《世纪大讲堂.风水文化与华夏文明》2006年6期《凤凰周刊[211]》配套光盘[mdf]

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好东西！
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谢谢版主！

好东东，谢了

谢谢

我们文学老师讲过五行八卦，不能用迷信的眼光去看这个，传统文化，应该了解，下来看看先

正好想学学，非常感谢

最近，有几位大陆来的朋友想在美国加州购买房地产，他们似乎也对所谓的“风水”
非常讲求。但我从他们对风水的了解，似乎仍停留在极其原始的水平。我在许多时
候都有点忍不住想好好开导他们一下，想告诉他们，他们对一栋房子的风水要求非
但不实际甚至很荒谬。但如果对他们讲得太直接，又恐怕他们面上挂不住，所以只
好借这一页专谈风水的论坛，随便谈一下现代东方中国人应该对现代西方的房地产
风水做到哪些调整。我也很清楚，最近有许多大陆的朋友们，都打算到美国来置产
安居，同时对辛苦积赚来的钱能加以最实际的保值。在此，我希望能抛砖引玉、笨
鸟先飞的把个人对风水的基本了解就教于方正。
我只谈最起码实用风水，也不拿什么带有八卦和指南针的罗盘，什么中西罗盘差了
五度或多少度，所以中美方向也差了多少度之类的勘与学，或大谈生辰八字跟建地
建房之互动关系，反正先不谈五行八卦，只针对可能来美国置产的大陆朋友，对他
们提出一些立竿见影的实用风水。如果各位正想到美国南加州来置产，就不妨看看
这个[美国(南加州)篇]吧!

现代风水解读

什么叫做一栋房子的风水？如何分辩一栋房子风水的好坏？所谓风水究竟是指什么？把中国讲求的风水移到美国来，因地理环境不同，对风水的讲求又应该做哪些必须的认知和调整？

房子的风水是好还是不好，说穿了很简单，其实只有几句话即可涵盖：

在到达和进入这栋房子之前，房子四周的大环境是否令你觉得很舒服？在走进这栋屋子之后，这个你必须日后生活的小环境，给你的第一个印像是否很舒服？“直觉”，也就是 “第一个印象如何”之义；任何其它的讲法和顾虑其实都是次要的，“直觉”，也就是你的“第一个感觉”、“第一个印象”，正是直接和你有关联的“风水”所在，而且绝对精确灵验。

一栋房子风水好或不好，很简单，就是指：

一、格局是否流畅？
屋子内部格局流畅，就是指你在屋子里起居坐卧时，感觉很顺，没有某种很别扭的感觉。感觉一顺，整个人的精气神也就自然清明爽快。这就是讲风水第一个最重要的要求。

二、光线是否明亮？
屋子明亮，心情自然会好；屋子阴暗，心情自然沉重。

三、通风是否良好？
屋子即使开了窗，仍感觉好像到处密不透风，岂不和坐牢一样？闷也会把一个人闷坏。

四、房子前后左右是否让你觉得很安全隐密？
如果左邻右舍都能看进这栋房子，隔壁的讲话声、音乐、电视、小孩哭声、不停的狗叫声、隔壁青少年敲锣打鼓的声音，都能传进你的屋里，那就表示，别人家的风水可以入侵到你屋子来，你屋子的风水已经遭到严重破坏。如果一栋屋子的前后和左右两边都有他人建筑物近距离环伺包围，让你有一种被压迫和透不过气来的感觉，也就是说，这栋屋子已被巨大外来因素隔绝，毫无风水可言。

五、房子是否要做很多事后的修改才可能比较合意？
一栋屋子如果需要大事修改，才可能改变或合乎某种风水上的讲求，多半是没有用的。后天的风水调整并非自然，而是勉强迎合而已。不动原有根基的装璜不会破坏风水，更换日用家俱器具，除非体积形状过异过巨、摆设装设位置不妥，亦不足以引响风水。

六、是否才一跨进屋子大门马上就有想退出去的感觉？整栋房子不晓得为什么，总是令你有坐立不安的感觉；也就是中国人讲的令你 “在屋里呆不住” 之意。直截了当的说，就明白表示这栋房子风水特败；如果一栋房子令同时走进去的每一名访者都有同样不舒服的感觉，那也更能表现出这栋房子风水的确败到了极点。

反过来说，一栋房子的风水假如能好到某种程度，能好到同时可以对一个人或一群人，都产生一种走进去绕了一圈之后就不太想走、不急着想马上离开、只想坐下来多呆一会儿，这种能令一个人或同时能令一群人都可感同身受到同样和协、和谐的安详感，这种能同时让个体和群体都能分享的气氛，乃是一种再好不过的风水。这种房子也多半只在屋内窗明几净、色调和谐、家俱摆设简单而又协调时，才可能产生；但这种好的风水感，也并不完全只来自上述几个优点；百中选一的好房屋就如同一位清丽脱俗的女人一般，气质之所以高洁，也绝非来自有限的几项明显可见的优点，而在于那些说不出、却只能感觉得到的地方。而每一栋房屋也自有每一栋的气质，气质差的，那怕只那么一瞥，所有缺点马上历历在目，没一样遮得了掩得住；气质好的，却如羚羊香象，无迹可寻，只有一个“好极了!“的赞叹。风水不好的感觉也可能单单从一栋屋子的天花板太低，令人立刻产生窒息的压迫感。但时下流行的高挑屋天花板，有时也并不一定会产生绝对正面的好风水感。

七、屋子宁可买大不买小、宁可买平不买楼：
除了“房子太大难收拾”的顾虑外，购屋应以“ 宁可买大不买小”的长远观念来主导，也是最正确的基本风水观念；买小了，以后不能变大，就算能再加盖，也会进一步破坏了自然天成的原有风水。买大一点的，而又不是大到 “大而无当” 的地步，想当然尔的也最是上上之策，东西不怕日后摆不下、没地方摆，乱挡路破坏了主人自然顺畅的风水，也不怕亲戚朋友来得多，总有蹲的地方，甚至完全不会因此牵就打扰原住者的起居。换句话说，也就是不会破坏了原有的 “风水”。“屋到用时方嫌小”，正是屋主在原先购屋时的错误观念所造成的后果；只常听到有人叹 “ 嫌屋子小了点” 的抱怨，可从来没听过某人对他住的“房子太大” 愤懑；凡是那些在你面前抱怨他房子太大了的人，骨子里其实是故意在你面前炫耀，根本讲的是反话。堆叠之物易倾，自古皆然，房屋亦如是。一般房屋只要一盖成两层楼，外表体积一定缩小，而总面积却只是靠重叠推积出来的。

在一个社区环境设施很完善平均的区域里，则居家住屋本身的风水，也就是房子本身的好不好，远比其它因素条件要来得重要。毕竟主人翁和家人多半时间是住在屋里而非屋外，屋内的风水条件因素就远大过屋外整体大环境。

这就是所谓“风水”合你、或不合你最简单直接的条件。风水、风水其实讲的也就是这些。

其次就要说到，在美国东岸、西岸、北部、南部、中部买房子，风水都有很大的变化；在加州的北、中、南、东、西买房子，在南加州每一个城、每一个区买房子，风水好坏优劣也都有很大的区别讲究。

从最大的环境来讲，一栋房子既然要讲风讲水，首先就得注意房子的座落点位置，全年的气象和气流对这栋房子直接的影响。比如说，南加州西岸气流大多以反时钟方向，由墨西哥太平洋外海向“下加州Baja California"，往南加州上方倒卷吹送而上，也就是指，朝南和东南的房子就比较会被暴风雨或强风直拉吹袭，污染的空气也对朝南或东南的房子有直接的影响。这也是指，在中国一向讲究的座北朝南的好风好水说法，移到南加州，并不见得好。

再来，如果想买一栋靠海的房子，这栋房子座落的方向和朝海的方向当然最重要。对这栋房子风水的好坏要求，就远没有屋主对为何想要买一栋靠海房子的要求来得重要。喜欢海、喜欢看海、喜欢海景、喜欢海风、喜欢朝霞落日夕阳等等，如果对一个购靠海屋的购屋者来讲是首要条件，那么，其它对这栋房子的所有一切风水条件就变得次要而无足轻重了。朝东当然好，朝西则可能更好，因为落日和晚霞远比朝阳美丽。如果还得走出屋子去欣赏晚霞，何必又一定要买海边的房子呢？买海边的房子，不是就想包揽一屋子的晚霞吗？不能忍受西晒？那就别买靠海朝西的房子。朝西的房子风水不好？那又从何解释？这也就是说，风水其实也是相当具有弹性的，井非硬性到必须一定要“放诸四海而皆准”的极端。

