学习习惯，再有就是要讲文明，懂礼貌（这一点尤其重要，一个人单只具备这样一种品质就可以称得上是个合格的人了。）当然了像艺术、体育，这样的课程也是不能少的。
问：对于这一阶断的教育，是给学生自由好呢？还是多加管束的好呢？
答：自由要有管束也要有。让这一阶断的学生具备服从意识是有益无害的。每一个问题都不是简单的，我们要明白为什么让“小孩子”具有服从意识是好的。人的心里成长可以分为三个阶段“原我、自我、超我”。自我的形成差不多可以以“成人”为标志，其概念也可以等同于“成人”的概念。“超我”这一阶段并不是每一个人都拥有的，拥有它的人就可以被称为“圣人”。“原我”无视外部环境，以自身为中心，对社会尚缺少认识，差不多就是以本能在生存。心理成长与身体成长一样都是渐渐的在进行着，阶断之间并没有明显的界线。由于有这样的原因所以对小孩子是绝不能任其自然成长的，一个人在入学之前家长就是其导师，作为家长的也不能推卸或勿视这个责任。
问：那么家长要怎样完成自已的责任呢？
答：首先做家长的要树立权威－以此来使孩子形成服从观念，小孩子的可塑性是很高的（一但错过这个可塑期以后既使用，十倍、百倍、千倍…的努力，也未必能有结果）。但是每一位家长也要对‘哪些要孩子服从’‘哪些要结孩子自由’‘哪些要加以引导’‘哪些要教给孩子’有着清楚的认识。只要家长尽到责任，就一定能为孩子的人生之路创造一个好的开瑞。
问：那么“早期教育”呢？需不需要？
答：没有太大的必要。孩子要是爱学那就没什么问题，要相反的话就不如没有，反正早晚都是要学的。致于说到“小孩子记忆好，学东西快”这一点，我以为，对于学习应当是，理解第一记忆第二。
问：请继续说。
答：小学头三年的重点是培养学生的良好的品格，学术方面还不是重点。教师要对自已的每一个学生的“学习状态”完全撑握－这一点尤其重要因为“差生”也不是在短时间内变“差”的。还有一点非常重要，这个时期的学生对事物的理解力还很低，这样教师的一句不适当的话，一个不适当的举动，都可能使学生产生厌学情绪。所以我才说小学教师身上的担子要更重。
问：小学的后两年呢？
答：后两年的教学重点放在开发学生的“思惟活力”上，以新引入的“自然”课为线索。
问：这个“自然”课是怎样的呢？
答：小学自然要选取比较单存的题目，像是“天然物与人造物”这一题目就不错。总之呢我们要一点一点的让学生认识自然理解自然，要注重求“质”而不是求“量”。
问：那么“研究性学习”是从这时开始的吗。
答：不，这一阶断应主要让学生积累知识，有了知识才能开展研究，但也不是把知识硬套给学生，而是要尽量把事物的来龙去脉讲清楚。
问：初中阶断呢？
笞：这一阶断是真正的、全面性的“研究性学习”阶断。对自然研究，对社会研究。
问：怎样研究。
答：整个初中阶断全部用来进行“研究性学习”使学生身上充满学究气，见到什么就想要研究什么。这一时期我们的主要任务就是要让学生的“思惟活力”达到最大。论文与答辨将伴随学生度过这三年。这一阶断的所有问题将以“哲学思辨”的面目出现，千万不要小看了这个“哲学思辨”所有问题都是以这一形式开始的，以前是这样，现在也是这样，未来还是这样。这一阶断是一个过渡阶断，目地是以培养学生的“思惟活力”为主的，所以不宜安排过多的学术内容，重要的是能让学生对所学问题有充分的理解。
问：这样进度是不是滞后了。
答：没关系高中阶断会把一切补足的。
问：那么下面是不是就要提到高中阶断了。
答：经过前几个阶段的培养学生在进入高中时已有了很强的自学能力，虽然学习方法与初中时差不多，但由于这时的学生“思惟活力”已达刭最大所以理解问题的速度比起初中时要快很多，所以也就能适应大量的、系统化的学习，并且也一定是有效的学习。
第十个问题：我们的义务教育只有九年，但未来的学生要经过十二年的培养才能合格，这个问题怎么办。
