《时代精神2》(Zeitgeist: Addendum )[DVDRip]

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引用(我是大菠萝 @ 2009-02-22, 02:35 AM)

cd2字幕的问题
下载之后用记事本打开，搜索503(也就是503处字幕)，后半部分少了毫秒，加上一个三位数就行了，如下
原来是：

503
00:37:53,711 --> 00:37:59,
需要现今在埃塞俄比亚成长的孩子,

改为：

503
00:37:53,711 --> 00:37:59,711
需要现今在埃塞俄比亚成长的孩子,

就可以了

严重感谢！

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引用(luobo25 @ 2009-08-24, 02:52 PM)

片子播放时，经常听不到旁白声，只有背景音乐声。有时重新播放旁白又出来了，有时怎么也弄不出来，有出现了同样问题的朋友吗？

原来是耳机没插紧

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引用(fanball @ 2009-07-07, 08:38 PM)

...

片我没看，就是对你的评论感觉有点奇怪，以下一些观点提取或推论是我不能认同的（我已经连续1礼拜没怎么睡了，几乎神智不清，如果提取的观点与原文不符还请原谅..）
1.回答“人为什么活着”的方法之一是：做好“接物待人处事”。
2.我国先秦时期对人生的思考就已经達到了令人嘆爲觀止的高度，只要重回那个境界就能够不在今天这个时代自我迷失。
3.西方物质文明之路我们是不必走的，中国人能够另辟蹊径。尤其是不需要也不可能靠那些被我们谴责的“经济把戏”来发展壮大。
4.太阳能电池技术现在还不成熟，因此不应该考虑发展它来替代早已成熟的石化能源技术。
5.在面对工业社会问题时（如资源掠夺和环境污染），发展科学技术不是最重要的，儒家释家等关于自我欲望的认识和管理至少是同等重要的。
6.“自我满足和欲望克制”这种模式对现代社会发展更有利，并且该模式在与“商业化”模式的竞争中应该具有优势。
7.战争的根源更多地是精神的而非物质的，因此遏制战争的方法是优先于物质文明而发展精神文明（如果确实存在不依赖物质发展的“精神文明”的话）。
我这人比较无赖，只喜欢听有用的建议，可我就是不知道你到底想表达什么（真的很迷茫，大概失眠导致我的领悟力快接近0了...）。
8.打造完美的人格比什么都重要（绝对无法同意，如果你能给出这一命题的数学证明，那我现在就可以死了）。
“活在当下”，是我比较认同的。不过我个人以为认识世界比认识自我更加重要，至少依赖关系上后者离不开前者。
“人不能为钱活着”自然也是真理，但钱总是成问题的，它总是驱动/标志着我们的奔跑行动，说白了那代表我们的本能和欲望。虽然我们在谈论理想时总是看不起钱，但还不至于到否定自己本性的地步（如果重选，我还是不愿做植物...）。

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引用(iamabigboy1234 @ 2009-02-15, 10:39 PM)

引用(simonal77(56楼) @ 2009/02/15 19:37:39)

引用(iamabigboy1234(55楼) @ 2009/02/15 11:05:13)
他们看到了这个世界的问题，并非全对，但切中要害，而且给了我们思想很大的冲击。
他们的解决方式，却过于理想，希望能看到更有效的解决方案，自我的完善，或者在他们的抛砖引玉下的更好的思想。
我期待.....

依靠现代科技来解决问题，是最有效的方法了。银行跟能源公司不是原来就存在的，它们只不过是适应并且依附于资本主义的繁荣而生出来的罢了。假如人类社会不依赖于资本而运作，自然不需要它们。就像电灯跟手电发明了，不需要灯笼来照明一样。假如我们每家每户都可以依赖太阳能、风能那些可再生能源，自然不需要煤电公司、核电厂。 假如我们依靠科技（机器人技术等）可以衣食无忧，必需品极大的丰富，自然不需要什么银行来存款贷款。假如消除了贫富差距，消除了贫穷落后，也自然不需要监狱跟司法机关。当然，还有很多，大家可以踊跃发言，没经过大脑思考的，就不要来胡说八道了，呵呵

恩，我非常同意科技是解决问题的方法之一，通过看这个电影，真的更突出的感觉到了当前的社会制度对科技发展的阻挡，精英阶层为了维护统治，不惜以牺牲人类更大的进步为代价。
但我所不同意的是对犯罪的理解和那种强烈的无政府主义倾向。我所知道的就是，至少不为了钱或说基本的生存需要，即使富足的人们因为情或性或控制欲等同样可以诞生很强的犯罪倾向，其它应该还有。而无政府主义，我不太了解具体怎么操作，但所知道的几个无政府的地方都是很乱的，所以印象不太好。
我觉得当今的精英阶层或说公司绝不会轻易的放弃自己的制度，所以要推翻这样一种制度真的是一个全面而复杂的工程，印象中则只有当年共产主义做到了这一点而他描绘的世界也很美好。不过后期共产主义却遭遇了一连串的失败。
当时没好好学，所以只剩印象，不过因为这个电影的启发，我觉得当年共产主义的失败和当时生产力和科技的低下是有关系的，现在则不同，也许现在又迎来了一次机会。
我相信人类的进步和历史的车轮一定会滚滚向前，也许一个完善的策略或一些伟人的出现能加快这一进程，我非常期待这一天的到来，并争取能为这一天更早的到来进自己的一份力。

我也同意楼上的观点www.mqimu.com (http://www.mqimu.com)这是个介绍最新科技的网站，我非常喜欢也是受时代精神的影响发展出来的，大家可以看看去。

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引用(hn321 @ 2009-10-10, 03:58 PM)