中国人讲的风水和对风水的理解，说穿了，其实只有许多口耳相传、以讹传讹，甚至自以为是的误解。也就是多半被惯用的所谓 “成语”、“音同字不同的同音字”、子虚乌有的“穿插附会”、讨个“好口彩” 等等中国特有民粹莫名其妙左右的占了绝大部分。
诸如“斜门”、房子不能朝西，除了西晒之外，隐含“西阳无限好，只是近黄昏”等等“有限”、“早逝”、“西归”不吉之意；屋箬下面的蜂窝招财，不能随便捅掉、“正好跨在镰刀背上” ；“依山等于有靠山”、“T就是指对冲”、“八8即发”、“九9等于久”、“四4即死”、“一六八168等于一路发，164等于一路死”、“不可打伞进屋，打伞即打散、伞即散”、“床不能对着大门、睡时脚不能朝着门”、“上坡等于步步高升，下坡等于每况愈下”、又有互相矛盾的硬扯说法：不是“居高迎财” 就是 “居低聚财”、“水=钱”、“单号双号门牌加起来正好或不幸正好等于某个你自认不太妙的数字”、“大门不能正好对着后面的落地窗” 、“床不能放在屋子大梁正下方，人会被压死” 、农历七月阴曹地府开闸放魂，不买房、不搬家、不办喜事，甚至有一栋房屋必须和屋主的生辰八字吻合、“屋前电灯杆有如门前插了把利剑；屋后凉亭方角对主屋生克” 、什么住宅前面或后院如果有独立的车库，那这栋房子就叫做“停棺厝”，住进去会死人，不能住，等等强搭硬扯的不伦不类附会，等等，扯得绘声绘影，好像当真有那么回事，然后又拿“宁可信其有、不可信其无”的借口来自我解套、自我武装一番。诸如此类自我独创、自我想像、不一而足的异端邪说，其实完全是毫无根据子虚乌有的迷思。更有甚者，当今讲所谓风水的人，甚至还把另外一些西洋迷信扯进来搅和，诸如数字13不吉，黑色星期五主大凶不吉利的谬论。把中国那一套风水拿到西洋来硬搭，只能弄出一大堆不伦不类、似驴非马，或根本风马牛不相及的四不像阴阳异端邪说，无谓的自找麻烦而已。
中国人所讲的风水，说穿了，其实十之八九是被 “成语” 和 “同音字” 左右而牵扯搅混在一起，不但不经，更显荒旦：
“斜”门井不等于“邪”门：只是中国语文的同音字。在英文或其它语文中，两者的用字和解释是完全无关的。“斜”，在英文里是指一种方向的角度，和英文里形容“邪”的字完全八杆子搭不到一起。大门斜开其实有很多好处：斜开的门，让房子的正面外观变得比较不那么单调；可以避免外人直接看到或看进大门，增加隐密性，跟邪里邪气毫无关系。
同样的，看得见屋子梁桓，也是西洋建筑的一种构想，它让一栋屋子的内部多出许多线条，令房舍内部看起来不单调更有趣，不是以一块整张的天花板遮盖住头顶上的空间；而屋梁显露的房子，也表示屋内有较大较高的空间。中国人以讹传讹、绘声绘影的大梁下不吉会压死人的说法如果属实，当然也不可能因为加了一块平面天花板看不见之后就变得没事又无关系，大梁其实仍存在于平面天花板之后，不会因为加了一张薄石膏板看不见就没关系的说法，只不过又是一般风水师的自圆其说而已。
Cul-de-Sac不但跟“镰刀”无关，和镰刀 “背” 更没有一点牵扯：Cul-de-Sac出自法语，是当时的法国贵族富人为了不想让自己拥有的房地产面对大街，被日常车马交通自由进出而设计出来的。它乃是最先进的、一直被世界各国建筑师广一种建筑构想，和中国贫农生产大队，苏联老大哥当年用的革命标志完全无关。它的形状和镰刀也完全不像，只更像一个进口窄、后头宽圆的U字形，甚至更像家用的电汤匙或电灯泡。把它说成像镰刀，也只可能是某个不学无术、暗操风水副业的党员同志瞎编胡扯出来的。即使硬把它和镰刀扯在一起，骑在它背上和正好落在刀刃之上也完全是两回事；因为镰刀是单刃的，处于刀背之后，正是安全无比足以自保无虑，而在前、刃向外正可以趋吉避凶。怎么驮或怎么跨，反正就看从哪个角度去胡扯而已。
在国外，最为人所喜爱的房子座落点，正是位于一个Cul-de-Sac的房子。因为它没有日常无法忍受的交通噪音和脏乱污染；它只有有限的几户住户；它只有住在Cul-de-Sac里的人才会出入；由于没有经过的交通车辆，它的几近封闭、不对外开放的环形空间，也变成住有限户小孩平日最安全的玩耍活动场地；如果你的车是停在一个Cul-de-Sac的进口路面上，你只需顺沿着它的环形弧线绕一下即可开出去，不需要把车倒来倒去才能开出去；由于住户有限，而每一家所拥有进入房子停车库的私人车道也较一般房子要深长，开车出入时，不像住在呈直总大街的房子那样，不必太费神注意对是否会有高速冲过来的车辆，你可以自由的开进开出，很顺畅的看到自己屋子时就可直接转上私人车道；除非你想停在屋子前面不停进车库，你并不需要绕一圈才开进车库。由于不对外开放交通，除了住在里面的不会随便进来，所以它的安全性和隐密性也最高；由于有限的建筑沿环形弧线构筑，所以每一户的占地均成扇形开展，故也较一般其它沿直线街道构筑的房舍自然要大。总括以上所述，住在Cul-de-Sac里，无异就等于住在一个社区里的另一个独立小舍区，真是再理想不过的了。再说，Cul-de-Sac只开前方一口，后方底部呈圆形袋状，亦表示“只进不出、有进无出”的聚财汇财，居家则能省、行商则聚财，正是再好不过的居处。
屋子座落在正好是T的正中: 这种“对冲”的讲法倒是有点较为合理的说法，因为这种房子必须面对更多的交通流量。而在西方国家，无论从正前方或右左两方开车到T字交口时，三方车辆均硬性规定须刈车、停车、停车、然后才能停车先后再各自换档加速直驶或左右转弯，位在这个路口的房子，当然交通噪音特大，还不免遭受更多从汔车排放出来的污染废气。更不好的是，自家车辆出入或小孩门前玩耍均不安全又容易发生易外事故，住家风水当然不佳。但如果在车辆尚未发明之前，或它的地点并无车辆经过、除行人外，毫无其它交通的话，座落在面对T的正中央，并没有任何不利，而且如果屋子是盖在一处高坡或高岗上，又正好面对山坡下的一个T形街道，地处高岗、执中扼居要冲、前下方直线开阔无比且又左右逢源、迎风收水、景色一揽无余，若讲风水的话，反而可能是最好的上佳风水宝地!
有景屋、后有山坡(有靠山)：在加州，只要购买前方或后院有景的房子，就表示房子一定是建在山坡上，但加州是一个干旱州，枯草期特长，因此每年山林火灾也是绝对逃不掉的。凡有景的房子，风和水其实都是无法平衡或很难平衡的；有景屋不是风太多缺水(如在加州盖满房子的山上)，就是水太多又多风(如那些盖在加州海边的房子)，故绝对不宜居家。另外干旱对山坡上的房子地基也有直接不良影响，豪雨因土壤长期干旱，一遇狂雨即会造成土石流、大滑坡；地震也会造成山坡地基下陷，应尽量避免购买。凡房屋前后有土坡或大山坡的，均不宜购买，不但毫无利用价值，也是火灾和土石流最易发生的地点。屋后有土坡等于“有靠山”的中国土风水讲法，在美国加州是完全讲不通的。山坡地土壤压力分布不平均，有角度的土坡，重心本已呈朝前、朝下的倾向，即使房屋是盖在已铲平压实的山坡上，其实风水早已遭到人工破坏而变得既自然、又不平均。
现代风水之讲求：
学区：学区好，就表示大环境和小环境都好的成分较大。杂乱的社区就不可能有好的学区，正表示风水欠佳，此点不必再多说。
人体行动流畅说：进屋之前和进屋之后，走起来一定要顺。屋内家俱堆置得越少、美观而实用，空间自然会显得越大，自然起居也就越发顺畅。屋内隔间合情合理，人的心情也就自然顺畅。两物之间距离以直线最短，人亦以直线行走最爽。
屋内隔间和地板平面是否一气呵成： 地板地面如有太多高低起伏块状平面，可能造成行动时的不便甚至危险。虽说有“住久了会习惯”的讲法，但原本主人可役于物、所有存在物本本应为主人服务的先决风水条件理念已被破坏，主人已被不利的风水所左右之下，整个屋子和主人之间亦已宾主互换，风水也就名存实亡了。就如同配置一副眼镜一样，如度数不精确，眼睛就必须去适应不准确的眼镜度数，影响身心健全。行走地面如上下高低起伏过多，必须要靠自己去适应，人与物之间自然主从关系一破坏，风水当然不良。
家具尺寸大小和摆设位置：“役于物”和“物于役”、“喧宾夺主” 、“有容乃大”和“乃大有容”的涵义区别亦在此。小房不可配大家俱，大房不可配小家俱；家俱再漂亮、再好看，也不能“喧宾夺主”占去太大的空间，或一定非摆在某处。家俱绝不能阻挡屋主的自然顺畅行动流程；家俱和“楼梯”以及任何屋内外的构筑理念，永远是以“服务”屋主和住在屋内其它家人为主，如果为了某套家俱或摆设，走路时还必须绕道而行，那就是“役于物”，也正是人的风水被原本用来替他服务的东西奴役和左右，而整个破坏掉。“物”只可役而不可被其役，道理即在此。很多人的家一走进去，不是大沙发当门而摆，就是楼梯挡道，一进屋马上就得左闪右避，或者爬高窜低，哪还有什么风水可言？
卧室和其它房间厨厕光线明暗和通风：房间和房间是否正好门对门，平时出入还必需让来让去的不方便？通往房间的走道是否宽畅？是否阴暗又不通风？是否厕所是无窗不通风阴按的“内间”构筑？必须以电抽风排除异味和湿气、蒸汽？是否可能较易生霉长霉？
洗衣间在楼上和楼下的好坏考虑：因现代楼房之主卧室和其它卧室大多均在楼上，较新的建筑构想，己将原有洗衣区域或洗衣间由楼下移往楼上，如此可减少抬沉重衣篮上下楼梯之苦。但洗衣间设在楼上，如洗衣机水管爆裂，如不及时发现修复，会造成楼上楼下严重淹水破坏之虑。但此顾虑可装设新发明之自动截水阀预防之。
车库和私人车道：拥有三车库的房子和二车库房子的区别考量，对有小孩的家庭其实非常重要。三车库的房子外观较为宽广大方；三车库拥有的私人车道较宽较深，即使要停放车辆在车道上，空间也大；三车库可运用的内部空间较大；三车库至少在孩子长大成年有车之后，不必把车停放在外面；车道短窄，就表示前院空旷的空间小。

