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《BBC圣经密码》(Secrets of the Bible Code)add -圣经注释词典[TVRip]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    发行时间2005年
    地区美国
    语言英语
  • 时间: 2006/06/28 20:50:26 发布 | 2006/06/28 20:50:26 更新
  • 分类: 综艺  纪录片 

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中文名BBC圣经密码
英文名Secrets of the Bible Code
资源格式TVRip
版本add -圣经注释词典
发行时间2005年
地区美国
语言英语
简介

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圣经密码最初在50多年前,由捷克首府布拉格一位拉比犹太教士所发现。这位叫魏斯曼德(H.M.D.Weissmandel)发现在旧约摩西五书《创世记》、《出埃圾记》、《利未记》、《民数记》及《申命记》的开端,同样每隔50个字母跳读,就可拼出〝Torah〞。而〝Torah〞意思就是解〝摩西五书 〞。

最先出自13世纪一位名叫Rabbeynu Bachayah的犹太教教士的着作。20世纪初,这一内容被居住在捷克首都布拉格的一位犹太教教士Michael Ber Weissmandl发现。并在他死后的1957年,由他的学生将其公之于众。

到了1980年代,以色列希伯来大学的数学家Eliyahu Rips和物理学家Doron Witstum利用计算机高速计算对比(一套精密的数学运算模式),挑选圣经时代以来的32位知名人物,结果发现他们的名字和出生与死亡日期在《创世记》中都是编在一起的。后来他们把整本希伯来文圣经原文去除了所有字间距,连贯成总长304805个字(因为根据传说,摩西从上帝手中接受的圣经就是“字字相连,无一中断”),采用计算机跳跃码方式,在字符串中寻找名字、单词和词组,最终找到了一系列相关信息。据此完成了《创世记等距离字母顺序解码》(Equidistant Letter Sequences in the Book of Genesis)这篇论文。

经过耶鲁大学、哈佛大学、希伯来大学多名数学家验证,以及美国Statistical Science杂志(Institute of Mathematical Statistics的机关期刊之一)的三次复核后(他们经过数学分析,证实圣经密码为巧合的可能性只有二十五亿分之一,后来研究人员以更高难度测试,发现为巧合的可能性低至五万亿亿分之一),于1994年8月,正式发表在了Statistical Science杂志上(对于这篇论文的争论参见下面的“各方观点”)。

1997年面世的The Bible Code引起了世人对圣经密码的关注,作者Michael Drosnin是一名无宗教信仰的记者,曾於《华盛顿邮报》和《华尔街日报》工作,他经过5年的采访和深入调查研究后写成此书。他甚至通过密码找出了“Year of Bible Code Revealed 1997”的词组。但Eliyahu Rips 在一篇文告中宣称:“我本人并不支持Drosnin对读码的见解,也不赞成他所下的结论……凡是从Torah (摩西五经)中擷取信息或以其为预言的根据,是无益和没有价值的。这不仅是我个人的意见,也是每一位从事解码研究的科学家的意见。”到目前为止,他已出版了续集The Bible Code Ⅱ,其小标题为“倒计时”(The Countdown)。在文中他做的最后结论是: “圣经密码可能既不是‘正确的’,也不是‘错误的’。密码要告诉我们的,可能是‘什么事可能发生’,而不是‘什么事会发生’。不过,因我们不能让我们的世界毁灭掉,我们不能什么事都不做,只是在那里等待——我们必须假定,圣经密码里头的警告是真的”。

最新的研究显示,在耶路撒冷希伯莱民族博物馆中发现了牛顿手稿,这是他在1696年后留下的一大堆论文。在数千页写得密密麻麻的纸上,研究人员看到牛顿尝试用复杂的公式破译所谓的“圣经密码”,并试图计算宇宙的末日。这位伟大的科学家通过复杂枯燥的算式,最后在一张字迹潦草的纸上将世界末日定于2060年。同时,他还预言世界末日的到来将伴随着瘟疫和战争的爆发,并预言圣人到时将再次降临地球,他自己可能也将成为圣人之一。