基督·克里希那穆提 （Jiddu Krishnamurti），
　　1895.5.12---1986.2.16 ， 是印度一个婆罗门家庭的第八个孩子.是二十世纪最卓越、最伟大的灵性导师，天生具足多样神通。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。
　　十四岁时由"通神学会"（Theosophical Society）领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师（World teacher）"的再临（东方的"弥勒下生"），并且认为他就是这个再来的"世师"。克氏的父亲是当时通神学会的会员，通神学会是由俄国女子勃拉瓦茨基夫人和美利坚合众国军官奥尔科特在一八七五年共同创立的，其主旨在促成超越种族、性别、阶级和肤色的兄弟友爱，鼓励会员研究各类古老传统如卡巴拉犹太秘教、诺斯弟教、印度教、佛教、藏密及神秘主义玄学体系。一八八二年，通神学会在印度阿迪亚尔成立总部。
　　生平
　　克氏童年时对学校的功课没有多大兴趣，他爱梦想，虽然时常看似迷糊而实则具有惊人的剖析力。由于体弱多病，克氏几乎每天都在发高烧。不能上学读书的日子里，他就待在家里拆东西，自己研究时钟或其他机器的结构。学校里的老师完全无法理解这个孩子，都认为他智能不足，常毒打他、罚他站，但这丝毫没有影响到他。不管赞美或批评，他毫不在乎，没有任何人的思想和观念曾左右或影响过他。他曾这么形容自己：“就像有许多洞的容器，什么东西进去，什么东西就出来，没有任何东西留下。”
　　一九○九年，克氏十四岁那年，因为父亲是通神会员的缘故，克氏和弟弟尼亚时常到阿迪亚尔总部附近的沙滩游玩。当时，通神学会的负责人除了贝赞特夫人之外，还有一位名叫赖德拜特的人，有一天在总部附近的沙滩上，赖德拜特发现克氏的灵光极不寻常，没有一丝一毫的自私色彩，而尼亚的灵光也很纯净，所以他和贝赞特夫人商量，打算将两个男孩接到英国抚养，准备训练克氏成为“世界导师”。在父亲的欣然同意下，两个男孩的命运就这样被注定了。克氏和尼亚在勒琴斯夫人的悉心照顾下逐渐适应了英国上流社会的生活。虽然享受明星式的待遇，但克氏从未快乐过。他依旧是个害羞、体恤而又温柔的大男孩，也依旧所有考试都不及格。他天生的空性使他无法像一般年轻人那样凭着背诵和记忆来通过考试。最后，他好不容易进入伦敦大学和梭尔邦大学，结果还是不能完成学业。一战爆发后，通神学会的会员越来越期盼世界导师能帮助这个世界，于是克氏的责任也更加沉重。他被严密地保护着，永远有两个人跟着他，连坐火车时，紧邻的车厢都坐满随从。尼亚和哥哥截然不同，虽然他一直渴望能过上结婚生子的正常生活，但是他必须保护和照顾哥哥。尼亚的身体一向不好，后来染上肺结核，医生建议他搬到美利坚合众国加州圣巴巴拉山谷区的欧亥，兄弟俩在一间叫做“松舍”的小木屋暂住下来。
　　一九二二年八月，克氏突然进入“意识转化”期。十七日至二十日从早到晚，他陷入既痛苦而又不可解的状态，身体变得极度敏感。当时周遭人都不知所措。克氏的敏感度突然微细到连人们的负面意念都承受不住，有时陷入出神状态，有时抱怨灰尘太多；有时冷热交战，有时又变得死寂。似乎有一股巨大能量顺着他的脊柱快速往头顶窜升，他感觉后颈和头顶剧痛，又没有任何办法停止这过程，他只能承受这一切。二十日晚上，情况恶化到极点，别人建议他到外面一棵胡椒树下静坐，他照做了。不久，他感觉到自己的灵魂离开身体，飘浮到胡椒树上。这时天空出现一颗明星，在交杂着狂喜而平静的状态下，克氏感受到佛陀的磁力。终于在奇特的生命历程中初次尝到真爱的滋味，从此以后，对自己要扮演的角色开始有了信心。而目击那次转化过程的其他三人也有了明显改变。对于那三天发生的事，最接近的推测可能是“拙火”—印度文化所谓的人类先天潜能—在他体内升起了。这个大能具有改变身心的效果，当人的意识进化到某种程度，大能就会自动升起。“拙火”的过程非常危险，类似死后再生。克氏的过程一直持续到十一月份，而他的信心也愈加坚定。
　　一九二五年的十一月，克氏又面临另一次巨大转折。尼亚的健康状况不断恶化，而克氏当时必须离开加州到印度演说，他十分不情愿地上了船。当船到达苏伊士运河时，电报传来尼亚的死讯。据说，克氏当时陷入极度伤痛中，他整个的信仰系统也面临瓦解。夜晚时他呜咽地叫着弟弟的名字，清醒时则沉默不语。十二天后，当抵达可伦坡时，克氏看来极为安详，脸上焕发神采，完全看不出曾经历过巨大的悲痛。之后他写下这段话：“一股强烈的欲求，希望别人少受点苦，如果他们真必须承受这些苦，也希望他们能勇敢的承担，不要留有太多伤疤。我曾哭泣过，但我不希望别人也哭泣，如果他们如此，我现在知道那代表什么。”克氏长久以来一直在臣服中蛰伏的智慧，似乎在痛苦的那一刹那觉醒。
　　一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。从此，这位被选为“世界导师”的克里希那穆提，才真正开始光华四射。
　　一九三九年第二次世界大战爆发，面对世界的动乱、人类的自相残杀，克氏感到刺骨的哀伤以及更为超然冷静的深思，他开始探索真正的教诲，要用最简单而直接的语言带领人们进入那种不可思议的境界。于是他开始尝试不同的禅定方法，对自己的意识和感官也做了无数实验。也就在这时，他结交了赫胥黎、嘉宝、卓别林、亨利·米勒等人。米勒曾这样形容过克氏：“克里希那穆提是我知道的惟一能完全摒弃自我的人，能认识克里希那穆提比认识其他任何人都要光荣。”赫胥黎在瑞士听完克里希那穆提的演讲后，曾写信给朋友说：“那是我听过的最难忘的演讲，就像佛陀现身那么可信，他绝不容许人们有丝毫逃避和退而求其次的选择。”还有不计其数的欧美知识份子，那些最为多疑的心智，都曾用极为夸张的赞美词来形容和克氏相识的感受。六○年代反物质文明的巨浪开始冲击欧美社会，当时有非常多的“花童”起初都极为崇拜克氏，期望他能带领他们进入“立即的涅”。但随后就失望了，因为克氏的教诲与他们的迷幻享乐主义和逃避世俗是互相违背的。但也有不少真正具备探索和洞悉能力的精英份子，包括研究量子力学的物理学者大卫·博姆，以及研究心理分析的专家学者，都开始密切注意克氏的教诲。也就在这个年代，他的教诲益发地透彻、清晰。他的言论和著作无法归属于哪种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。 这位慈悲与智慧化身的人类导师，穷其一生企图带领人们进入他所达到的境界，直到九十岁去世前都还在不停奔波。
　　一九八六年二月十六日晚九点整，克里希那穆提不可思议的一生结束了。
　　他留下来的六十册以上的著作，全是从空性流露的演讲集和讲话集，在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。他们一直强调克氏教诲的重点：人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。 萧伯纳称他为最卓越的宗教人物，又说：“他是我所见过最美的人类。” 亨利·米勒说：“和他相识是人生最光荣的事！” 赫胥黎则说：“他的演说是我所听过最令人难忘的！就像佛陀现身说法一样具有说服力。” 纪伯伦甚至这样形容：“当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：‘这绝对是菩萨无疑了！’” J·克里希那穆提，这位被誉为历史上旅行次数最多，晤面人数最多的世界导师，不喜欢被人们称为“大师”。他虽然备受近代欧美知识分子的尊崇，然而真正体悟他教诲的人，至今寥寥无几。“般若智慧”本就是最不容易契入的，不仅要身心得到均衡，又要有化繁为简的直心和赤子心以及独立自主的勇气，才能不受人类数千年文明的污染，当下承担那本来“面目”