楼梯的座落：不可一进门就面对楼梯挡道，因为人一走进大门，马上就会产生一种立刻被逼着非上楼的局促感；但如果你迷信“步步高升”的说法，不妨买这种楼梯正对大门的房子。因为即使你进了家仍有机会往高处爬。而一般英国伦敦的小房子多半一进门就是楼梯，那只是一国城市因空间有限造成建筑构想不同而已，和风水毫无关联。屋内的楼梯给人的感觉不能太过于明显强烈，盖过整个屋子内部的其它空间理念。楼梯最好不要有强行分隔屋内空间的“喧宾夺主”霸气，造成一切摆设都必须牵就或迎合那座楼梯。楼梯的效用只是“服务” 的实用性质，如有霸占主空间的直接感觉，对住的人和摆的家俱就难免不被它左右和影响，进一步破坏了主人居住的空间风水。
后院搭建的阳台：后院如加盖阳台，应以可增加阴凉为主，但如加盖后令屋内过于阴暗，甚至有压迫感，则表示加盖之阳台和主屋本身风水不调。其它细节暂略

前后左右院落及左右两边防火巷大小宽窄：前院大，表示房子的纵深较佳，距道路的间距也宽，可实际利用的车道也会较长。后院大，虽可但可增加与其它住屋的间距，唯日常较难维护，不但增加不必要的维护费用，日久极易堆积不必要的杂物。左右两边防火巷则越宽越好，两屋间距离越宽，增加隐密性久外，天光亦较易照进屋内，增加室内光线亮度，左右隔壁人声与噪音也较不易入侵。
前后左右院铺的水泥地和草地：凡是前后院铺有水泥地的房屋，夏天时水泥地因接受日照直射时间长，会吸收过多太阳热能，室温会较铺草地的房屋高出很多度，增加空调电费。但铺有水泥地的屋子在冬天则会比较温暖。其它细节暂略
前后院及房屋面积与土地房屋税：房屋税虽因年份增加可能逐年减低，但建地却难逃年年增值必然。如房地产市场畅旺，房屋价值也难免被逐年估高，抵消房屋因年份增加，房屋税原应逐渐递减的税率，再加上土地税针对房屋建地大小，税率必定只有逐年增加的定率，拥有大屋和大地的屋主，即使房屋因房屋市场冷却，屋价有可能重估下调，但因房地产税收乃地方政府最大收入所在，房地产按合理市场价格而需减少缴付的金额却仍可能极为有限。因此，
最佳的现代购屋实际理念应为：建房可以大，因为照年份逐渐增加、税率应随之逐渐递减，至少仍有法例依据；前后院占地面积应从“小”处着眼，以避免地税必定逐年增加之虑。如所购房产位于新开发区，则除一年两季房地产税之外，尚须向所有各级政府缴纳高额土地及公共设施开发费。缴纳年份有时可长达廿、卅年之久。除非财力雄厚，在购买房地产时，应将该两项纳税列入考量。另外，如再以现代人应具备之道德水平来看，因前后院大，除必须缴纳巨额赋税和维护费之外，对日渐困难“水资源”所造成的无谓浪费也非常钜大。以化肥及浪费大量水资源维持前后院大块绿地之风水假象，却对地球资源如地下水、自然生态环境等等造成无可挽回的伤害，破坏了整个大环境之风水协调，实为不当。
栽种的花草树木和自动洒水系统的安装考虑：(自动)洒水系统不可装设任何喷水会喷到屋外墙的喷嘴，长期潮湿的水泥墙会因吸取太多湿气，造成墙内生霉；靠近屋墙的土壤因长期潮湿，也会吸引钻土白蚁朝屋墙钻，由下而上咬蚀墙内所有木质屋柱。其它细节暂略
左邻右舍：左邻右舍住家应以彼此听不到、看不见为上佳之选。听不到、看不见，就表示自家风水未受到其它不相干者的风水外来影响。也就是说，右右两侧防火巷道应该越宽越好。同理，在美国或者现在的中国都一样，彼上仍以“老死不相往来”较顺应潮流。个人主义的美国亦有一句非常中庸的成语：“有好的围墙，才会有好的邻居。”也正是很实用的风水论。但如今却也因为隔墙之维护及维修费用过钜，如有倒塌发生时，很难与左邻右舍取得合理分摊的共识，故购置房地产时，左右隔墙应尽量选择以空心水泥砖建者为佳。其它细节暂略
总结：

前后不同的屋主对同一栋房子，有不同的直接风水感受和影响，夫妻之间的风水感，则应以“取其中和、合而乃大”为考量。再者，夫妻以妻子在屋内的活动时间较长较多，故多半应以妻子的直接风水感觉为考量。如以传统中国“男主外、女主内”的观念来讲，亦可说明，在买房购置房地产时，夫应以妻的考量为先、为主，不可一意专断或左右妻子从多方面实际的直接考量。聪明的丈夫应以妻子的感受为优先考虑，如此即可产生“和”的结果，“和为贵”，贵则风水自佳，这也正是“家和万事兴”的不二法门，更是“顺妻者昌、逆妻者亡”的首要条件。

另外，在购屋时应对大环境和小环境有所区分体认。四周大环境再好，也不比自己直接拥有的居家环境好来得重要。毕竟你到底是住在屋内的时间较多较长，户外只不过是你临时出去活动一下或日常出入经过的空间，远没有户内私人拥有的空间感受来得直接重要；换句话说，人和一家人乃是最小的空间，被另一个最直接而又较大的空间包容，那个空间正是你住的房子，它在多半的情况下，虽然和另一个更大的、包容它的空间(也就是屋子四周的大环境、太社区)相容，但却是绝缘的。故对风水的考量，亦不可喧宾夺主、舍本逐末，对间接影响你的大环境拼命要求，却把时时刻刻在直接影响你的切身环境一再退而求其次。
不要胡乱相信风水之说，或轻易被风水之说左右。以目前美国房屋市场的情况看，房子其实几乎根本没有任何风水可言。所谓“十年风水轮流转”这句话，从目前的状况看来倒还十分贴切。

“这栋屋子风水好!”的讲法如果是真的，那为什么它又会变成银行拍卖屋呢？房子屋箬下结了好些个蜂窝，怎么没替(原来的)屋子招财，却让他付不出房贷呢？什么座北朝南、格局方正、门牌吉利、后有靠山、门前种了几棵铁树等等荒旦不经的好风水说，又和扯得离谱什么的镰刀背、斜门、朝西、对冲、院子种了太多芭蕉树啦的坏风水说有啥分别？现在不都一样，落了个低价拍卖或银行充公的下场？

由此可见，所谓房子风水不风水，就跟相不相信上帝一样，看不见也看不出任何一点名堂，但假如你信；住进去以后恰好又发了的话，你就更信；“把一切荣耀归于主”，好的留给上帝，坏的丢给魔鬼；但那些当时也讲风水的，看了半天，问东问西的人，现在不也都被扫地出门了吗？他们现在又倒底是信、还是不信？
由此可见，风水之说，最好是信一点，但又不可全信；不信也可以，偶尔小小信一点也无伤大雅；最可怕的就是太信、信得过头了，把风水之说变成了一种迷信，听起来好的、吉利的、顺耳的，当然信；但偏偏不好的、不吉利的、不顺耳的，反而就更信；不管是好是坏、吉不吉利，却大多立足在一句“成语” 或“同音字” 等等完全子虚乌有、而又不合逻辑的基础之上，却忽略了一个人最有用、又最真实的直觉感受。

凡是购屋者都还必须拥有一个坚定不移(疑)的观念：全世界都一样，房价永远有涨跌的时候，但房价到头来仍只会涨、不会跌；因为世界人口永远只会一直增加、越来越多，想要买房子的人也只会愈来愈多；即使买不起和住不起的人也只会越来越多，盖房子的速度，和现有的房屋数量，永远不及人口增加的速度和数量，也因此，对房子的需求量只会不断增长而绝不可能减少，所以投资给自己住的房地产，也永远是最好的投资方法之一，但房地产投资不比股票买卖，不可炒短线而，而是一种较为长期的投资。无论市场经济再好再坏，房地产最后仍是一种比较容易赚、不太容易赔的投资。唯有在经济过热、产生泡沫化时所做的房地产投资(或任何形式的投资)才可能会有蚀本的危险。

在美国置房地产和大陆不同，可以永久拥有100%的地权及产权，同中国的70年产权截然不同。

在美国加州买房地产，还须注意两点：

1) 土地和地上物虽然是你私有的，可是地面三百尺之下却不属于你私有；这是政客
和各级政府早就想好的，因为地底可能有石油，他们可不愿意轻易白白送给你。

2) 购置房地产时，千万不要买到可能地面(也就是你的前后院、你的房子下面、或
你四周前后左右，甚至整个社区内)会突然冒出石油来的地点或区域。这种情况在南
加州时常发生。只要一冒出石油来，由于地底下冒出来的东西不属于你私有，你的
房地产如果冒出油来，价值不但不会增加，反而会巨跌，甚至到完全卖不出去，只
好放弃。地方政府也不可能向你收购。这种可能性可千万要列入考虑。