牛顿相信圣经里暗藏着人类历史的预言。在牛顿的晚年,他致力于研究圣经但以理书内的预言,及找寻圣经所隐藏的密码。直到临终时,他仍在孜孜探求却未能成功。值得一提的是,在Michael Drosnin的研究中,“Newton” 的名字被发现在“Gravity”(万有引力)旁,而在另一旁则出现了“Bible Code Newton”的词组。

密码原理

从圣经第一个字母开始,寻找一种可能的跳跃序列,从1、2、3 个字母,依序到跳过数千个字母,看能拼出什么字,然后再从第2个字母开始,周而复始。一直到圣经最后一个字母。

* 例如Rips ExplAineD thaT eacH codE is a Case Of adDing Every fourth or twelth or fiftieth to form a word得出隐含讯息为READ THE CODE。

计算机找到关键词后,接着会在关键字附近寻找相关讯息。

* 例如寻找“伊扎克·拉宾”,结果这个名字只出现一次,跳跃序列为4772。于是程序将整本圣经分成64行,每行4772个字母。就在重新编排的圣经里,与“伊扎克·拉宾”相交的地方,找到“刺客将行刺”,后又找到“艾米尔”(刺客的名字)。用这种方法还能找到“拉宾遇刺”、“特拉维夫”、“5756”(希伯来年,始于公历1995 年9月)这些单词。

已破译的密码

* 1929——经济崩溃——股票——大萧条(申命记)
* 爱迪生——电——灯(民数记)
* 爱因斯坦——他推翻现有的事实——科学——预告一位聪明绝顶的人——崭新而卓绝的知解(民数记)
* 希特勒——恶人——纳粹与敌人——屠杀(创世记)
* 舒梅克利瓦伊——木星——第八阿伏月(以赛亚书)
* 肯尼迪——第二位治国者遇害——达拉斯(出埃及记)
* 克林顿——总统(民数记)
* 莎士比亚——哈姆雷特——麦克白(利未记)
* 贝多芬——约翰·巴赫——德国作曲家
* 莫扎特——音乐——作曲家
* 毕加索——艺术家
* 莱特兄弟——飞机
* 萨达姆——飞毛腿
* 中国——大使馆——轰炸——北约——美国
* 台湾——地震——台北——5760
* 奥姆真理教——灾疫——毒气

各方观点

许多人相信圣经里藏有密码——人类几千年来曾发生的事件和未来将要发生的事。也有人因此相信圣经当然是出自上帝之手。并认为圣经可能是“外星遗物”,设计成唯有地球文明达到一定的进化门坎时,才会自行示现的形式。

圣经密码的支持者认为,虽然任何一本书都可以找到随机字母组合,但要找到像“萨达姆”和“飞毛腿”及开战日期等相关讯息,除了圣经外,包括《战争与和平》在内的各类十万甚至百万字母的书籍,和千百万种电脑制造的实验个案,都没有找到如此连贯的讯息。

反对者则认为,希伯来文圣经自古以来均出现许多版本,几千年来的抄写必定会有不同的字句,解码所研究的圣经原文已经跟古抄本有一定的差别,包括句点和字距等都不一样。而且所解码的希伯来文圣经,只有辅音字母(consonant),没有元音字母(vowel)。因此它完全不值得相信。另外,这种解码方式,实际上在传统的犹太神秘哲学Cabala里关于如何用数学运算法解释希伯来文圣经时已经提出。整本圣经希伯来文有30多万个字母,起码可以发生100亿种字母组合,所谓的密码只是一种断章取义。

还有一些人的质疑来自一些没能应验的预言,比如Michael Drosnin根据密码找到圣经关于1995年9月至1996年9月会发生“核武浩劫”并没有发生。据说他再用计算机程序找到结果出现Delay(延迟)的单词。

