《爱我中华—中华历史文化合集》2009年08月11日 上午 新增 望长安[RMVB]

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引用(zhaoxiuzhang @ 2009-08-11, 01:23 PM)

引用(秋古风 @ 2009-08-11, 11:10 AM)

引用(zhoushem @ 2009-08-10, 08:54 PM)

引用

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引用(不列颠哥特U_K_Gothic @ 2009-04-06, 01:21 AM)

毒害人民，CCTV沒有資格談論漢字五千年~！！！

樓主大可以不同意我的觀點，也可以刪掉我的貼，但是真相永遠是不可磨滅的，不要拿簡體字來解釋漢字，羅馬化的不倫不類的簡體根本不是語言，而是某些人的統治工具，小學已經被毒害過一次了，諸如“阴”、“阳”兩字還可以大言不慚地上人教版教科書上，那時候我真以為這兩字古已有之，現在想想真是惱羞成怒~！

我對樓主的分享很贊賞，但是對其內容很厭惡，要看漢字五千年去看宋刻版《說文解字》，那才是真正承上啟下正宗的正體漢字~！！！！

看到一两个傻B在楼主这里污染性地吵，又不见他去和俺们的中国胡老大说，

这样你就可以救地球人于水火之中，免受毒害了！！

为个文字谈什么资格·····

最没资格的淫就是那些一开始就说些无聊话的

成了救世主再叫嚣 要骂人去别的论坛灌水区，这里需要清净！！
（别回复我的帖 别引用我的帖 要不然···(要不然怎样？？)不怎么样，我不会对傻B怎样滴凸－－凸）

说的好
“最没资格的人就是那些一开始就说些无聊话的
成了救世主再叫嚣 要骂人去别的论坛灌水区，这里需要清净！！”

什么叫发言权？
我对古文化深深痴迷
却也愧没有对这文化的传承做些事
主要是能力资历的欠缺

但我绝对不会“叫嚣”
这个时代需要与时俱进的文化，
没错，主流是根
但支流也必不可少
简体是适应这个社会的
试想一下，全繁体的网页在宋体9大小下是看不清的，再复杂点更不必说了
现代社会我们当用这个时代特有的技术去发扬主流文化
简体是没正体有内涵
但谁摈弃正体了？
你必须得适应社会需求！
如此才有生命力
才会传承下去
现在很多青年人为什么喜欢哈韩哈日哈美？
无可厚非
我们没有多少诱惑力
这原因很明白
我们没有创造属于这个时代的文化产物
这点
我们必须虚线向日本学习

不列颠哥特U_K_Gothic
你在这瞎嚷嚷，无用的...

繁体字有深度，可供你研究，永无止境；
简体字可方便表达思想，便于学习，传播。
所以这个话题没有什么可争论的，如果你喜欢，怎么研究、深入都不过分，一如中国文化，博大精深，应该有的是自豪，应该有的是对我们祖先给我们留下这么多财富的感激！
如果你能感觉到，甚好，但这不是指责的资本。

要说发言权，我是没多少
只不过看不惯某人偏激的言语
误导别人不好
就说了两句

只是楼主你说“没指责的资本”
我就不明白
我在指责什么？
只是善意说了两句，这就是“指责”？

我更愿意把这种这种留言当作一种思辨而已
有的留言板更是观点满天飞，虽然也有抱歉的地方
但好歹打开了众人的思想

何况中国这些个文化，自己研究？
继续闭塞固听好还是在激辩中成长好？

有人如果在这里说——“这种资源帖排版页面很抱歉，应该更加锦上添花，用些心思来做些设计，虽然精华在内不在外，但好表象会促成发扬的更好...”
“这些面上的东西很能反映出艺术修养，国外很多资源帖除了资源好，审美趣味更好，艺术氛围更好”
“这些文化本就是艺术，应该更加艺术些，建议楼主多考虑下，如果愿意，我可以代劳，还是衷心感谢楼主的共享”...

那你是不是又要说这是指责？
笑话，如果还这么想，我们还要进步...