答：我们能定到九年，难道就不能定到十二年吗。
问：用‘说’的就容易了，九年的目标还没完成呢，哪会有钱去完成十二年计划呢？
答：没错这其实是个钱的问题，在教育的投入上一方面太少一方面又有些浪废，我们现在是把钱“漫灌”似的投八，在以后应当改为“滴灌”似的投八，要把每一分钱都花在刀刃上。在教育投入的必要性上，国家也是有着一定的认识的，在从前，高等学校不但不收取学生学费，反而有各种补贴发给学生。在教育上我们是不是还相信“一份投八十份回报”的说法呢？要是相信的化我们就不会觉得在款育的投入上过多了。现在高等教育完全商品化了已汇入到经济大系统中去了，这样是不是最好的选择呢？反过来我们大力的发展基础阶断的教育又是出于什么目地，如果要说我们缺少的不是高级人才的话也要等到我们拿了十个八个诺贝尔奖之后再说，或是说提高全民素质比培养高级人才更重要。在前几年还曾对基础教育是否商品化有过一些争论，这一争论在教育公平这一大环境下也自然的消失了，对于这类问题我们不能只从经济学角度去着侍。
问：那么它是什么问题？
答：我们通过‘教科书’这一点来进行解释。教科书的问题表现在两个方面，第一，目前教科书的利用价值太低，除了对考试有用外再无它用，所以用完了就会被丢弁，这个问题我们应当仔细想一想－除了教科书之外，我们是不是还看一些其它的书？是不是看完了就丢弃？我们应把教科书编成最好的读物，使其伴随我们一生。第二，教科书是不是要对每一个学生都免费发放呢？我认为这不应当作为一种政策，教科书是实在的物质，国家需要也是要买的，我们的一些学生买不起教科书，但另一些学生是不太在意几本教科书的开支的。我们是不是太在意“义务”二字了，其实“义务”二字对提高教学质量并无价值－我们的教育支出是固定的，教科书方面支出的多一些，其它方面必然就少一些。我觉得不必要的钱可以不花，必要的钱一分也不能少。
问：下一个问题是什么？
答：新的教师运用方法。
第十一个问题：新的教师运用方法是怎样的？
答：现在的班主任是不是能掌握得了班上的每一个学生呢？肯定是不行，因为他（她）们肩上挑着两付担子，一是作为班主任的责任，二是作为授课教师的责任。我觉得班主任工作并没有受到重视，差不多就是授课教师的一种兼任工作。“班主任”是一个双重角色，一面研究学生一面研究课程，依我着研究课程多于研究学生－学习成绩不良的学生也不少，或是说无论是对学生的研究还是对课程的研究作的都不好。其实不奇怪，作为班主任的不可能有足够的精力与时间，去同时作好两件工作，要么勿略一边注重一边，要么两边兼顾，两边兼顾怕是那边也顾不过来，与其这样不如使教师的工作单一化－班主任就一心的作班主任，专心的帮助、辅导，每一位学生顺立的完成学业。授课教师就一心的研究怎样最有郊的授课，不必为单个学生的成绩不良操心，这个就交由班主任去处理。
第十二个问题：新的教育手断是怎样的？
答：这方面将主要集中在自然科学科目的教学上。我们现在使用录像、挂图、幻灯片，来对学生进行教学，将来这些手断将被统一、深化。我们现在这些方法还有
很大的局限性，未来我们使用的主要将是“虚拟全晰图像技术”这一技术现在己在电影制作方面被大量的使用了，所以未来的自然科学科目的教学差不多就是在看电影。
第十三个问题：新的考试制度呢？
答：这方面可以参考美国人的作法。我相信只要我们能顺立的完成新课程的教学，教师也能完成自身的任务，那么学生就一定会成为合格的学生。考试只是用来了解学生的学习状态的除此之外并无它用。我以为，现在我们的问题并非是出自“应试教育”这一行式上，关建的问题在于我们“考什么”上。
问：还有什么问题没有提到呢？
答：我还想说说私立教育问题、国家对教育的外部支持问题、人性善，还是性恶的问题，以及集体利益与个人利益之间的关系。
第十四个问题：那么就先谈一谈未来的私立教育问题吧！