1999年,数学家Brendan McKay、Dror Bar-Natan和Gil Kalai及心理学家Maya Bar-Hillel,在Statistical Science上发表了一篇论文,声明他们提供了足够的证据来驳斥Witztum和Rips的论文。他们的主要观点是:

* Witztum和Rips采用的数据是希伯来文的拉宾名字。希伯来文对于名字的拼写是很灵活的,每一个名字可以有很多写法。因此在搜索名字的时候要更加注意。所以他们的结果是不严格的。论文中说:“……他们的数据没有按照他们他们实验时的规则严格定义。相反,对于这个规则,他们应用时,有很多‘摆动’。特别是对于拉宾的名字。”
* 对于他们的数据采集,有间接的证据表明是不正确的。也就是说名字的选择和拼写是不中立的,尤其向他们的假设偏向。
* 对于再现Witztum和Rips论文陈述结果的尝试失败了。论文中说:“原来论文的作者不能提供他们最初的源程序。而且现在原作者发布的源程序(两个),还有我们自己的程序,都不得到原来论文的结果。”

对此,还有进一步的争论。尽管还有少数科学家在继续这个工作,但是现在绝大部分科学家对此持否定的态度。

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基督教源于希伯来文化,旧约圣经是用希伯来文和亚兰文写的,而新约手稿是用希腊文写的,因此我们很难体会圣经中许多的教训,除非我们熟悉希伯来文化和历史。《让全世界都知道(That The World May Know)》就是这么一套有关以色列这块神圣土地的系列影片。圣经教师暨专研以色列的历史学家瑞·凡德·朗恩将带您回到几千年前的圣地以色列,走访许多新旧约历史事件的发生地。您可以从影片中看到以色列的地理环境,以及许多您熟悉的圣经故事的背景,加上朗恩引人入胜的讲解,您会发现圣经突然变得如此真实而鲜活。本片一共设有27个信心课程,将圣经中的历史、文化、宗教及地理背景生动地结合在一起,帮助您更加明白圣经的含义,以及圣经中那些历久弥新的教训,让圣经的话语再次鲜活地呈现在您面前,深信您看过之后会脱胎换骨!推荐!


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在二十世纪当中,丁道尔-詹姆士译本的传统继续结出果实。1937年,国际宗教教育协会(International Council of Religious Education)授权美国标準译本(ASV)的修订工作,这个工作的成果便是「修订标準译本(Revised Standard Version; RSV)」。总共卅位学者参与了这个计画。新约於1946年出版,旧约於1952年出版,次经的部分完成於1957年。至1977年出版了「扩充版」(Expanded Edition),其中除了天主教的次经之外,还包括了东正教(Eastern Orthodox churches)使用的马加比三书、四书,以及诗篇151篇。


标準修订译本出版之后,很快的又开始了再修订的计画,这个计画的成果便是於1989-90年出版的「新标準修订译本(New Revised Standard Version; NRSV)」。


这个版本无论是经文鑑别与解经的学术水準都非常的高,同时在语言上,这个版本终於可以摆脱丁道尔-詹姆士译本传统中许多过时的词汇,包括称呼神时的特殊代名词(Thee, Thy, Thou),同时仍能保持这个传统的语感。这个译本也是到目前为止唯一能够成功的使用中性语言(inclusive language)在翻译中,却不会破坏经文原意的译本。这可以是说廿世纪末丁道尔-詹姆士译本「传统与形式对等翻译原则」最杰出的成就。对於严肃的圣经研究,我个人非常推荐这个译本。


当修订标準译本(RSV)於1952年出版时,教会的回应可以说是毁誉参半。一方面,RSV在学术的成就上非常地高,在NRSV出版之前,RSV是英国圣经学术界最常用的英文圣经,同时天主教方面也大量的使用这个译本。但另一方面,这个计画是受到美国国家教协(National Council of Churches)的资助,这在50-60年代美国基督教保守派与自由派的强烈对立的年代当中,令许多的保守派基督徒担心这个译本受到所谓「自由神学」的污染,因此对於RSV可以说是极端的不信任。