我是鼓励在激辩中讨论问题，当然特别不理智的当摈除。

你所有的话中心点落在“如果你能感觉到，甚好，但这不是指责的资本。 ”
如果你是禁闭所有言论
我无话可说了
让留言板成为八股吧

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引用(baohaiyong @ 2009-06-24, 03:15 AM)

引用(东海黄鱼 @ 2009-06-15, 08:36 PM)

引用(baohaiyong @ 2009-06-03, 05:59 AM)

引用

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引用(不列颠哥特U_K_Gothic @ 2009-04-26, 04:34 PM)

引用(zty749 @ 2009-04-25, 08:51 PM)

引用(不列颠哥特U_K_Gothic @ 2009-04-06, 01:21 AM)

毒害人民，CCTV沒有資格談論漢字五千年~！！！

樓主大可以不同意我的觀點，也可以刪掉我的貼，但是真相永遠是不可磨滅的，不要拿簡體字來解釋漢字，羅馬化的不倫不類的簡體根本不是語言，而是某些人的統治工具，小學已經被毒害過一次了，諸如“阴”、“阳”兩字還可以大言不慚地上人教版教科書上，那時候我真以為這兩字古已有之，現在想想真是惱羞成怒~！

我對樓主的分享很贊賞，但是對其內容很厭惡，要看漢字五千年去看宋刻版《說文解字》，那才是真正承上啟下正宗的正體漢字~！！！！

那你高中在干嘛，高中语文课本后面都有简化字对照表的

汉字革命和文化断裂
朱大可

新文化运动的一项重要后果，就是引发了现代性崇拜和革命狂想。它一方面确认文化在国民改造中的重大地位，一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段，就能一举扫除文化弊端，为政治制度转型奠定基础。新中国成立以后，这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上，从1950年编制《常用简体字登记表》开始，到1956年《汉字简化方案》正式公布，在短短七年时间里，便完成了从秦帝国以来近2000年的文字变革，为1957年的经济大跃进，以及1966年的“文化革命”，开辟了意义深远的道路。

我们已经被告知，这场汉字革命，仅仅是更激烈的文字革命的某种序曲而已。1950年，毛泽东主席在一封给同学的信件中宣称，“拼音文字是较便利的一种文字形式。汉字太繁难，目前只作简化改革，将来总有一天要作根本改革的。”这是最高领袖的战略设计。毛以最简洁的语言，公布了其文字革命的第一策划案。

就在胡风先生宣称“时间开始了”之际，“创造一个全新世界”的乌托邦梦想，燃烧在整个中国，而汉字是这场“文化高烧”的首席目标。在不懂“科学”的“科学院长”郭沫若先生主持下，汉字成了文化献祭的第一头羔羊。它被送上行刑台，接受严厉的审判和肢解。新月派诗人暨古文字学家陈梦家先生，因反对文字改革而犯下重罪，沦为“右派分子”，在文革中含愤自尽，成为汉字革命中最著名的祭品。而简化运动的战车，碾碎的并非只是陈梦家一人，而是一个庞大的“右派”群体，以及所有敢于对文化大跃进说“不”的知识分子。

事实上，只有少数过繁的文字（如“鑼”、“纜”、“驤”、“鑽”、“鑾”等）需要进行适度手术，大部分汉字笔画都在可接受的范围以内，但这场拼音化运动的序曲，并非只是一种文字自身的变革，而是隐含着更为复杂的政治诉求，它一石数鸟地实现了下列战略目标：第一，向民众显示了文化大一统的威权，成为与嬴政“书同文”媲美的历史伟绩；第二，向斯大林为首的苏联阵营表达了“字母共产主义化”的决心；第三，彻底划清了跟港台资产阶级反动政权的文化界线。

在1956年完成汉字革命的第二年，也就是1957年，汉字拼音化被进一步提上议事日程，吴玉章领导的文改会拟定《汉语拼音文字方案》上报国务院，周恩来似乎意识到不宜操之过急，便删除“文字”两字，从而使“拼音方案”未能剧变为“拼音文字”。但为了实现拼音化目标，直到1960年，当局还在顽强地推动拼音文字的地方实验，在山西万荣等地组织培训班，甚至创办全部由拼音文字组成的报纸，指望这场简化字运动能导向拼音文字在中国的全面胜利。

毫无疑问，汉字简化运动无非就是拼音化运动的阶段性成品，不看到这点，就无法对这场运动的本质做出准确的判定。简化字只是一种过渡手段，其最终目标，就是要彻底消灭汉字，以及消灭一切由这种文字所承载的历史传统，实现向“文化共产主义”的伟大飞跃。