　　他一直对世人讲话，一直到一九八六年过世，享年九十岁。他的六十册以上的著作，全是从空性流露的演讲集和讲话集结而成，目前已译成了四十七国语文，在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。
　　当他的著名弟子普普·贾亚卡（克传记作者）第一次见到他时，问他的法门到底是什麽，他回答说："这个新的法门就是要将时间停止！"
　　克里希那穆提的著作
　　《谋生之道》
　　《心灵自由之路》
　　关于他解散世界明星社
　　自知之明是智慧的开端，爱的起点，恐惧的终点，创造的源泉，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎；而“自我”正是恐惧的集结地、万病之源、万恶之源。
　　1929年8月3日，在贝赞特夫人和三千名会员的面前，克里希那穆提斩钉截铁地宣布解除世界明星社。他当时对会员的演说，几乎是他弟弟死后觉醒的般若智慧的总结，也代表了他终身不移的立场：
　　“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了，这就是为什么我身为社长却又解散它的原因。我这么做完全是自动自发的，没有受到任何人的影响。
　　“世界导师重现这件事没什么了不得，所以我不需要任何追随者。一旦追随某个人，你就不再追随真理。我不管你们有没有听懂我的话，我既然要在世上完成一件事，就要毫不动摇地贯彻到底。我真正关心的只有一件事，那就是如何使人类得到解脱。我要把他们从所有的牢笼和恐惧之中解放出来，因此不再建立任何新的宗教、教会、理论或新的哲学。你们可能会问我，既然如此为什么还要在世界巡回演说，让我告诉你为什么：因为我不想要任何追随者，任何与众不同的门徒。人类是多么喜爱与众不同啊！他们竭尽所能标新立异，我绝不鼓励这种可笑的行为，无论在天上或地上我都没有门徒。
　　“有一位新闻记者访问我的时候对我说，他认为能把一个拥有数千名会员的组织解散，是一个了不得的举动，他说，‘解散以后你要怎么办，怎么谋生？那时将不再有人听你演讲，或追随你了。’我告诉他，只要这个世界上有五个人听进去我的话，而且彻底照着我的话去生活，也就绰绰有余了。
　　“如同我曾经说过的，我只有一个目的，那就是使人类都能得到解脱，帮助他们挣脱所有的局限，只有这样他们才能得到永恒的快乐，证悟自性。
　　“因为我已经脱离束缚，完整地获得自由，因此我希望那些想了解我的人也能获得自由，而不是追随我，把我关在笼子里，变成一个新的教主。他们应该解脱所有的恐惧，包括宗教的恐惧、赎罪的恐惧、得不到爱的恐惧、死亡的恐惧以及存在的恐惧。画家画画是因为他喜欢做这件事，在这件事中他表达了自己的荣耀与幸福，我做这件事也是如此，并不是因为我想从别人身上获取什么。
　　“你们已经习惯于听从权威的话，你们以为依赖某个权威，就能得到心灵的解脱，你们希望靠另外一个人的神力帮你们得到永恒的快乐，因此你们所有的人生观都奠基在这个权威的身上。
　　“你们听我演说已经有三年，除了极少数的人之外，都没有什么改变。你们现在听我说话，不要只是一味接纳，必须分析清楚之后，才能完全了解我的意思。你们一旦臣服于某个权威，一定想在这个权威之上建立一个组织，于是就落在牢笼中了。
　　“你们所有的人都想依赖别人获得快乐，获得最终的解脱。你们已经等了我十八年，我现在终于有机会告诉你们必须把权威放在一边，向你们的内心观照，才能获得证悟、光荣和纯净，你们却没有任何一个人愿意听我的话。也许极少数一两个人听进去了。
　　“因此，我们为什么要成立宗教组织？
　　“为什么要让那些伪善的人追随我这个权威的假象？这句话没有任何恶意，只因为我们已经到达一个必须面对事实的瓶颈。去年我曾经说过我绝不妥协，当时很少有人听进去我的话。而今年我已经把话说得非常清楚了。世界明星社在这个世界上拥有无数的成员，他们准备听我的教诲已经有十八年了，而他们现在却丝毫不愿意听我的话。
　　“因此，为什么要成立宗教组织？
　　“我已经说过，我的目的就是要帮助人类获得彻底的解脱。只有当人们获得理性与爱之间的和谐，才能获得不朽的永恒。绝对真理就是生命本身，我要每一个人都像晴空中的飞鸟一样快乐，无拘无束，独立自主，充满着自由的至乐。你们已经等了我十八年，我现在告诉你们，你们必须从纠结不清的烦恼中解脱，要做到这点并不需要宗教组织。这个世界上可能只有五个到十个人能真正了解我的话，而且能够把不重要的琐事放下，专心在灵性上精进。至于那些懦弱的人，没有任何宗教组织能帮他们找到真理，因为真理不近不远，就在每一个人的心中。
　　“你们要打字的时候，便使用打字机，你们绝不会在这个时候把打字机供在神坛上，但是当你们一心想成立宗教组织时，你们却在这么做。所有的新闻记者问我的第一个问题都是：你有多少追随者？人们都从信徒的多寡来判断这个权威是真是假。我告诉他们我不知道我有多少追随者，我也不在乎这一点，即使只有一个人得到解脱，也就足够了。你们总以为只有少数人握有通往至乐境界的钥匙，其实那个钥匙就是你自己。在你净化自己的当下那一刻，你已经身处彼岸了。你将会发现，依赖别人带给你快乐、安慰和力量，是多么荒谬的事。
　　“因此，为什么要成立宗教组织？
　　“你们一直习惯让别人来验证你们修得的果位，这真是幼稚极了，你的内心美丑与否，只有你自己知道，除了你之外，怎么可能有别人知道你内心的真相，你们对这类事太不严肃了。
　　“因此，为什么要成立宗教组织？
　　“但是那些一心想了解、想探索无始无终永恒的人，就会真的手携手勇猛精进，他们也必定会激励那些生活在幻象中的人。他们将全神贯注燃烧出灿烂的火焰，因为他们已经有了领悟。这样的团体才是我们要创造的，只有在如此深厚的情谊之上，人们才可能互助合作。这种合作之中既没有权威，也没有任何动机，更不是为了赎罪，只因为他们已经领悟。这件事比任何享乐或牺牲都要伟大得多。
　　“经过两年的深思，我才做出这个决定，这不是暂时的冲动，也不是在别人的影响之下做的。身为社长的我，现在已经决定解散世界明星社，你们有权利成立另外的组织，成立另外的牢笼，或是为牢笼点缀一些装饰品，那都不是我关心的事了。我唯一关心的只有如何彻底使人们得到解脱。”
　　不久，所有属于世界明星社的财产全数退还给当初的捐赠者，只留下一间小小的办公室，由拉嘉戈帕尔主持克里希那穆提演讲集的出版事务。这时，大部分的人都认为克只是一个完全反对宗教信仰的哲人，许多通神学会的死硬派甚至主张世界导师的化身已经被摧毁。
　　他的教诲主旨
　　要从根本改变社会，必须先改变个人意识才可以。他一直强调自我觉察（觉知）以及了解自我局限、宗教与民族制约的必要。他一直指陈" 开放"的极度重要，因为"脑里广大的空间有着无可想象的能量"。这个广大的空间，或许是他创造力的源泉，也是对这么多人产生了如许冲击的关键所在。
　　因此，佛学家肯定他是"中观"的导师，印度教吠檀多学者认为他是彻底的"觉者"，神智学者则认为他是地地道道的"禅"师。