美国的保守派强烈觉得需要有一本他们可以信任的现代译本,因此在保守派的阵营当中先后出现了许多的译本。首先,1965年出版了「扩展圣经(Amplified Bible)」,1971年出版了「新美国标準圣经(New American Standard Bible; NASB)」(新约部分於1963年出版)。这两本圣经都受到一个程度以上的欢迎,但是都不能取代「修订译本(RV)」,或者说「英王钦定本」,在保守基督教会中的地位。


终於到了1978年,「新国际译本(New International Version; NIV)」问世,这个情形才有所转变。平心而论,新国际译本在翻译的成果上与前述这些译本只能说是各有千秋,但是这个译本在推出的时候,非常强调所有的翻译同工都是信仰纯正的保守派基督徒,这个宣传策略终於使得这个译本得到保守派教会的信任,同时目前在视RSV为新派译本的保守派教会当中,新国际译本已经开始逐渐取代「英王钦定本」的地位。


不过对於部分保守派的教会而言,「新国际译本」仍然不能令人满意。对於这些教会而言,1982年出版的「新英王詹姆士译本(New King James Version; NKJV)」才是詹姆士译本权威的延续。不过,「新英王詹姆士译本」宣称其为「1867年之后詹姆士译本(KJV)首次主要的修订」恐怕有些言过其实吧!

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在过去一百年中,考古学有长足的进步。所谓「圣经地区」(指圣经中所提及之地区),更成为考古学发掘与研究之对象。考古学的各种发现证实了圣经记载的正确性。柏林大学的德力志教授(Prof.Friedrich Delitzch)说,考古学使圣经栩栩如生,是圣经记载之真实性的有力证明(引自其著作Babeland Bible)。

兹将考古学对圣经之见证例举如下:

A从前有许多历史学家或人类学家,认为人类宗教信仰的过程是由最低级演进至最高级——从拜物(如大川,大山,大树之精灵)而至多神教,而至一神教(相信多神,但以一神为主),而至独神教(只信独一之神,即上帝),例如基督教与回教。但是圣经记载人类最初敬拜一神,后来才沦为多神教,敬拜偶像,因此圣经大受批评。但后来英国考古学家Prof.Langdon of Oxford University在其著作Semitic Mythology内指出:按照古代巴比伦之胶泥版及石版上之记录,人类最早之宗教信仰是独神教。另一位考古学家Sir Flinders Petrie宣布埃及最古的宗教是独神教。著名人类学家Dr.Schmidt在其著作The Originand Growth of Religion内说,在许多原始民族中都有一种一神信仰。

B圣经但以理书五章,谓巴比伦帝国最后之君王是伯沙撒(Belshazzar),被波斯军队所杀。但古代巴比伦之历史家Berosus,则谓巴比伦最后之君王是Nabonidus,且非被杀。上述两种记载互相冲突。耶鲁大学教授Prof.Dougherty在其著作Nabonidusand Belshazzar内说:他曾将大英博物院内胶泥版上的记载详加研究,结果证实Belshazzar是Nabonidus之子,二人同时为王,父王不视政事,故实权在王子手中。圣经所记完全正确。

C圣经创世记四十一章记载埃及七年旱灾之事。埃及历史中对此毫无记载。有人认为,埃及有尼罗河之利,决不可能有一连七年之荒灾。但后来考古学家Dr.Brugsch在其著作Egyptunder the Pharoahs内,记载古碑被发现之事,其时代与约瑟时代相同,上面记载埃及多年荒灾情形。
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「圣经是上帝所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的;叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。」(提摩太后书三章十六节至十七节)