但这场拼音文字革命最终无疾而终。与拼音化运动同时宣告失败的，还有所谓“亩产万斤”的农业革命，以及全民大炼钢铁所代表的工业革命。这三场革命彼此呼应，俨然是神圣的三位一体，企图从不同角度完成乌托邦蓝图的刻画，却都因违背“天意”而以失败告终，并给民众留下巨大的创伤记忆。但作为拼音化革命的半成品，简化字却被保留了下来，与反右斗争的伟大成果一起，成为引致文化衰退的种籽。这种“简体字原罪”，就是它今天遭到普遍质疑的原因。

1950年代下半叶入学的小学新生，从一开始就注定要接受简体字的规训，并且以简体字为文化认知的根基，这就是所谓“简体字世系”。该世系成员对“繁体字”文本的敬畏已经退化，历史情感日益淡漠。这种文脉承继链索的断裂，为文革的大规模爆发奠定了文化基础。在简体字推行了整整十年之后，也即1966年革命风暴降临时，已经长大的“简体字世系”便挺身而出，轻易地与历史决裂，宣判繁体字文本“有毒”，成为焚烧“封建主义”旧书的文化杀手。在文革“扫四旧”运动和“简体字世系”之间，有着极其密切的逻辑关系。

更耐人寻味的是，尽管出现过两种文字并存于教科书的双胞现象，而文革的第一批红卫兵，大多是“繁简混血系”的成员，跟繁体字文明有着密切的血缘联系，但他们对繁体字所表现出的强烈敌意，却超出人们的想象。为了显示其政治纯洁性，他们做出了比年轻的“简体字世系”更为激越的革命姿态。

竖排繁体字图书的大焚毁运动，导致了一个严重后果，那就是繁体字图书几乎荡然无存，只有极少数文本，被无畏的民众偷藏，侥幸残留下来。1972年以后，它们开始在渴望读书的人群中闪现，仿佛是一种地外文明的馈赠。地下阅读者往往把繁体版和简体版的区别，当作判定图书价值的标准。而繁体字文献的稀缺性，以及它所承载的历史文化代码，就是它重获珍视的原因。旧版《三国演义》、《聊斋志异》和《安娜卡列尼娜》等等，被包上各种“革命”封皮后秘密传递，犹如从灰烬中复活的文明火焰，照亮了阅读者饥渴的灵魂。而那些“文化吸毒者”（其中许多人正是当年参与焚烧图书的红卫兵），日后成为新三届大学生的主体。在极端纯洁的革命年代，繁体字文献就是文化复苏的秘密摇篮，它的文化贡献，至今未能得到必要的阐释。

文革期间出版的革命读物，无疑都是以简体字排版的。其中最具代表性的，是人民文学出版社和上海人民出版社出版的三种《水浒》简体字本。它们是古典文献简体化的范本，向广大“无产阶级”昭示了文化现代化的图式。以横排简体的方式印刷古典文献，就是一次政治鉴定，它要从文字学的立场，判处《水浒》乃至《红楼梦》无罪。而更多的繁体文献，则将继续以有罪身份遭到封存。在文革的极端语境中，繁体文本自身就是一种象征，代表着文明的记忆、流逝的岁月以及柔软温存的部分，而简体字则是革命、现代性和坚硬冷酷的象征。字形是一把时间之刀，制造了文明的分裂。

这种经过简化改造的文字，恰恰成了意识形态的重大隐喻和谶言。如同一些研究者所揭示的那样，从“愛”到“爱”的转型，正是“心”和“灵魂”大步沦丧的象征；而“聖”向“圣”的转型，则意味着精神高度（耳代表谛听，口代表言说，是尊者的精神性的哲学表征）向更为低级的土木建筑高度退化（又土，就是土的简单叠加，预言了当代城市所展开的高楼竞赛）。而由“陸”成“陆”，则预示着阶级斗争（“击”）和内讧型生活在中国大陆的盛行。此外，那些莫名其妙的符号“x”和“又”渗透到文字内部，腐蚀着它的灵魂，把它们变成一堆可笑的杂碎。神鸟“鳳”改成“凤”就是一个范例，它以类似否决（“又”类似“X”）的方式，消解文字中的神话、神性、想象力和隐喻关系，并切断阅读/书写者的历史记忆和文化血脉。但这种粗暴的断裂模式，却完全符合革命式进化的原则。