另外，买共度屋(CONDO)、城市屋(Pub)、公寓(Apartment)、或大楼中的某一单位(Unit)，几是此类房地产，因为多户彼此前后左右上下均难免不相连，建筑结构早已彼此相互影响，所以也早已没有单独的个体私有风水可言。几是连这种房产都还妄想大谈风水好不好的，都是无稽之谈，就算找风水师来，他也只不过察言观色、顺水推舟、顺理成章的跟你瞎扯一番而已。

3) 将社区某栋旧房舍或整片老房子折除后，重新盖出来的新房子或新社区，因水电瓦斯主管线及、地下排水系统主管线、中小学校、社区公园等均已齐备 (这叫“熟地”，故没有公共设施开发费 (Mello Roos) 牵涉在内。因此，在旧社区内买新房屋，就无每年需缴纳及负担长期公共设施开发费。此种公共设施开发费分期催缴时间，可长达15年到30年之久，是除去房地方税之外的另一笔长期负担。
4) 为增加建地面积、减少建筑费用，许多新社区在房屋与房屋之间免去了隔墙，也就是在两屋之间没有明显的私有地分界线 (Zero Property Line) , 中间只有一条狭长窄空间，以绿地或植物隔离两栋房屋之紧邻之外墙。这种社区建筑在较新开发的社区非常多。但也因此产生两个负面的结果：
一) 你无法干涉两边邻居在靠近他们那一带种植或堆置的物件；
二) 你无法防止左右邻居对所种植物装设的自动洒水系统，日夜喷水洒在你房屋的外墙面和墙根，久而久之，不但你房子的墙壁会长期被水侵蚀，墙壁及油漆剥落或墙壁内生霉；因土地长期潮湿，也可能会吸引地下白蚁由墙根钻入墙内，蛀食支撑结构木柱木梁。这也是宅第风水会遭到外来不良因素影响而可能受损的故虑之一，在选购房屋时不得不列入慎重考虑。

怎么观看啊，我下了酒精120%，但视频只有不到1分钟，请教~~

又下了个DAEMON Tools 最新V3.47简体中文汉化版，正在看了，好东西，多谢分享~~~

谢谢

驴子上风水这东西太少了,多谢

我挺：
现代风水解读

什么叫做一栋房子的风水？如何分辩一栋房子风水的好坏？所谓风水究竟是指什么？把中国讲求的风水移到美国来，因地理环境不同，对风水的讲求又应该做哪些必须的认知和调整？

房子的风水是好还是不好，说穿了很简单，其实只有几句话即可涵盖：

在到达和进入这栋房子之前，房子四周的大环境是否令你觉得很舒服？在走进这栋屋子之后，这个你必须日后生活的小环境，给你的第一个印像是否很舒服？“直觉”，也就是 “第一个印象如何”之义；任何其它的讲法和顾虑其实都是次要的，“直觉”，也就是你的“第一个感觉”、“第一个印象”，正是直接和你有关联的“风水”所在，而且绝对精确灵验。

一栋房子风水好或不好，很简单，就是指：

一、格局是否流畅？
屋子内部格局流畅，就是指你在屋子里起居坐卧时，感觉很顺，没有某种很别扭的感觉。感觉一顺，整个人的精气神也就自然清明爽快。这就是讲风水第一个最重要的要求。

二、光线是否明亮？
屋子明亮，心情自然会好；屋子阴暗，心情自然沉重。

三、通风是否良好？
屋子即使开了窗，仍感觉好像到处密不透风，岂不和坐牢一样？闷也会把一个人闷坏。

四、房子前后左右是否让你觉得很安全隐密？
如果左邻右舍都能看进这栋房子，隔壁的讲话声、音乐、电视、小孩哭声、不停的狗叫声、隔壁青少年敲锣打鼓的声音，都能传进你的屋里，那就表示，别人家的风水可以入侵到你屋子来，你屋子的风水已经遭到严重破坏。如果一栋屋子的前后和左右两边都有他人建筑物近距离环伺包围，让你有一种被压迫和透不过气来的感觉，也就是说，这栋屋子已被巨大外来因素隔绝，毫无风水可言。

五、房子是否要做很多事后的修改才可能比较合意？
一栋屋子如果需要大事修改，才可能改变或合乎某种风水上的讲求，多半是没有用的。后天的风水调整并非自然，而是勉强迎合而已。不动原有根基的装璜不会破坏风水，更换日用家俱器具，除非体积形状过异过巨、摆设装设位置不妥，亦不足以引响风水。

六、是否才一跨进屋子大门马上就有想退出去的感觉？整栋房子不晓得为什么，总是令你有坐立不安的感觉；也就是中国人讲的令你 “在屋里呆不住” 之意。直截了当的说，就明白表示这栋房子风水特败；如果一栋房子令同时走进去的每一名访者都有同样不舒服的感觉，那也更能表现出这栋房子风水的确败到了极点。

反过来说，一栋房子的风水假如能好到某种程度，能好到同时可以对一个人或一群人，都产生一种走进去绕了一圈之后就不太想走、不急着想马上离开、只想坐下来多呆一会儿，这种能令一个人或同时能令一群人都可感同身受到同样和协、和谐的安详感，这种能同时让个体和群体都能分享的气氛，乃是一种再好不过的风水。这种房子也多半只在屋内窗明几净、色调和谐、家俱摆设简单而又协调时，才可能产生；但这种好的风水感，也并不完全只来自上述几个优点；百中选一的好房屋就如同一位清丽脱俗的女人一般，气质之所以高洁，也绝非来自有限的几项明显可见的优点，而在于那些说不出、却只能感觉得到的地方。而每一栋房屋也自有每一栋的气质，气质差的，那怕只那么一瞥，所有缺点马上历历在目，没一样遮得了掩得住；气质好的，却如羚羊香象，无迹可寻，只有一个“好极了!“的赞叹。风水不好的感觉也可能单单从一栋屋子的天花板太低，令人立刻产生窒息的压迫感。但时下流行的高挑屋天花板，有时也并不一定会产生绝对正面的好风水感。

七、屋子宁可买大不买小、宁可买平不买楼：
除了“房子太大难收拾”的顾虑外，购屋应以“ 宁可买大不买小”的长远观念来主导，也是最正确的基本风水观念；买小了，以后不能变大，就算能再加盖，也会进一步破坏了自然天成的原有风水。买大一点的，而又不是大到 “大而无当” 的地步，想当然尔的也最是上上之策，东西不怕日后摆不下、没地方摆，乱挡路破坏了主人自然顺畅的风水，也不怕亲戚朋友来得多，总有蹲的地方，甚至完全不会因此牵就打扰原住者的起居。换句话说，也就是不会破坏了原有的 “风水”。“屋到用时方嫌小”，正是屋主在原先购屋时的错误观念所造成的后果；只常听到有人叹 “ 嫌屋子小了点” 的抱怨，可从来没听过某人对他住的“房子太大” 愤懑；凡是那些在你面前抱怨他房子太大了的人，骨子里其实是故意在你面前炫耀，根本讲的是反话。堆叠之物易倾，自古皆然，房屋亦如是。一般房屋只要一盖成两层楼，外表体积一定缩小，而总面积却只是靠重叠推积出来的。

在一个社区环境设施很完善平均的区域里，则居家住屋本身的风水，也就是房子本身的好不好，远比其它因素条件要来得重要。毕竟主人翁和家人多半时间是住在屋里而非屋外，屋内的风水条件因素就远大过屋外整体大环境。

这就是所谓“风水”合你、或不合你最简单直接的条件。风水、风水其实讲的也就是这些。

其次就要说到，在美国东岸、西岸、北部、南部、中部买房子，风水都有很大的变化；在加州的北、中、南、东、西买房子，在南加州每一个城、每一个区买房子，风水好坏优劣也都有很大的区别讲究。

从最大的环境来讲，一栋房子既然要讲风讲水，首先就得注意房子的座落点位置，全年的气象和气流对这栋房子直接的影响。比如说，南加州西岸气流大多以反时钟方向，由墨西哥太平洋外海向“下加州Baja California"，往南加州上方倒卷吹送而上，也就是指，朝南和东南的房子就比较会被暴风雨或强风直拉吹袭，污染的空气也对朝南或东南的房子有直接的影响。这也是指，在中国一向讲究的座北朝南的好风好水说法，移到南加州，并不见得好。

再来，如果想买一栋靠海的房子，这栋房子座落的方向和朝海的方向当然最重要。对这栋房子风水的好坏要求，就远没有屋主对为何想要买一栋靠海房子的要求来得重要。喜欢海、喜欢看海、喜欢海景、喜欢海风、喜欢朝霞落日夕阳等等，如果对一个购靠海屋的购屋者来讲是首要条件，那么，其它对这栋房子的所有一切风水条件就变得次要而无足轻重了。朝东当然好，朝西则可能更好，因为落日和晚霞远比朝阳美丽。如果还得走出屋子去欣赏晚霞，何必又一定要买海边的房子呢？买海边的房子，不是就想包揽一屋子的晚霞吗？不能忍受西晒？那就别买靠海朝西的房子。朝西的房子风水不好？那又从何解释？这也就是说，风水其实也是相当具有弹性的，井非硬性到必须一定要“放诸四海而皆准”的极端。