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很多人认为,圣经是一部优秀的文学作品,是一部伟大的伦理著作,而非真实的历史事实。十九世纪中叶,达尔文提出进化论学说后,圣经的权威受到严重的挑战,被不少人认为是虚构的、不科学的。为了回答这种挑战,圣经考古学应运而生。此门学科的研究范围包括出土文物鉴定、圣经所记录的古代城镇的发掘、与圣经有关的古文字的译解等等。十九世纪以前,有关圣经的时代背景的知识相当贫乏,一般只有参考圣经的记载和古希腊史学家的著作,而这些著作主要是关于新约的,有关旧约的却极为稀少。圣经考古学虽只有一百多年历史,但已硕果累累,尤其二十世纪以来的许多重大发现,帮助人们建造起圣经的历史架构,并验证了一些过去被怀疑和被嘲笑的圣经故事,充分肯定了圣经的历史性。

一、考古证明以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性
考古学的发现证明,以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性,是可以证实的历史人物。不仅考古的发现可以证实圣经的记载,圣经的记载也可以帮助考古发掘。翁格(Merrill Unger)说:“根据旧约圣经的资料,考古学家们挖掘出好几座古代的城市,发现了过去被人视为根本不存在的民族,考古学以惊人的手法增添我们圣经知识的背景,也填补了历史上的空隙部分”。旧约列王纪上九章十五节记载的米吉多、夏琐和基色三个城市都是由以色列王所罗门建造的。一九六零年,当著名以色列学者也丁(Yigael Yadin)继发掘米吉多城后发掘夏琐城时突然有了灵感。他想米吉多城门每边都有三间房子,夏琐城门是不是也这样呢?于是,他将米吉多城门的图形在发掘工地上画上临时记号,然后通知工人挪开瓦砾碎片,按记号挖掘。完工时,工人们都用奇异的眼光看着他,好象他是魔术师或占卜师似的,因为发掘的结果与他按米吉多城复制的草图完全一样!圣经考古学的资料不断充实圣经的背景知识,有助于人们对圣经经文的理解。摩西五经记载,在神引领以色列人从埃及进到所应许的迦南美地时,对迦南人采取灭绝的政策,许多人觉得神似乎太惨忍。从一九二九年到一九三七年叙利亚海旁的拉斯珊拉(Ras Shamra)出土的大批乌加利(Ugarit)泥板,是公元前1500-1400年迦南人的宗教文献,出土的泥板充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪恶,有史以来人类绝少有象迦南宗教那样惊人地将暴力、情欲集于一身的。对邪恶的迦南人,神也曾给予宽容,等待其悔改。从考古学的发现看,从亚伯拉罕时代到四百多年后的约书亚时代,迦南人毫无悔改的心,已恶贯满盈,非被彻底剪除不可了。按其恶行和淫虐,即使约书亚和以色列人不加征讨,迦南人也会自取灭亡的。

二、考古证明圣经对人类历史论述的正确性
(1)考古学所得事实,证明圣经记录的可靠。例如:埃及各地时常发现千年前的古墓古尸,不烂不坏面目如生,剖验结果,体骨形式构造皆与今人无异。而且,古人的骸骨多较今人魁梧。考古学家从古碑古刻的文字上,可以知道上古人民比较现代人更为聪明,少忧少虑,更少疾病,寿命较长,他们的文化可作现代人的借镜,所谓今日人类的进步,也只限于物质方面而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址,曾掘到古城有数层,越下层的越是古老。如果人类是进化的话,则越上层的古城,其社会生活应该越加文明,但是发掘的结果,越下层的城邑,美术工艺反而更加精美。考古学者在吾珥古城,还找到一层纯净的泥土,厚约八尺,在其下层发现一座苏美利亚古城,这是挪亚洪水时代被水淹没的遗址。此一遗址显示,当时人类文化十分发达,政治、文学、图书、工商业等,都胜于现代人类。此足证人类不是进化,反而因为罪恶日重,以致退化了。