感谢楼上的兄弟提供克里希那穆提的资料!
又见一盏指路明灯!

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引用(独一处茶行 @ 2009-10-14, 05:09 PM)

引用(hn321 @ 2009-10-10, 03:58 PM)

基督·克里希那穆提 （Jiddu Krishnamurti），
　　1895.5.12---1986.2.16 ， 是印度一个婆罗门家庭的第八个孩子.是二十世纪最卓越、最伟大的灵性导师，天生具足多样神通。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。
　　十四岁时由"通神学会"（Theosophical Society）领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师（World teacher）"的再临（东方的"弥勒下生"），并且认为他就是这个再来的"世师"。克氏的父亲是当时通神学会的会员，通神学会是由俄国女子勃拉瓦茨基夫人和美利坚合众国军官奥尔科特在一八七五年共同创立的，其主旨在促成超越种族、性别、阶级和肤色的兄弟友爱，鼓励会员研究各类古老传统如卡巴拉犹太秘教、诺斯弟教、印度教、佛教、藏密及神秘主义玄学体系。一八八二年，通神学会在印度阿迪亚尔成立总部。
　　生平
　　克氏童年时对学校的功课没有多大兴趣，他爱梦想，虽然时常看似迷糊而实则具有惊人的剖析力。由于体弱多病，克氏几乎每天都在发高烧。不能上学读书的日子里，他就待在家里拆东西，自己研究时钟或其他机器的结构。学校里的老师完全无法理解这个孩子，都认为他智能不足，常毒打他、罚他站，但这丝毫没有影响到他。不管赞美或批评，他毫不在乎，没有任何人的思想和观念曾左右或影响过他。他曾这么形容自己：“就像有许多洞的容器，什么东西进去，什么东西就出来，没有任何东西留下。”
　　一九○九年，克氏十四岁那年，因为父亲是通神会员的缘故，克氏和弟弟尼亚时常到阿迪亚尔总部附近的沙滩游玩。当时，通神学会的负责人除了贝赞特夫人之外，还有一位名叫赖德拜特的人，有一天在总部附近的沙滩上，赖德拜特发现克氏的灵光极不寻常，没有一丝一毫的自私色彩，而尼亚的灵光也很纯净，所以他和贝赞特夫人商量，打算将两个男孩接到英国抚养，准备训练克氏成为“世界导师”。在父亲的欣然同意下，两个男孩的命运就这样被注定了。克氏和尼亚在勒琴斯夫人的悉心照顾下逐渐适应了英国上流社会的生活。虽然享受明星式的待遇，但克氏从未快乐过。他依旧是个害羞、体恤而又温柔的大男孩，也依旧所有考试都不及格。他天生的空性使他无法像一般年轻人那样凭着背诵和记忆来通过考试。最后，他好不容易进入伦敦大学和梭尔邦大学，结果还是不能完成学业。一战爆发后，通神学会的会员越来越期盼世界导师能帮助这个世界，于是克氏的责任也更加沉重。他被严密地保护着，永远有两个人跟着他，连坐火车时，紧邻的车厢都坐满随从。尼亚和哥哥截然不同，虽然他一直渴望能过上结婚生子的正常生活，但是他必须保护和照顾哥哥。尼亚的身体一向不好，后来染上肺结核，医生建议他搬到美利坚合众国加州圣巴巴拉山谷区的欧亥，兄弟俩在一间叫做“松舍”的小木屋暂住下来。
　　一九二二年八月，克氏突然进入“意识转化”期。十七日至二十日从早到晚，他陷入既痛苦而又不可解的状态，身体变得极度敏感。当时周遭人都不知所措。克氏的敏感度突然微细到连人们的负面意念都承受不住，有时陷入出神状态，有时抱怨灰尘太多；有时冷热交战，有时又变得死寂。似乎有一股巨大能量顺着他的脊柱快速往头顶窜升，他感觉后颈和头顶剧痛，又没有任何办法停止这过程，他只能承受这一切。二十日晚上，情况恶化到极点，别人建议他到外面一棵胡椒树下静坐，他照做了。不久，他感觉到自己的灵魂离开身体，飘浮到胡椒树上。这时天空出现一颗明星，在交杂着狂喜而平静的状态下，克氏感受到佛陀的磁力。终于在奇特的生命历程中初次尝到真爱的滋味，从此以后，对自己要扮演的角色开始有了信心。而目击那次转化过程的其他三人也有了明显改变。对于那三天发生的事，最接近的推测可能是“拙火”—印度文化所谓的人类先天潜能—在他体内升起了。这个大能具有改变身心的效果，当人的意识进化到某种程度，大能就会自动升起。“拙火”的过程非常危险，类似死后再生。克氏的过程一直持续到十一月份，而他的信心也愈加坚定。
　　一九二五年的十一月，克氏又面临另一次巨大转折。尼亚的健康状况不断恶化，而克氏当时必须离开加州到印度演说，他十分不情愿地上了船。当船到达苏伊士运河时，电报传来尼亚的死讯。据说，克氏当时陷入极度伤痛中，他整个的信仰系统也面临瓦解。夜晚时他呜咽地叫着弟弟的名字，清醒时则沉默不语。十二天后，当抵达可伦坡时，克氏看来极为安详，脸上焕发神采，完全看不出曾经历过巨大的悲痛。之后他写下这段话：“一股强烈的欲求，希望别人少受点苦，如果他们真必须承受这些苦，也希望他们能勇敢的承担，不要留有太多伤疤。我曾哭泣过，但我不希望别人也哭泣，如果他们如此，我现在知道那代表什么。”克氏长久以来一直在臣服中蛰伏的智慧，似乎在痛苦的那一刹那觉醒。