中国人讲的风水和对风水的理解，说穿了，其实只有许多口耳相传、以讹传讹，甚至自以为是的误解。也就是多半被惯用的所谓 “成语”、“音同字不同的同音字”、子虚乌有的“穿插附会”、讨个“好口彩” 等等中国特有民粹莫名其妙左右的占了绝大部分。
诸如“斜门”、房子不能朝西，除了西晒之外，隐含“西阳无限好，只是近黄昏”等等“有限”、“早逝”、“西归”不吉之意；屋箬下面的蜂窝招财，不能随便捅掉、“正好跨在镰刀背上” ；“依山等于有靠山”、“T就是指对冲”、“八8即发”、“九9等于久”、“四4即死”、“一六八168等于一路发，164等于一路死”、“不可打伞进屋，打伞即打散、伞即散”、“床不能对着大门、睡时脚不能朝着门”、“上坡等于步步高升，下坡等于每况愈下”、又有互相矛盾的硬扯说法：不是“居高迎财” 就是 “居低聚财”、“水=钱”、“单号双号门牌加起来正好或不幸正好等于某个你自认不太妙的数字”、“大门不能正好对着后面的落地窗” 、“床不能放在屋子大梁正下方，人会被压死” 、农历七月阴曹地府开闸放魂，不买房、不搬家、不办喜事，甚至有一栋房屋必须和屋主的生辰八字吻合、“屋前电灯杆有如门前插了把利剑；屋后凉亭方角对主屋生克” 、什么住宅前面或后院如果有独立的车库，那这栋房子就叫做“停棺厝”，住进去会死人，不能住，等等强搭硬扯的不伦不类附会，等等，扯得绘声绘影，好像当真有那么回事，然后又拿“宁可信其有、不可信其无”的借口来自我解套、自我武装一番。诸如此类自我独创、自我想像、不一而足的异端邪说，其实完全是毫无根据子虚乌有的迷思。更有甚者，当今讲所谓风水的人，甚至还把另外一些西洋迷信扯进来搅和，诸如数字13不吉，黑色星期五主大凶不吉利的谬论。把中国那一套风水拿到西洋来硬搭，只能弄出一大堆不伦不类、似驴非马，或根本风马牛不相及的四不像阴阳异端邪说，无谓的自找麻烦而已。
中国人所讲的风水，说穿了，其实十之八九是被 “成语” 和 “同音字” 左右而牵扯搅混在一起，不但不经，更显荒旦：
“斜”门井不等于“邪”门：只是中国语文的同音字。在英文或其它语文中，两者的用字和解释是完全无关的。“斜”，在英文里是指一种方向的角度，和英文里形容“邪”的字完全八杆子搭不到一起。大门斜开其实有很多好处：斜开的门，让房子的正面外观变得比较不那么单调；可以避免外人直接看到或看进大门，增加隐密性，跟邪里邪气毫无关系。
同样的，看得见屋子梁桓，也是西洋建筑的一种构想，它让一栋屋子的内部多出许多线条，令房舍内部看起来不单调更有趣，不是以一块整张的天花板遮盖住头顶上的空间；而屋梁显露的房子，也表示屋内有较大较高的空间。中国人以讹传讹、绘声绘影的大梁下不吉会压死人的说法如果属实，当然也不可能因为加了一块平面天花板看不见之后就变得没事又无关系，大梁其实仍存在于平面天花板之后，不会因为加了一张薄石膏板看不见就没关系的说法，只不过又是一般风水师的自圆其说而已。
Cul-de-Sac不但跟“镰刀”无关，和镰刀 “背” 更没有一点牵扯：Cul-de-Sac出自法语，是当时的法国贵族富人为了不想让自己拥有的房地产面对大街，被日常车马交通自由进出而设计出来的。它乃是最先进的、一直被世界各国建筑师广一种建筑构想，和中国贫农生产大队，苏联老大哥当年用的革命标志完全无关。它的形状和镰刀也完全不像，只更像一个进口窄、后头宽圆的U字形，甚至更像家用的电汤匙或电灯泡。把它说成像镰刀，也只可能是某个不学无术、暗操风水副业的党员同志瞎编胡扯出来的。即使硬把它和镰刀扯在一起，骑在它背上和正好落在刀刃之上也完全是两回事；因为镰刀是单刃的，处于刀背之后，正是安全无比足以自保无虑，而在前、刃向外正可以趋吉避凶。怎么驮或怎么跨，反正就看从哪个角度去胡扯而已。
在国外，最为人所喜爱的房子座落点，正是位于一个Cul-de-Sac的房子。因为它没有日常无法忍受的交通噪音和脏乱污染；它只有有限的几户住户；它只有住在Cul-de-Sac里的人才会出入；由于没有经过的交通车辆，它的几近封闭、不对外开放的环形空间，也变成住有限户小孩平日最安全的玩耍活动场地；如果你的车是停在一个Cul-de-Sac的进口路面上，你只需顺沿着它的环形弧线绕一下即可开出去，不需要把车倒来倒去才能开出去；由于住户有限，而每一家所拥有进入房子停车库的私人车道也较一般房子要深长，开车出入时，不像住在呈直总大街的房子那样，不必太费神注意对是否会有高速冲过来的车辆，你可以自由的开进开出，很顺畅的看到自己屋子时就可直接转上私人车道；除非你想停在屋子前面不停进车库，你并不需要绕一圈才开进车库。由于不对外开放交通，除了住在里面的不会随便进来，所以它的安全性和隐密性也最高；由于有限的建筑沿环形弧线构筑，所以每一户的占地均成扇形开展，故也较一般其它沿直线街道构筑的房舍自然要大。总括以上所述，住在Cul-de-Sac里，无异就等于住在一个社区里的另一个独立小舍区，真是再理想不过的了。再说，Cul-de-Sac只开前方一口，后方底部呈圆形袋状，亦表示“只进不出、有进无出”的聚财汇财，居家则能省、行商则聚财，正是再好不过的居处。
屋子座落在正好是T的正中: 这种“对冲”的讲法倒是有点较为合理的说法，因为这种房子必须面对更多的交通流量。而在西方国家，无论从正前方或右左两方开车到T字交口时，三方车辆均硬性规定须刈车、停车、停车、然后才能停车先后再各自换档加速直驶或左右转弯，位在这个路口的房子，当然交通噪音特大，还不免遭受更多从汔车排放出来的污染废气。更不好的是，自家车辆出入或小孩门前玩耍均不安全又容易发生易外事故，住家风水当然不佳。但如果在车辆尚未发明之前，或它的地点并无车辆经过、除行人外，毫无其它交通的话，座落在面对T的正中央，并没有任何不利，而且如果屋子是盖在一处高坡或高岗上，又正好面对山坡下的一个T形街道，地处高岗、执中扼居要冲、前下方直线开阔无比且又左右逢源、迎风收水、景色一揽无余，若讲风水的话，反而可能是最好的上佳风水宝地!
有景屋、后有山坡(有靠山)：在加州，只要购买前方或后院有景的房子，就表示房子一定是建在山坡上，但加州是一个干旱州，枯草期特长，因此每年山林火灾也是绝对逃不掉的。凡有景的房子，风和水其实都是无法平衡或很难平衡的；有景屋不是风太多缺水(如在加州盖满房子的山上)，就是水太多又多风(如那些盖在加州海边的房子)，故绝对不宜居家。另外干旱对山坡上的房子地基也有直接不良影响，豪雨因土壤长期干旱，一遇狂雨即会造成土石流、大滑坡；地震也会造成山坡地基下陷，应尽量避免购买。凡房屋前后有土坡或大山坡的，均不宜购买，不但毫无利用价值，也是火灾和土石流最易发生的地点。屋后有土坡等于“有靠山”的中国土风水讲法，在美国加州是完全讲不通的。山坡地土壤压力分布不平均，有角度的土坡，重心本已呈朝前、朝下的倾向，即使房屋是盖在已铲平压实的山坡上，其实风水早已遭到人工破坏而变得既自然、又不平均。
现代风水之讲求：
学区：学区好，就表示大环境和小环境都好的成分较大。杂乱的社区就不可能有好的学区，正表示风水欠佳，此点不必再多说。
人体行动流畅说：进屋之前和进屋之后，走起来一定要顺。屋内家俱堆置得越少、美观而实用，空间自然会显得越大，自然起居也就越发顺畅。屋内隔间合情合理，人的心情也就自然顺畅。两物之间距离以直线最短，人亦以直线行走最爽。
屋内隔间和地板平面是否一气呵成： 地板地面如有太多高低起伏块状平面，可能造成行动时的不便甚至危险。虽说有“住久了会习惯”的讲法，但原本主人可役于物、所有存在物本本应为主人服务的先决风水条件理念已被破坏，主人已被不利的风水所左右之下，整个屋子和主人之间亦已宾主互换，风水也就名存实亡了。就如同配置一副眼镜一样，如度数不精确，眼睛就必须去适应不准确的眼镜度数，影响身心健全。行走地面如上下高低起伏过多，必须要靠自己去适应，人与物之间自然主从关系一破坏，风水当然不良。
家具尺寸大小和摆设位置：“役于物”和“物于役”、“喧宾夺主” 、“有容乃大”和“乃大有容”的涵义区别亦在此。小房不可配大家俱，大房不可配小家俱；家俱再漂亮、再好看，也不能“喧宾夺主”占去太大的空间，或一定非摆在某处。家俱绝不能阻挡屋主的自然顺畅行动流程；家俱和“楼梯”以及任何屋内外的构筑理念，永远是以“服务”屋主和住在屋内其它家人为主，如果为了某套家俱或摆设，走路时还必须绕道而行，那就是“役于物”，也正是人的风水被原本用来替他服务的东西奴役和左右，而整个破坏掉。“物”只可役而不可被其役，道理即在此。很多人的家一走进去，不是大沙发当门而摆，就是楼梯挡道，一进屋马上就得左闪右避，或者爬高窜低，哪还有什么风水可言？
卧室和其它房间厨厕光线明暗和通风：房间和房间是否正好门对门，平时出入还必需让来让去的不方便？通往房间的走道是否宽畅？是否阴暗又不通风？是否厕所是无窗不通风阴按的“内间”构筑？必须以电抽风排除异味和湿气、蒸汽？是否可能较易生霉长霉？
洗衣间在楼上和楼下的好坏考虑：因现代楼房之主卧室和其它卧室大多均在楼上，较新的建筑构想，己将原有洗衣区域或洗衣间由楼下移往楼上，如此可减少抬沉重衣篮上下楼梯之苦。但洗衣间设在楼上，如洗衣机水管爆裂，如不及时发现修复，会造成楼上楼下严重淹水破坏之虑。但此顾虑可装设新发明之自动截水阀预防之。
车库和私人车道：拥有三车库的房子和二车库房子的区别考量，对有小孩的家庭其实非常重要。三车库的房子外观较为宽广大方；三车库拥有的私人车道较宽较深，即使要停放车辆在车道上，空间也大；三车库可运用的内部空间较大；三车库至少在孩子长大成年有车之后，不必把车停放在外面；车道短窄，就表示前院空旷的空间小。