这断裂直到1977年起才开始逐步弥合。人民文学出版社出版大批中外文学名著，简体字退出激进的“文化革命”程序，跟旧文明达成古怪的和解，并开始承载它的精神成果，而简体字原罪自此得到了掩蔽。这一文化妥协重塑了简体字的面容，使它看起来显得十分无辜，犹如一个道德纯洁的杀手。简体字是一个成功的僭替者，以新汉字的面目在世，在现代性的名义下，篡改着汉字的隐喻天性，阻止着传统文化复苏的进程。

在21世纪的中国大陆，那些喝简体字奶汁长大的一代，缺乏对繁体字的文化亲情，更遑论对古典文化的热爱。他们无视简体字的原罪，也拒不承认它作为汉字灭绝工具的历史。新简体字世系甚至公开指控说，“恢复繁体字是对80后的摧残”。这无疑是一种严重的罪名。繁体字一旦无法获得年轻一代的支持，便注定要在冷漠或声讨中消亡。不仅如此，它还要腹背受敌，被迫面对国家语委的行政威权——繁体字属于“不规范”汉字；学校教育中禁止书写繁体字；公共场合禁止使用繁体字，如此等等。这些律令就是文字修正和华夏文明复苏的坚硬屏障。鉴于上述原因，我们只剩下唯一的“救赎之路”——立即追认繁体字为“世界文化遗产”，因为早在50年前，它就已经死于那场大跃进的狂欢。

（附识：繁体字的正确叫法应当是“本体字”，而简体字则应当称为“毛体字”。但为了交流方便，本文仍然沿用这两个约定俗成的名词，但并不意味着笔者认同这种不当的称谓）

2009年4月1日写于上海莘庄
原载《南方周末》2009年4月15日

本文背景资料：

去年10月“国际汉字研讨会”在北京召开之后，韩国《朝鲜日报》刊载消息称，为预防东亚国家因使用不同形状的汉字产生沟通混乱，由韩国领头，中、日、韩三国和中国台湾地区的学者制作5000-6000个以繁体字为基础的常用标准汉字。这一消息随即被与会的中方代表否认，提出“简体字”是中国的法定文字，不会轻易改变。中韩汉字“繁简之争”方兴未艾，又有网民热炒韩国学者提出的汉字“申遗”说。
汉字“申遗”其实在韩国已经热了一年多，前年 10月10日的韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。
一篇发表在一个汉语研究的英文网站(www.chinalanguage.com)上的文章能代表不少持这个意见的韩国人的想法。这篇文章称“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为‘汉字’的文字有可能是高丽人发明的”。


汉字简化过程中的十大错误（作者不详）

一、失去了表音功能
许多汉字原来是形声字，简化后失去了表音功能，而这正是汉字有别于其他文化的特点。如：
際（际）價（价）標（标）僅（仅）歡（欢）
隊（队）屬（属）劉（刘）燭（烛）敵（敌）

二、无理简化，莫名其妙
许多汉字的部首被毫无道理地用“又”字和叉代替，使优美的汉字变得不伦不类，莫名其妙。如：
鳳（凤）風（风）漢（汉）僅（仅）難（难）
權（权）歡（欢）聖（圣）對（对）樹（树）

三、割裂了整个汉字体系
许多汉字是自成体系的，常用字简化后割裂了与非常用字的联系，致使从小学简化字的人一辈子也记不住一些使用频率较低的字。如：会写 “扑（撲）” 不会写 “璞”和“蹼”，会写 “还（還）”和“环（環）”不会写 “寰”和“鬟”。其他还有：
仅（僅）谨瑾盘（盤）磐牺（犧）曦
彻（徹）澈撤蜡（蠟）猎（獵）鬣
歼（殲）纤（纖）谶伤（傷）殇（殤）觞（觴）
声（聲）馨磬罄梦（夢）懵甍

四、形体笔画比较丑陋
许多汉字原来是非常方正美观的，简化以后字形变得极为难看。如：
讠（言）钅（金）车（車）龙（龍）汉（漢）
刘（劉）华（華）长（長）拣（揀）东（東）

五、合并偏旁，字不达意
像“貓（猫”）和“豬（猪）”简化以后都成了狗类了，实在是太滑稽了。

六、同音字合并，字义混乱
汉字本来是有精确分工的，非要人为地让一个字去承担本不该它应该具有的含义。如：
后：前后皇后原本为前後皇后
发：发现头发原本为發現頭髮
面：面部面粉原本为面部麵粉
板：木板老板原本为木板老闆