　　一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。从此，这位被选为“世界导师”的克里希那穆提，才真正开始光华四射。
　　一九三九年第二次世界大战爆发，面对世界的动乱、人类的自相残杀，克氏感到刺骨的哀伤以及更为超然冷静的深思，他开始探索真正的教诲，要用最简单而直接的语言带领人们进入那种不可思议的境界。于是他开始尝试不同的禅定方法，对自己的意识和感官也做了无数实验。也就在这时，他结交了赫胥黎、嘉宝、卓别林、亨利·米勒等人。米勒曾这样形容过克氏：“克里希那穆提是我知道的惟一能完全摒弃自我的人，能认识克里希那穆提比认识其他任何人都要光荣。”赫胥黎在瑞士听完克里希那穆提的演讲后，曾写信给朋友说：“那是我听过的最难忘的演讲，就像佛陀现身那么可信，他绝不容许人们有丝毫逃避和退而求其次的选择。”还有不计其数的欧美知识份子，那些最为多疑的心智，都曾用极为夸张的赞美词来形容和克氏相识的感受。六○年代反物质文明的巨浪开始冲击欧美社会，当时有非常多的“花童”起初都极为崇拜克氏，期望他能带领他们进入“立即的涅”。但随后就失望了，因为克氏的教诲与他们的迷幻享乐主义和逃避世俗是互相违背的。但也有不少真正具备探索和洞悉能力的精英份子，包括研究量子力学的物理学者大卫·博姆，以及研究心理分析的专家学者，都开始密切注意克氏的教诲。也就在这个年代，他的教诲益发地透彻、清晰。他的言论和著作无法归属于哪种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。 这位慈悲与智慧化身的人类导师，穷其一生企图带领人们进入他所达到的境界，直到九十岁去世前都还在不停奔波。
　　一九八六年二月十六日晚九点整，克里希那穆提不可思议的一生结束了。
　　他留下来的六十册以上的著作，全是从空性流露的演讲集和讲话集，在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。他们一直强调克氏教诲的重点：人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。 萧伯纳称他为最卓越的宗教人物，又说：“他是我所见过最美的人类。” 亨利·米勒说：“和他相识是人生最光荣的事！” 赫胥黎则说：“他的演说是我所听过最令人难忘的！就像佛陀现身说法一样具有说服力。” 纪伯伦甚至这样形容：“当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：‘这绝对是菩萨无疑了！’” J·克里希那穆提，这位被誉为历史上旅行次数最多，晤面人数最多的世界导师，不喜欢被人们称为“大师”。他虽然备受近代欧美知识分子的尊崇，然而真正体悟他教诲的人，至今寥寥无几。“般若智慧”本就是最不容易契入的，不仅要身心得到均衡，又要有化繁为简的直心和赤子心以及独立自主的勇气，才能不受人类数千年文明的污染，当下承担那本来“面目”
　　他一直对世人讲话，一直到一九八六年过世，享年九十岁。他的六十册以上的著作，全是从空性流露的演讲集和讲话集结而成，目前已译成了四十七国语文，在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。
　　当他的著名弟子普普·贾亚卡（克传记作者）第一次见到他时，问他的法门到底是什麽，他回答说："这个新的法门就是要将时间停止！"
　　克里希那穆提的著作
　　《谋生之道》
　　《心灵自由之路》
　　关于他解散世界明星社
　　自知之明是智慧的开端，爱的起点，恐惧的终点，创造的源泉，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎；而“自我”正是恐惧的集结地、万病之源、万恶之源。
　　1929年8月3日，在贝赞特夫人和三千名会员的面前，克里希那穆提斩钉截铁地宣布解除世界明星社。他当时对会员的演说，几乎是他弟弟死后觉醒的般若智慧的总结，也代表了他终身不移的立场：
　　“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了，这就是为什么我身为社长却又解散它的原因。我这么做完全是自动自发的，没有受到任何人的影响。
　　“世界导师重现这件事没什么了不得，所以我不需要任何追随者。一旦追随某个人，你就不再追随真理。我不管你们有没有听懂我的话，我既然要在世上完成一件事，就要毫不动摇地贯彻到底。我真正关心的只有一件事，那就是如何使人类得到解脱。我要把他们从所有的牢笼和恐惧之中解放出来，因此不再建立任何新的宗教、教会、理论或新的哲学。你们可能会问我，既然如此为什么还要在世界巡回演说，让我告诉你为什么：因为我不想要任何追随者，任何与众不同的门徒。人类是多么喜爱与众不同啊！他们竭尽所能标新立异，我绝不鼓励这种可笑的行为，无论在天上或地上我都没有门徒。