楼梯的座落：不可一进门就面对楼梯挡道，因为人一走进大门，马上就会产生一种立刻被逼着非上楼的局促感；但如果你迷信“步步高升”的说法，不妨买这种楼梯正对大门的房子。因为即使你进了家仍有机会往高处爬。而一般英国伦敦的小房子多半一进门就是楼梯，那只是一国城市因空间有限造成建筑构想不同而已，和风水毫无关联。屋内的楼梯给人的感觉不能太过于明显强烈，盖过整个屋子内部的其它空间理念。楼梯最好不要有强行分隔屋内空间的“喧宾夺主”霸气，造成一切摆设都必须牵就或迎合那座楼梯。楼梯的效用只是“服务” 的实用性质，如有霸占主空间的直接感觉，对住的人和摆的家俱就难免不被它左右和影响，进一步破坏了主人居住的空间风水。
后院搭建的阳台：后院如加盖阳台，应以可增加阴凉为主，但如加盖后令屋内过于阴暗，甚至有压迫感，则表示加盖之阳台和主屋本身风水不调。其它细节暂略

前后左右院落及左右两边防火巷大小宽窄：前院大，表示房子的纵深较佳，距道路的间距也宽，可实际利用的车道也会较长。后院大，虽可但可增加与其它住屋的间距，唯日常较难维护，不但增加不必要的维护费用，日久极易堆积不必要的杂物。左右两边防火巷则越宽越好，两屋间距离越宽，增加隐密性久外，天光亦较易照进屋内，增加室内光线亮度，左右隔壁人声与噪音也较不易入侵。
前后左右院铺的水泥地和草地：凡是前后院铺有水泥地的房屋，夏天时水泥地因接受日照直射时间长，会吸收过多太阳热能，室温会较铺草地的房屋高出很多度，增加空调电费。但铺有水泥地的屋子在冬天则会比较温暖。其它细节暂略
前后院及房屋面积与土地房屋税：房屋税虽因年份增加可能逐年减低，但建地却难逃年年增值必然。如房地产市场畅旺，房屋价值也难免被逐年估高，抵消房屋因年份增加，房屋税原应逐渐递减的税率，再加上土地税针对房屋建地大小，税率必定只有逐年增加的定率，拥有大屋和大地的屋主，即使房屋因房屋市场冷却，屋价有可能重估下调，但因房地产税收乃地方政府最大收入所在，房地产按合理市场价格而需减少缴付的金额却仍可能极为有限。因此，
最佳的现代购屋实际理念应为：建房可以大，因为照年份逐渐增加、税率应随之逐渐递减，至少仍有法例依据；前后院占地面积应从“小”处着眼，以避免地税必定逐年增加之虑。如所购房产位于新开发区，则除一年两季房地产税之外，尚须向所有各级政府缴纳高额土地及公共设施开发费。缴纳年份有时可长达廿、卅年之久。除非财力雄厚，在购买房地产时，应将该两项纳税列入考量。另外，如再以现代人应具备之道德水平来看，因前后院大，除必须缴纳巨额赋税和维护费之外，对日渐困难“水资源”所造成的无谓浪费也非常钜大。以化肥及浪费大量水资源维持前后院大块绿地之风水假象，却对地球资源如地下水、自然生态环境等等造成无可挽回的伤害，破坏了整个大环境之风水协调，实为不当。
栽种的花草树木和自动洒水系统的安装考虑：(自动)洒水系统不可装设任何喷水会喷到屋外墙的喷嘴，长期潮湿的水泥墙会因吸取太多湿气，造成墙内生霉；靠近屋墙的土壤因长期潮湿，也会吸引钻土白蚁朝屋墙钻，由下而上咬蚀墙内所有木质屋柱。其它细节暂略
左邻右舍：左邻右舍住家应以彼此听不到、看不见为上佳之选。听不到、看不见，就表示自家风水未受到其它不相干者的风水外来影响。也就是说，右右两侧防火巷道应该越宽越好。同理，在美国或者现在的中国都一样，彼上仍以“老死不相往来”较顺应潮流。个人主义的美国亦有一句非常中庸的成语：“有好的围墙，才会有好的邻居。”也正是很实用的风水论。但如今却也因为隔墙之维护及维修费用过钜，如有倒塌发生时，很难与左邻右舍取得合理分摊的共识，故购置房地产时，左右隔墙应尽量选择以空心水泥砖建者为佳。其它细节暂略
总结：

前后不同的屋主对同一栋房子，有不同的直接风水感受和影响，夫妻之间的风水感，则应以“取其中和、合而乃大”为考量。再者，夫妻以妻子在屋内的活动时间较长较多，故多半应以妻子的直接风水感觉为考量。如以传统中国“男主外、女主内”的观念来讲，亦可说明，在买房购置房地产时，夫应以妻的考量为先、为主，不可一意专断或左右妻子从多方面实际的直接考量。聪明的丈夫应以妻子的感受为优先考虑，如此即可产生“和”的结果，“和为贵”，贵则风水自佳，这也正是“家和万事兴”的不二法门，更是“顺妻者昌、逆妻者亡”的首要条件。

另外，在购屋时应对大环境和小环境有所区分体认。四周大环境再好，也不比自己直接拥有的居家环境好来得重要。毕竟你到底是住在屋内的时间较多较长，户外只不过是你临时出去活动一下或日常出入经过的空间，远没有户内私人拥有的空间感受来得直接重要；换句话说，人和一家人乃是最小的空间，被另一个最直接而又较大的空间包容，那个空间正是你住的房子，它在多半的情况下，虽然和另一个更大的、包容它的空间(也就是屋子四周的大环境、太社区)相容，但却是绝缘的。故对风水的考量，亦不可喧宾夺主、舍本逐末，对间接影响你的大环境拼命要求，却把时时刻刻在直接影响你的切身环境一再退而求其次。
不要胡乱相信风水之说，或轻易被风水之说左右。以目前美国房屋市场的情况看，房子其实几乎根本没有任何风水可言。所谓“十年风水轮流转”这句话，从目前的状况看来倒还十分贴切。

“这栋屋子风水好!”的讲法如果是真的，那为什么它又会变成银行拍卖屋呢？房子屋箬下结了好些个蜂窝，怎么没替(原来的)屋子招财，却让他付不出房贷呢？什么座北朝南、格局方正、门牌吉利、后有靠山、门前种了几棵铁树等等荒旦不经的好风水说，又和扯得离谱什么的镰刀背、斜门、朝西、对冲、院子种了太多芭蕉树啦的坏风水说有啥分别？现在不都一样，落了个低价拍卖或银行充公的下场？

由此可见，所谓房子风水不风水，就跟相不相信上帝一样，看不见也看不出任何一点名堂，但假如你信；住进去以后恰好又发了的话，你就更信；“把一切荣耀归于主”，好的留给上帝，坏的丢给魔鬼；但那些当时也讲风水的，看了半天，问东问西的人，现在不也都被扫地出门了吗？他们现在又倒底是信、还是不信？
由此可见，风水之说，最好是信一点，但又不可全信；不信也可以，偶尔小小信一点也无伤大雅；最可怕的就是太信、信得过头了，把风水之说变成了一种迷信，听起来好的、吉利的、顺耳的，当然信；但偏偏不好的、不吉利的、不顺耳的，反而就更信；不管是好是坏、吉不吉利，却大多立足在一句“成语” 或“同音字” 等等完全子虚乌有、而又不合逻辑的基础之上，却忽略了一个人最有用、又最真实的直觉感受。