答：现在这个时期私立教育正好处在十字路口上－机遇与挑战并存，从目前来着机遇还是大于挑战的，所以在当前的形势下私立教育完全有可能做个“领头羊”。束缚着私力教育发展的力量正在消失，现在只有一点点了而这些很快也会消失。挑战方面吗，目前还没看到影子，但该来的一定会来，对此我们切不可掉以轻心，一但挑战出现必然势头凶猛，力量巨大，到了那时无论再作什么都己经来不及了。所以目前私力教育要利用自身的优势发展，完善自已，这之后就不会怕任何挑战了。
问：那么私立学校的优势在哪里呢？
答：优势有三，资金、人力、灵活性。
问：资金优势从何说起？
答：公立学校的资金是来源于国家的，没有国家支持它什么也做不了，而国家的投入又非常有限，短时期内也不可能完全满足需要。私立学校的资金来源于民间－这种力量是无限的，所以对私立学校来说资金问题不会起制约作用反而是发展的动力。当然想要有充足的资金，我们就必需选择正确的发展之路、必须使投资人坚信，他（她）的每一分投入都会得到十分的回报。光有计划还不行还得有执行计划的人。
问：那么下面就要说到“人”的问题了吧？
答：没错，人才才是最重要的部份。人才总是缺少的，对公立教育来说这个问题就更加突出。公立教育是以整体存在的，私立教育却是以个作存在的，这两者的区别我不说大家也是明白的。由于私立学校的这种特点，它所需要的人力资源就非常有限，是容易得到满足的，再加上资金的支持就更没问题了。
问：灵活性体现在哪里？
答：把公立学校比作火车的话，私立学校就是摩托车，两者的“机动性”不言自明。国家教育要进行改革有太多的制约因素，而私力教育要转向就很容易了。私立学校所得的利益不会仅是在金钱方面，其它方面所得的利益要比金钱更有价值，至于说是什么－大家自已去想吧。
问：你所说的国家对教育的外部支持是什么？
答：建立“国家出版集团”以及“校园网络”。开卷有益，书是最好的老师，一个人要是愿意读书、学习，国家没有理由不大力支持。国家出版集团的任务就是“普及”普及读物。这其实也是教育的一环，这一环花费少郊果也会很好。网络的好处是“资源共享”，校园网络就是校园资源共享。
第十六个问题：人之初性本善？
答：人之初，性本善。是不是所有人都相信这个呢？荀子说：“若夫目好色，耳好生、口好味，心好利、骨体肤理好愉佚，是皆于人之情，感而自然，不待事后而生之昔也”。食，色，性也，本性就是本能吧？现在我们生存是依靠本能吗？我觉得并不是。我们现在的一切行为都是主动的，社会环境决定了我们的行事方针。小孩子有些不同，初生时还是要依靠本能的，但这一段时间很短。所以决定人善、人恶的决不是本性。人之初是白
纸一张。
第十七个问题：个人利益与集体利益是什么关系？
答：讲个故事吧。在一块大陆上有两个国家，一个是小偷之国，一个是君子之国。在小偷之国里每个人都是小偷，每个人的口袋里有十元钱，这些人的工作就是偷别人口袋里的钱，提着心吊着胆忙活了一天之后总是会发现自已口袋里还只是有十元钱，为什么呢？大家应能想的到。君子之国的国民自然都是君子了，这个国家的情况是“我为人人，人人为我”。
最后要说的话：大家是不是还记得“经济帝国主义”这个词呢，其实真正的“帝国主义”应是教育。关于教育的问题上面说了不少，解答虽不祥细但也算明白，这不是给小学生看的所以并没有从一加一开始说，新启蒙运动早晚是要开始的，就以此编来发起倡仪吧！
第一次倡仪，代号“皇帝的新装”
2007年11月11日18时36分
夏骏
tomzhoukai
2009/03/06 11:24:15 28楼
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lewis_w
2009/02/16 22:52:01 1楼
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电影是根据这个改编拍摄的么？