(2)蛇诱夏娃使人类堕落,人多以为是摩西捏造。但近来发现一块巴比伦的刻像,是五千年前的遗物,远在摩西写圣经以前。此刻像刻有一棵树,右边有一男人,左边有一女人,手摘取树上果子,女人旁边有一条蛇,直立地站着,好象与女人低低细语,画中有人类最初所用的楔形文字,说明人类堕落历史,证明实有蛇诱夏娃,以致全人类堕落的事。一九三二年,斯比西博士在距尼尼微城十二英哩处,发现一块石刻,约是主前三千五百年前的古物,其上所刻是夏娃手扶亚当的背,面带忧愁,夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学的博物馆内。

(3)创世记十一章记载,在主前四千二百年左右,人类合力建造一座巴别塔,想要传扬自己的名。历年来人们都以为此事是捏造的,但近年这巴别塔的遗址已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形,是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成。这种伟大的建筑,可以显示古人的文化,也可以证明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着,“……这塔的建筑违反了神,因此神一夜将他们所建打倒,他们就分散在各处,言语也各异,他们所作被阻碍,他们就大大痛哭。”这正与创世记远在三千五百年前的所记相同。

(4)创世记十九章记载,所多玛城乱民围攻罗得住宅的时候,被阻于门外一事。罗得从外面已经把门关了,里面的人却能把门打开把罗得救进去,这种门的构造,现在已为考古学家所证实。美国的考古旅行队,在巴勒斯坦叫基列西弗的地方,曾发现庭院一所,里面的一切枢纽,正类似圣经所记载那样的门,考其年代,这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后,这样的门户技艺即已失传,改用围墙保护住宅。

(5)有人问,“当亚伯拉罕初次遭遇饥荒,曾迁到埃及,为什么后来在同样情形下,不往埃及而往基拉耳去了呢?”据最近的考察,证明当亚伯拉罕南迁的时候,基拉耳城为当时的粮库。

(6)也有人以为,圣经记载参孙用驴腮骨作兵器,以及参孙凭着一人之力,倾履仇人之神殿这类事迹,均为无稽之谈。殊不知考古家借着在非利士各城的发现,已把此事证实了。当时,非利士的房舍均用木柱支撑,上铺石板,代替瓦顶,而支柱下端又立于石板之上。所以,一个勇士可以将房柱推倒使房子倒塌,压住坐于走廊的首领,杀死无数坐在平顶上的敌人。后来,皮萃先生在加萨发现了用驴腮骨作成的一件兵器,上面的牙齿磨得锋利,以此足可证明士师记十五章十五、十六节的正确性。

(7)圣经所描绘洪水的事,也记载在许多古国的历史中,足证当时洪水实在是遍及了全地。在创世记七章十一节记着:“大渊的泉源,都裂开了。”此即今日一切山谷江河划分的开始。

考古学家在山陵的高处,往往掘见人兽尸骨混杂成堆;这是因人兽一同逃避洪水,躲藏山上,后因水势高涨,同被淹死,以致骨骼挟杂一起。

三、考古专家的证词

耶鲁大学的考古学家鲍罗斯说,“全面来说,考古学的发现无疑地印证了圣经的可靠性,许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作,而使自己对圣经的敬畏之心大增”。犹太考古学家鲁克说,“我可以肯定地说,至今所有考古学上的发现,没有一项是与圣经文献相抵触的,圣经中有关历史记载的正确性是无可比拟的,尤其当考古学的证据能印证它时更是如此”。世界著名考古学权威亚布莱特的话,可以作为对圣经的历史性总结之言:“十八、十九世纪期间,许多重要的历史学派都怀疑圣经的可靠性,虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界,但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了,考古学上的新发现一再印证圣经中许许多多细枝末节的部分,使人们重新认识圣经乃是查考人类历史的一部最好资料”。



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    小贴士:
  1. 类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字,对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
  2. 提问之前请再仔细看一遍楼主的说明,或许是您遗漏了。
  3. 勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的,如果确有更新版本,您一定能搜索到。
  4. 请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦,又没人会搭理,于人于己都无利。
  5. 如果您发现自己的评论不见了,请参考以上4条。