凡是购屋者都还必须拥有一个坚定不移(疑)的观念：全世界都一样，房价永远有涨跌的时候，但房价到头来仍只会涨、不会跌；因为世界人口永远只会一直增加、越来越多，想要买房子的人也只会愈来愈多；即使买不起和住不起的人也只会越来越多，盖房子的速度，和现有的房屋数量，永远不及人口增加的速度和数量，也因此，对房子的需求量只会不断增长而绝不可能减少，所以投资给自己住的房地产，也永远是最好的投资方法之一，但房地产投资不比股票买卖，不可炒短线而，而是一种较为长期的投资。无论市场经济再好再坏，房地产最后仍是一种比较容易赚、不太容易赔的投资。唯有在经济过热、产生泡沫化时所做的房地产投资(或任何形式的投资)才可能会有蚀本的危险。

这么长的贴，看来此处都是高手啊

支持！！！

正想学呢，，lowid不能下吗？

打不开怎么办，有酒精没播放器

群（15675353），相术、风水、哲学、心理学、文学、科学、诗词书画、传奇鬼怪、生活休闲，想聊就聊

不能播放

能播放吗？

自带播放器不能放，其它影音播放器不能放

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下载后是不是要改文件的扩展名的？

下来了解一下

虽然对风水感兴趣，但是看到截图里的那句话：“這個人氣都還是都應該很旺。”
如果要我聽一個語言能力如此錯亂的的人講話，我不下了。
我隱隱能感覺到說這句話的人底氣不足，所以用了“都還是”“都應該”這樣的字眼，連自己講話都底氣不足怎麽讓別人信服？