七、毫无道理地将汉字进行切割，音形皆损
如：掛（挂）蠍(蝎) 槨（椁） 櫬（榇）

八、简化后出现表音错误
如：鄰（邻）賓（宾）
韵母本是in，但简化字是用韵母为ing的字作偏旁，容易让人读错。

九、有些字笔画本不多，完全没必要简化
如：減（减）涼（凉）於（于）時（时）國（国）

十、使汉字的可识别性大大降低
汉字简化以後，使原来差别很大的字变得非常相像，导致经常被人搞错。
如：鳳（凤）和風（风）厲（厉）和歷（历）
特别是“凤”和“风”，经常出现姓名中的“凤”和“风”还有“设”和“没”，简体的两个字一旦稍微写潦草，就容易让人分辨不清。

恢復正體字，從我做起，正體輸入法網上可下載，本人用紫光拼音輸入法

不知道這位仁兄可否手寫過繁體字？繁體字的繁瑣，我算是領教很多了。因為本人學習過日語，很多日語的中文翻譯都是繁體的（當然，你別借題發揮，說我們竟要從日語中學習繁體字）。我認為，簡體字在書寫方面的優勢是不言而喻的。我們沒必要什麼都上綱上線，別從一個極端走向另一個極端。簡體字作為一種中華文化的載體，我認為是夠資格的。作為一名學中文的學生，本人在學習過程中發現，簡體字對於漢字的傳承，還是起到了一定積極的作用。光從形象來說，簡體字對於意象的闡述，還是比較完整的，雖然與繁體字相比有一定的簡化，但並不妨礙其本身的含義。而且，讀過先秦時代文言文的朋友可能有體會。很多文中的字都是繁體字，沒有簡體的版本。當初的文字簡化的時候可能考慮到這一點。簡體字簡化的是我們常用的漢字，而對於古漢語之類的，仍舊是繁體字。中華的文字是一直在發展的，當李斯的小篆全面替代甲骨文等其他文字的時候，你敢說小篆的推行不是一種進步嗎？簡體字和繁體字之爭，實在是沒有意義。相反，我認為兩者並存是中華文化多元化，分支化發展的基礎。
不光是漢字有簡繁兩種形式。連英語都有英音，美音，澳大利亞音之分。音標也分國際音標，KK音標。我可沒看到老外在爭論哪種口音是正統，哪種音標是正統。若想爭論繁體字和簡體字誰是正統的問題，這需要辯論者有扎實的古文化底蘊和深厚的書法基礎。我想問問這位兄台，你對中華文化的瞭解有幾多？光用所謂的繁體字輸入法是治標不治本的方法。若想徹底脫離簡體字，懇請兄台把漢語拼音忘乾淨，去學臺灣拼音。

你對中華文化的瞭解有幾多？哈哈，我只是个书法爱好者，摸笔15年（写了15年正体了，我怎么不觉得累呢），还是个近体诗爱好者，写过几篇小诗，还是个哲学爱好者，熟读老子，略懂庄子，还是个历史爱好者，史记偶尔翻翻。

中华文化传几千年，暴君一场革命，摧残殆尽，悲！！！华夏之文明复兴大势也，多说无用。

又见遗老
哈哈哈哈哈哈哈哈

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引用(jolinanan @ 2009-08-31, 01:14 AM)

这帖子
资源很强大
评论更是夸张

我是学汉语言的学生

觉得还是繁体字有味道 才是正统

我们同学都只买繁体本的书籍（当然啦 是尽量去古玩城旧书市场淘宝）

简体字的初衷是好的 广大民众学习起来方便 说白了好扫盲

但是 越来越看到简体的弊端 但是文字委员会又不愿意做出倒退到繁体的姿态 其实根本不是倒退 是回归~

倡导繁体字 真的很必要~

事物是要发展的，不可否认繁体字很饱满，很漂亮，但是并不方便信息交流，因为笔画太多，而简体中文的初衷就是要简化繁体的笔画加速和简化交流的障碍。试问，在简体字在国内已经成型的时候（官方字体），如果再去在教育上回归繁体字，你可想过后果？既然你是学古文的，古文仍然可以由你们去传承，或者就是同时支持繁体和简体共存作为未来的发展方向。历史不是给人的包袱，而是给后人的启迪，我们要借鉴历史，取其精华，但也要把握时代的发展。

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