　　“有一位新闻记者访问我的时候对我说，他认为能把一个拥有数千名会员的组织解散，是一个了不得的举动，他说，‘解散以后你要怎么办，怎么谋生？那时将不再有人听你演讲，或追随你了。’我告诉他，只要这个世界上有五个人听进去我的话，而且彻底照着我的话去生活，也就绰绰有余了。
　　“如同我曾经说过的，我只有一个目的，那就是使人类都能得到解脱，帮助他们挣脱所有的局限，只有这样他们才能得到永恒的快乐，证悟自性。
　　“因为我已经脱离束缚，完整地获得自由，因此我希望那些想了解我的人也能获得自由，而不是追随我，把我关在笼子里，变成一个新的教主。他们应该解脱所有的恐惧，包括宗教的恐惧、赎罪的恐惧、得不到爱的恐惧、死亡的恐惧以及存在的恐惧。画家画画是因为他喜欢做这件事，在这件事中他表达了自己的荣耀与幸福，我做这件事也是如此，并不是因为我想从别人身上获取什么。
　　“你们已经习惯于听从权威的话，你们以为依赖某个权威，就能得到心灵的解脱，你们希望靠另外一个人的神力帮你们得到永恒的快乐，因此你们所有的人生观都奠基在这个权威的身上。
　　“你们听我演说已经有三年，除了极少数的人之外，都没有什么改变。你们现在听我说话，不要只是一味接纳，必须分析清楚之后，才能完全了解我的意思。你们一旦臣服于某个权威，一定想在这个权威之上建立一个组织，于是就落在牢笼中了。
　　“你们所有的人都想依赖别人获得快乐，获得最终的解脱。你们已经等了我十八年，我现在终于有机会告诉你们必须把权威放在一边，向你们的内心观照，才能获得证悟、光荣和纯净，你们却没有任何一个人愿意听我的话。也许极少数一两个人听进去了。
　　“因此，我们为什么要成立宗教组织？
　　“为什么要让那些伪善的人追随我这个权威的假象？这句话没有任何恶意，只因为我们已经到达一个必须面对事实的瓶颈。去年我曾经说过我绝不妥协，当时很少有人听进去我的话。而今年我已经把话说得非常清楚了。世界明星社在这个世界上拥有无数的成员，他们准备听我的教诲已经有十八年了，而他们现在却丝毫不愿意听我的话。
　　“因此，为什么要成立宗教组织？
　　“我已经说过，我的目的就是要帮助人类获得彻底的解脱。只有当人们获得理性与爱之间的和谐，才能获得不朽的永恒。绝对真理就是生命本身，我要每一个人都像晴空中的飞鸟一样快乐，无拘无束，独立自主，充满着自由的至乐。你们已经等了我十八年，我现在告诉你们，你们必须从纠结不清的烦恼中解脱，要做到这点并不需要宗教组织。这个世界上可能只有五个到十个人能真正了解我的话，而且能够把不重要的琐事放下，专心在灵性上精进。至于那些懦弱的人，没有任何宗教组织能帮他们找到真理，因为真理不近不远，就在每一个人的心中。
　　“你们要打字的时候，便使用打字机，你们绝不会在这个时候把打字机供在神坛上，但是当你们一心想成立宗教组织时，你们却在这么做。所有的新闻记者问我的第一个问题都是：你有多少追随者？人们都从信徒的多寡来判断这个权威是真是假。我告诉他们我不知道我有多少追随者，我也不在乎这一点，即使只有一个人得到解脱，也就足够了。你们总以为只有少数人握有通往至乐境界的钥匙，其实那个钥匙就是你自己。在你净化自己的当下那一刻，你已经身处彼岸了。你将会发现，依赖别人带给你快乐、安慰和力量，是多么荒谬的事。
　　“因此，为什么要成立宗教组织？
　　“你们一直习惯让别人来验证你们修得的果位，这真是幼稚极了，你的内心美丑与否，只有你自己知道，除了你之外，怎么可能有别人知道你内心的真相，你们对这类事太不严肃了。
　　“因此，为什么要成立宗教组织？
　　“但是那些一心想了解、想探索无始无终永恒的人，就会真的手携手勇猛精进，他们也必定会激励那些生活在幻象中的人。他们将全神贯注燃烧出灿烂的火焰，因为他们已经有了领悟。这样的团体才是我们要创造的，只有在如此深厚的情谊之上，人们才可能互助合作。这种合作之中既没有权威，也没有任何动机，更不是为了赎罪，只因为他们已经领悟。这件事比任何享乐或牺牲都要伟大得多。
　　“经过两年的深思，我才做出这个决定，这不是暂时的冲动，也不是在别人的影响之下做的。身为社长的我，现在已经决定解散世界明星社，你们有权利成立另外的组织，成立另外的牢笼，或是为牢笼点缀一些装饰品，那都不是我关心的事了。我唯一关心的只有如何彻底使人们得到解脱。”
　　不久，所有属于世界明星社的财产全数退还给当初的捐赠者，只留下一间小小的办公室，由拉嘉戈帕尔主持克里希那穆提演讲集的出版事务。这时，大部分的人都认为克只是一个完全反对宗教信仰的哲人，许多通神学会的死硬派甚至主张世界导师的化身已经被摧毁。
　　他的教诲主旨
　　要从根本改变社会，必须先改变个人意识才可以。他一直强调自我觉察（觉知）以及了解自我局限、宗教与民族制约的必要。他一直指陈" 开放"的极度重要，因为"脑里广大的空间有着无可想象的能量"。这个广大的空间，或许是他创造力的源泉，也是对这么多人产生了如许冲击的关键所在。
　　因此，佛学家肯定他是"中观"的导师，印度教吠檀多学者认为他是彻底的"觉者"，神智学者则认为他是地地道道的"禅"师。

感谢楼上的兄弟提供克里希那穆提的资料!
又见一盏指路明灯!

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引用(prajana @ 2009-04-29, 03:56 PM)

引用(mach @ 2009-02-13, 11:19 PM)

金融问题的终点就是资本主义崩溃的完成,共产主义的理论看清了这一点,却无法通过所谓的社会主义而超越人性的深壑.所以有着各自国家特色的社会主义靠着社会主义的市场经济在努力追赶着资本主义的蹒跚步履,以一种更腐朽的方式来维持专政政治统治!这个世界还有人会讲出事实的真相吗?这个世界还有人会在乎事实的真相吗?感谢我们由此所了解的一切,感谢超越时代的精神.

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只能说上面是段迷人的谎言，里面逻辑矛盾既突出又隐蔽，所谓“社会主义专制”及专制有关定义的一切涵盖范畴只不过是“西方影子政府”通过庞大无往而不胜的宣传机器在你成长的若干年里灌输给你的并致使你习惯性的作为判断事物的所谓的依据，所以它不能用来解释超越它母体的事物，就比如“精神时代”这样全面而整体看问题的纪录片，因为从你的口气里看出你对你眼中社会主义形式的“专政”是相当不满意，而这样的不满意恰恰是被试图控制全人类反人类罪犯们彻底洗脑的表现之一，至于——“所以有着各自国家特色的社会主义靠着社会主义的市场经济在努力追赶着资本主义的蹒跚步履,以一种更腐朽的方式来维持专政政治统治!这个世界还有人会讲出事实的真相吗”——就只不过是拄着“西方视角”拐杖的夸夸空谈罢了。

“全面而整体看问题的纪录片”是“西方影子政府”用来“灌输”“判断事物的所谓的依据”“所以它不能用来解释超越它母体的事物”。

“不满意”是因为被“洗脑”，所以“所谓“社会主义专制”及专制有关定义的一切涵盖范畴”不可以被“不满意”。

“致使你习惯性的作为判断”以上“事物的所谓的依据”是“拄着”哪种“庞大无往而不胜的宣传机器”所赠予的“拐杖”而形成的呢？

似乎跑题……

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引用(Blueeva01 @ 2009-02-16, 11:51 AM)

个人感受是
2的标新没有1的除旧来的有力
1对世界金融危机以及911的分析尤其是细节的揭示
让我非常受用
更加肯定了我长久以来对世界本质的猜测
我只是在想
这种片子为什么会被美利坚合众国放出来呢
难得他们官方觉得这样的分析依然没有切中要害吗？

因为这也是他们的计划之一。。。。

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引用(simonal77 @ 2009-02-19, 10:43 PM)

引用(lirui0073(173楼) @ 2009/02/19 18:40:01)

引用(feiqulai(126楼) @ 2009/02/19 11:05:47)

……
……

……
……

硬着头皮，看了几次才算是看清楚你那个狗屁经济学家的所谓“有价值的生产资料，因为具有使用价值，所以就有价值。”的垃圾理论了，呵呵。
凯恩斯这种投机家的骗人理论，只有那些资本家才会奉为宝典。我看了百度关于凯恩斯的记载，一个破产2次的投机家，他的所谓经济理论是可笑的，至少是不完整，或者没有完整的揭示出规律的。呵呵

所谓的“劳动价值论”，或者“剩余价值理论 ”，有问题吗？ 我觉得一点问题都没有，它解释的就是资本主义的真实情况，呵呵。
你那位经济学家说的 “所以剩余价值的含义就是无偿获得，否则就称不上什么剩余。” 人家马克思等关于剩余价值的解释是这样的吗？呵呵。
查了百度，得到的解释如下。http://baike.baidu.com/view/14300.htm

马克思说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，因劳动力价值是由维持劳动力的生产和再生产所需要的生活资料的费用决定的，其中包括劳动者本人的培养、教育费用和维持其家庭成员生活的费用，而这恰恰就是劳动者创造的价值中超过自身及家庭需要的部分——自用价值。

很明显的，马克思已经说了这个剩余价值，是除去了工人的“自用价值”，多出的部分，也就是现在我们说的资本家的类似净利润的那部分。
这个理论有问题吗？ 举个例子，橡胶林是具有使用价值的生产资料，塑胶厂把它们砍下来，运到工厂里面加工，然后产出了轮胎等塑胶制品。 这里产生的价值从何而来？ 就是从工人的劳动而来。 砍树工人从橡胶树挖出橡胶汁，然后运到工厂里面给其它工人或者机器加工这些橡胶汁，变成各种制品。这里面依靠的就是劳动力。 当然，现代的机械发达，可能加工的更多都是机器，但是这些机器从何而来？从其它机械厂的工人生产而来。当然，其它机械厂的零件可能也是其它的 零件生产机器做出来的，但是这些零件生产机器呢？ 也是因为另外的机器工人生产出来的而已。也就是，这些机器所产生的加工商品所出现的价值，也是建立在其他工人的劳动力的基础上（当然，也包括了发明创造这些机器的工程师的脑力劳动）。
而你那个狗屁经济学家的理论，则是说，那些橡胶树因为本身具有使用价值，所以它们也参与并且产生出了新的价值出来。这不是狗屁是什么啊？ 一个橡胶林，如果没有工人去利用它，加工它，它1万年后还是那个橡胶林，可能还会全部死掉了，它们有什么新的价值可以创造？ 资本或者资本家在这里的作用，就是用工资去吸引工人，让他们可以组织起来去开发这个橡胶林，去加工它们，从而产生新的价值而已。
也许我思考得还不是很深入，但是就是这个道理。

“而现实中资源自身的价值不可能得以忽视。” 剩余价值理论没有说要忽视它吧？呵呵。没有了资源，工人加工生产什么？ 哪些似是而非的狗屁观点来骗人，那个经济学家是谁啊？不是你自己写的吧？呵呵

“货币的出让补偿决不在于其流动性，而在于资金本身就有着资金的使用
价值，”，“就如同能量在推动物质运动过程中也完成某种形式的转化一样，只是能量本身是守衡的。” 他自己都说了资金或者说资本的价值是守衡的，那还有什么剩余价值产生呢？自己打自己嘴巴，呵呵。 货币的所谓的出让补偿、也就是利息，是怎么来的？呵呵。 不过就是这个资本社会，每个资本家拥有的资产价值不一样，而其中一个资本家因为需要资金，而需要像另外的资本家借用资金，而原来的资本家因为追逐利润的本性，当然不肯无偿的借给别人，就像你同事问你借钱，你也想收他利息，是一个道理罢了，呵呵。 高利贷谁都知道，难道高利贷的资金的 价值，或者说是使用价值有那么的高，以致它高于一般银行货币的利息那么多？呵呵

simonal77的人品实在不敢恭维，到处举着平等、共.产.主.义的大旗，别人的观点到了他/她那却都是“狗屁”，您无比正确、无比香醇？

说说他/她 举的例子：
橡胶林本身有使用价值，同时也具有价值；生产出的轮胎等橡胶制品具有使用价值，同时也具有价值。
你所说的“一个橡胶林，如果没有工人去利用它，加工它，它1万年后还是那个橡胶林，可能还会全部死掉了，它们有什么新的价值可以创造？ ”有很严重的逻辑问题，如果工人要生产轮胎等橡胶产品，没有橡胶林这个生产资料，那么他们怎么生产？
你可能会说（也许不会），用其它的替代材料之类，就不用橡胶林！或者，我就不用这片橡胶林，我用别的……那往下的话您就别看了。
其实，说橡胶林，不如直接说“用于生产橡胶产品的原材料”更好说明、并且少给您一个歪曲、离题万里的机会（基于您的一贯作风）。
“用于生产橡胶产品的原材料”具有使用价值，同时具有价值。生产出的橡胶产品同样如此。橡胶产品的价值=原材料的价值+所消耗的其它物力价值（能源、生产设备折旧、厂房折旧等等）+所消耗的人力价值（工人的劳动力价值（脑力、体力）、资本家的劳动力价值（资本家也要劳动撒，至少是脑力上的）等），并不存在所谓剩余价值。
价值的衡量是困难的，通常是用价格（产品进入流通领域成为商品出现了价格）来作为参照，但价格不等同于价值，价格通常是用货币来表现的。
由于货币总量大于价值总量（否则无法正常流通），导致价格总量通常也大于价值总量（从全局来看，相对于人口，物质是稀缺的，人们为获得物质会有一定的竞争，付出更多的货币，从而价格上升了）。价格是由供求关系、宏观调控等决定的。从单个产品来看，价格高于价值，则资本家获得的货币等更多，价格低于价值，资本家获得的货币更少，甚至破产。
至于产品价值在工人和资本家之间分割，通常以货币来代替，是双方博弈（有时是多方）的结果，从另一个角度说是供求关系、宏观调控的结果。持有资本或者生产资料的资本家是少数，而工人是多数，工人的劳动力相对而言是供大于求，通常在产品价值分割时所获得的货币（也就是其劳动力的价格）低于其劳动力价值，而资本家与之相反。
即使工人所获得的货币等于其自身劳动力的价值，由于在产品价值构成中，原材料的价值占有相当大的比重，而这是资本家原本持有的（或者通过其它类型的资本获得的，如果没有就不是资本家了），导致看起来资本家在产品价值分割时获得了更多的部分。像目前咱们的房地产，近于刚性需求，价格一再走高（当然，土地成本居高不下也是原因），远高于价值，在资本家和工人进行产品价值分割时，高于价值的部分也进了资本家的口袋（理想状态下，这是不公平的，但劳动力的供求关系促成了这种“不公平”）。
货币的出让补偿，也就相当于货币作为“商品”时的“价格”减去自身的面额（比较特殊的“商品”，一般其“价格”都高于面额），同样是供求关系、宏观调控等决定的。你说的高利贷，当你无法从其它更经济的途径获取所需货币而不得不选择时，即使它很“贵”，你还是得付出相应“价格”，因为这时，你对它的需求是刚性的。
资本主义初期，资本家确实很没人性，那时的市场也只是雏形，竞争机制还极其不完善，社会环境、制度等等都偏向资本家一方，工人所获得的劳动力价格远低于其价值，甚至遭受着非人的待遇；经过发展，市场、竞争机制等有了改善（但仍与理想状态的完全自由竞争相去甚远，那只能无限趋近，就像牛顿力学中的理想状态），社会环境、制度也好一些，目前工人的劳动力价格比当初有很大提高，但由于供求关系的影响，仍比劳动力价值低，仍处于不公平状态；想达成公平，即使有了完全的市场、自由竞争也是不够的，计划的、宏观的同样要帮助调整，这只是个理想状态。

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引用(fxyppo @ 2009-08-29, 10:06 AM)

西方经济学中无论是以萨缪尔森为代表的‘显教’（鼓吹经济学中立一派），还是以马歇尔为代表的‘密教’（承认经济学有道德倾向一派），其丑恶的行径都早已昭然若世。
中国的主流经济学家们把西方经济学里的“超道德、超意识形态、超价值观念”奉之为圭臬，这不能不说是一种涂脂抹粉、自欺欺人的学术虚伪。（摘自乌有之乡）

还有那句：It’s this amazing wonderful feeling,and you know it when you get it.——众里寻他千百度 似曾相识燕归来. 绝妙的翻译啊！

还真有人把乌有之乡的东西拿来用啊，还是说您就是乌有之乡的枪手？

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引用(trans201 @ 2009-12-11, 06:51 PM)

阴谋论从来都是没有市场的，辟谣都不用，时间可以证明一切。高分仅仅是因为满足了国外一些对社会不满的人的心理。
只要每个人过得满意，充实，那社会就是理想的，像片中一天到晚有人鼓吹阴谋论，那理想社会岂不更是遥遥无期?

我看了这么多阴谋论，也没觉得咋样啊，还不是一样吃饭睡觉？我感觉自己过得很满意，很充实啊。

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引用(luobo25 @ 2009-08-24, 03:39 PM)

引用(luobo25 @ 2009-08-24, 02:52 PM)

片子播放时，经常听不到旁白声，只有背景音乐声。有时重新播放旁白又出来了，有时怎么也弄不出来，有出现了同样问题的朋友吗？

原来是耳机没插紧

还真是杯具。

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引用(richardzha @ 2009-12-26, 10:10 AM)

第二部分的字幕 没有显示。 请帮忙。

我也遇到这样的问题,也没解决,只好放着了,同问

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