神奇的心灵现象_意识感应
“意识感应”属于体感的一个重要组成部分。我们在阐述“意识感应”之前先来看看世人对“体感”的认知。
体感-体感的定义：
体感，或称躯体感觉，是触觉、压觉、温觉、痛觉和本体感觉（关于肌肉和关节位置和运动、躯体姿势和运动以及面部表情的感觉）的总称。体感是和特殊感觉相对的一个概念。这些不同的体感模式源自不同类型的感受器。在哺乳类，体感的上行神经通路起源自身体不同部位的感受器，途经后柱-内侧丘系通路、脊髓丘脑前束、脊髓皮层前束和脊髓皮质后束，终于大脑皮层后中央回的体感皮层。
体感-体感通路和分类：
上行体感通路通常包括三个神经元：分别称为一级，二级和三级神经元。一级神经元的胞体位于脊髓后根神经节（头和颈部以外的部分），或三叉神经节或其它感觉性脑神经的神经节（头和颈部）。二级神经元的胞体位于脊髓或脑干内，其轴突将交叉并进入对侧丘脑。三级神经元的胞体位于丘脑腹后核，其轴突终于大脑皮质后中央回，即初级体感皮层。
初级体感皮层对应于Brodmann分区系统3，2，1区。初级体感皮层内的区域与身体区域存在对应关系，这个关系称为体感皮质定位（Somatotopy）。传入体感信息较多的身体区域获得的皮层代表区域较大。比如手部在初级体感皮层中的代表区域比背部的大。体感皮质定位可用“体感小人”（Somatosensory homunculus）来表示。
体感又可分类为：皮肤感觉、运动感觉和内脏感觉。其中前两种是目前了解得比较清楚的类型。内脏感觉传递关于体腔内部的信息，例如腹痛。
上述关于体感的内容是属于本体感应部分，体感还因该包含异体感应、宇宙感应等内容。世间所有生物的个体是个内宇宙、自然界是外宇宙，都是开放复杂的巨系统，相互发生信息和能量交流。意识是属于软件的范畴，意识感应或意识入侵需要借助人类或其他具有神经反映，有思想及记忆的高等动物的大脑（硬件），使意识感应者或被意识入侵者产生幻觉，将音像信息还原呈现在脑海中。譬如在很多地方都有发生的“鬼上身”，这类人群以体质虚弱、意志力薄弱妇女和孩童为主，“鬼上身”是一种神奇的心灵现象，其本质是典型的意识入侵现象，而入侵者就是被我们称之为“灵魂”的物质。“灵魂”这一入侵者能借被入侵者的大脑，将其生前的意识信息还原，世间却有冤魂借此道将生前场景再现，让真凶伏法。
我曾经在《人体疾病与脑电波的关系》一文中有这样的一段描述“世间所有生物都有各自的感知系统，从内宇宙和外宇宙感应收集各种信息，将所有信息汇总，作出相应的决策，调动和调节各单位密切合作，共同应对内宇宙和外宇宙的变化，实现动态平衡”，那么是否真的是“万物有灵”呢？
说到是否真的“万物有灵”，我们先来看看美国中央情报局的测谎专家克里夫•巴克斯特一时心血来潮的重大发现：
1996年２月的一天，美国中央情报局的测谎专家克里夫•巴克斯特一时心血来潮，把测谎仪接到一株龙舌兰的叶片上，并向龙古兰的根部浇水。当水从其根部徐徐上升时，他惊奇地发现：在记录仪上，自动记录笔不是向上，而是向下记下一大串锯齿形的图形。这种曲线图形与人高兴时的曲线图形很相似。
当他准备进行一次威胁行动并在心中想象叶子燃烧的情景时，更奇妙的事情发生了：还没动手，自动记录笔就在表格上不停地向上扫描。随后，当他取来火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪上再次出现了明显的变化。燃烧的火柴还没有接触到龙舌兰，记录仪的指针已开始剧烈地摆动，甚至记录曲线都超出了记录纸的边缘，龙舌兰出现了极强烈的恐惧表现。而当他假装要烧它的叶子时，图纸上却没有这种反应。植物竟然还具有辨别人类真假意图的能力，假装的动作骗得了人却骗不了植物。
巴克斯特和他的同事们在全国各地的其他机构用其他植物和其他测谎仪做了类似的观察研究，得到的是相同的结果。
并不孤僻——巴克斯特曾经设计过这样一个试验：在３间房子里各放一株植物，他用一种新设计的仪器，当着植物的面把活蹦乱跳的海虾投入沸水中，用精确到０．１秒的记录仪记下结果。并让植物与仪器的电极相连，然后锁上门，不允许任何人进入。第二天，他去看试验结果，发现每当海虾被投入沸水六七秒钟后，植物的活动曲线便急剧上升。根据这些，巴克斯特指出，海虾死亡引起了植物的剧烈反应，这并不是一种偶然现象。几乎可以肯定，植物之间能够交流，而且植物和其他生物之间也能交往。
在美国耶鲁大学，巴克斯特曾当众将一只蜘蛛与植物置于同一屋内。当触动蜘蛛使其爬行时，仪器记录纸上便出现了奇迹——早在蜘蛛开始爬行前，植物便产生了反应。显然，这表明植物具有感知蜘蛛行动意图的超感能力。
善辨真伪——经过研究，专家们还发现，植物具有非凡的辨别能力，能够窥测人细微的心理活动，从而判断人是否在说谎。纽约奥林奇堡的罗克兰州立医院实验室主任、职业心理学家阿里斯蒂德•埃瑟和他的合作者纽瓦工学院的化学家道拉斯•迪安一起做了一次实验。两位科学家将电极连在海芋属植物上，然后问受试者一系列的问题，并告诉他，回答有些问题时可以不说真话。但是植物却在电流计的图表上毫不困难地表明受试者的回答哪一些是谎话。
巴克斯特也对一位记者做过同样的实验，他要求这位记者在植物面前不管事实如何只做否定回答。巴克斯特开始询问记者的生日，一连报出７个月份，其中１个与记者生日相符。尽管记者均予以否定，但当那个正确的日期说出口时，植物立刻作出了明显的反应。纽约若克兰德州立医院的医学研究部主任阿里斯泰德•依塞博士重复过这个实验：让一名男子对一些问题给出错误的回答，结果该男子从小养大的那棵植物一点没有包庇他，把错误回答都反应在了记录纸上。
看到这里我们不竟要问，植物真的有情感吗？在回答这个问题之前，我们先来看看佛教是如何理解“众生”的，佛教高僧台北北投农阐寺圣严法师在《学佛群疑》中是这样阐述众生的：
万物生灵的生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分为三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、由神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有思想和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数的如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，既然有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，佛认为是低级的鬼神依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀得理由。
微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经，更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以杀菌不是杀生。
关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，它们虽然也没有神经，但已可以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通过过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那就理会不到了。
佛教认为不杀生戒的重心在不杀人，所以杀人是重罪，杀其它动物是轻罪，戒杀是以不杀人为根本。佛教主张不杀众生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受到伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝对没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融合无间，将没有一人受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的着眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲的心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。
我非常认同圣严法师对众生的论述，圣严法师在对众生的论述中已经明确了植物有生命，但没有感情，属于无情众生。植物虽然无情，但却有它自己独特的感知系统，能及时调整自身内分泌系统，就像前面讲述的美国中央情报局的测谎专家克里夫•巴克斯特在对龙舌兰及其他养殖的植物进行实验测试的结果那样，植物在面对内、外宇宙信息发生改变时，及时地作出了相应地改变。我在《人体疾病与脑电波的关系》一文中曾有这样的描述：“当植物感应到被其他生物入侵，咀嚼吞食其根系与枝叶时，植物体会快速分泌毒素，散布到所有的根系与枝叶上，让入侵者中毒或自动离开，入侵生物在感知毒素后，要么离开，要么会立即调整内分泌系统，配制相应的解药，进行解毒与排毒，继续摄取食物补充自身能量。再例如含羞草科的植物，在感应有生物入侵后，会将枝叶关闭或树干发生抖动，以此来惊吓入侵者，让其自动离开”。
通过上述观点的论述，我们似乎可以做出这样的结论：无情众生的基因会随内外宇宙的改变而逐渐发生变异，而且会随生命一直延续与遗传，但因其只有活的细胞，没有思想和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以，无情众生是不可能产生“意识”与“灵魂”现象。
当我们看完植物，再来看看动物，尤其是高等动物，它们有若干的记忆力，圣严法师认为他们没有思想力，但我却认为他们有一定的思想力。既然有情众生中的高级动物有记忆力、思想力，它们就应该具备了产生意识与灵魂先决条件，那么到底这类有情众生是否真的就会产生意识与灵魂现象呢？我想，我们还是从梦境开始解读吧。
当我在看到《心灵密码》一书中对梦境的描述，结合我自身的感受，认为此书的观点写的非常正确。总结前人的研究成果，我曾在《抗癌与修行》一文中有这样一段关于梦境的描写：“心理学家研究认为，人在睡觉时，大脑并没有完全停止活动，否则，怎么解释人会做梦呢？我们按梦的记忆状态将人分为三类，一类是对梦景记忆非常深刻的，醒来时能完整地讲述梦景的全过程；另一类是知道自己有做梦，但只有模糊的记忆；最后一种人是完全没有记忆，所以他们宣称自己从来不做梦。没记忆或记忆不清不代表没有发生梦景。所以，人每天都在做着各种各样的梦，梦的场景五彩缤纷，当梦景的故事情节发展与潜意识相吻合的时候，就不由得你不信了，虽然有些场景与情节很荒诞、怪异，但在梦景里，都是和平演义过来的，合乎逻辑，在情理之中，当心灵的阴暗面在梦景里呈现时，你就会信以为真，会害怕、会恐惧。有相当多的信息显示，真有人是在梦里被吓死的，尤其是心脑血管患者。恶梦是两种状态的预告，一是身体已经发生病理的征兆，二是将发生病理的征兆。按照中医的情志理论，恶梦导致的情感变化，同样会引起人体的内分泌系统失调而引发各种身体疾病。人并不是整夜都处在连续睡眠，睡觉与觉醒这两个生理状态呈周期的节律性而互相转化着，这种周期性的变化一夜中出现三至五次，每次持续1.5-2小时，由不深的睡眠状态转入深睡，这样一夜循环往复多次，直到觉醒。在不深的睡眠状态时，人处于一种迷迷糊糊的半睡状态，又称假寐状态，这时大脑的某些点上的小“窗口”依然开着，能接受由听觉器官发来的信息”。
我再次提到梦境部分的内容，是想再次提醒世人，常人的意识感应现象常常呈现在睡梦中，世间确有人能在睡梦之中预测到将来的某个时间发生某件事情，更有甚者是能驾驭意念之人能通过意念的呼唤，将信息传达给远方的亲人。
南京一位体育老师“刘崇禧”，对梦进行了17年研究，他认为梦能预测大地震。2008年6月20日到6月26日，他花费一万多元自费到四川地震灾区去调查收集“梦例”。用他的话说，“在收集的梦例中，有具象的梦，反映的是地震中的实景；也有象征性的梦、隐义之梦。”详情见现代快报2008年7月28日报道 “梦能预测大地震！”。我相信他说的是真的，我有一位非常好的老师在四川绵阳，她经历了地震的全过程，她于2008年10月到深圳出差，给我们讲述了她在地震中的经历，地震前一天晚上，她梦见到处都是死人，她的学生拉着她四处逃命，地震前一刻，她准备去上课，正在给她母亲讲述梦见的场景，还没讲完，地震就发生了，她的母亲比她高大，由于年老，行动不便，也不知哪里来的那么大的勇气与毅力，她连托倒带拽将母亲从七楼背了出来。
我们常讲“日有所思，夜有所梦”确实不假，这是脑电波在潜意识状态下异常活跃的一种表现方式，带着问题睡觉会让你有意想不到的收获，世界上最伟大的发明大都是在梦境中破解的，不信你可以去查一下牛顿、爱迪生、门得列夫（现代化学的元素周期律是1869年俄国科学家）等等，它们都有一个共同的特点，“问题特别多，好奇之心特别强，同时又都拥有坚强的毅力”，这一系列特质是他们之所以能成为科学家的必然结果。跟大家开一个玩笑，如果你们也能像他们这样，说不准下一个科学家就是你。本来是非常好的一种思维方法却常常被我们误解“想得美，做梦去吧”。我也常常是带着问题睡觉，确实有很多意外的收获。我的主观意识很容易就可以转化成潜意识，在主观意识中认定的事实理论在潜意识中同样成立。
但梦境并非全都是日有所思，夜有所梦，意识感应同样可以让世人产生梦境。我曾经常梦见蛇类，按照我们家乡的习俗，梦见蛇是会生病的，原因很简单，因为蛇是恶魔的化身，一般人都比较怕蛇，当在梦境中出现蛇类时，自然会产生害怕、恐惧的心理，情志的变化会引起内分泌失调，生病就成了情理之中的必然结果。我虽梦见蛇类但并没有生病，是因为我在睡梦中学会了克制蛇类的方法，不是它们将我吓倒，而是全部被我在梦中砍成数段杀死，反而让我觉得这样的梦境很好玩，很刺激，疾病自然就远离我而去了，我确实是做到了从不吃药。至于为什么我在小的时候总是梦见鬼怪、蛇神，我不得而知，如果我真的在睡梦中恐惧鬼怪、蛇神的话，神婆说我的阳寿只有八-九岁就真的成为现实了，如此也就没有我的现在与将来。换句话说，是我自己救了自己，无意间练就的潜意识让我成功躲过了太多的劫难。
我梦见蛇是何原因我不得而知，但在2009年3月的一个意外的梦境让我有了新的收获，为我探索动物是否能产生“意识”与“灵魂”现象提供了绝佳的素材。事情的经过是这样的：我前后总共养了三只宠物龟，第一只活的最长，养了两年多，后来的两只都只有几个月的时间就被我养死了，最后一只养的时间最短，不到两个月时间，我分析了一下原因，最大的可能性是食料有问题，它们都是吃同一罐食料，患相同的病死的。最后的一只乌龟在死的前两天我再梦中看见它了，看见它的情形是内脏全部都坏了，龟壳也裂开了，这时,从客厅又爬出了两只大乌龟，当时在梦中就纳闷了，这两只大乌龟不是已经死了吗？怎么又爬出来了，梦境就这么长，第二天醒来我就给爱人讲，说乌龟可能要死了，早上我还特地的看了一下它，将它拿出来放在地上，明显感觉它已经没有多大的气力了，下午下班回家，发现它又爬回到乌龟缸边上断气了。
这样的一个梦境让我非常意外，一只乌龟在临死之前居然能与我产生意识感应，将它即将死亡的信息传递给我。上天真的待我不薄，这种体验是可遇不可求的，而且这种意识感应的体验也正是我现阶段的探索最需要的东西。乌龟与我的意识感应所产生的梦境让我认识到这样的一个实事，动物和人之间是可以发生意识感应的。回应圣严法师的参悟，动物，尤其是高等动物是能够产生“意识”与“灵魂”现象的，我们要与动物和平相处，而不是肆意捕杀，任意妄为是会招致杀身之祸的。
所以佛教强调的不杀生，我个人认为不杀生是包含不杀拥有意识与灵魂的众生，尤其是不杀人和具有记忆与思想的高等动物，否则它们会在造孽者意志力薄弱的时候入侵，让造孽者患病而亡。我搜集了大量的事例可以证明这一点，造孽者可以通过主观意识的修炼，强化自身的潜意识，可以起到一定的防范作用，但人终究有年老体迈的那么一天，意志力一旦薄弱，也就是在劫难逃之时，世间凡造恶业（黑业）者，都不得善终，不信你们可以去走访调查。在此我再举一个例证，四川省绵阳市梓潼县大庙山，当年在破四旧过程中，凡参与打碑拆庙的，没有一个得到善终，有好事者统计，这些人全部都是断子绝孙的下场。我曾在很多文章中多次提到，世间有很多事太离奇，你不信可以，但千万不要去惹，否则会招致杀身之祸，甚至殃及子孙后代的。通过一系列事例的证明与分析，对于有情众生，我们似乎又可以得出这样的一个结论：具有记忆力与思想力的有情众生是可以产生意识与灵魂现象的，切忌不要肆意捕杀具有记忆与思想的有情众生，否则会招致杀身之祸，甚至殃及子孙后代的，这是我们再次对世人的忠告。
当我们分析完植物与动物以后，再回过头来看看人类意识感应信息。人类的意识感应来源于内、外宇宙的所有动态信息，较为常见的意识感应信息一般都发生在直系亲属与情感较为深厚的友人之间，或者是接触较为亲密的动物，地震为外宇宙的动态信息，所以有人能在梦境中预测地震也就不足为奇了。对于人与人之间的意识感应，我的体会非常深刻。回想我自己的所经历一切，发现我的特别之处就在于几乎每天晚上都做梦，而且梦的场景我都能依稀记得。
先讲述一个内宇宙的意识感应，有一次我的胸口被儿子不小心误踢了一脚，一直隐隐作痛，当天晚上，在梦境中呈现了这样的一个场景，我梦见自己有一块胸骨坏了，疼痛难忍，于是我就自己用小刀将坏的胸骨剜了出来，疼痛一下子就消失了，第二天醒来，发现胸口真的就不痛了。
在我有生以来的直系亲属中，最先离世的是我三哥（我大爹唯一的儿子），死的时候年仅29岁，死于车祸，一条腿被压断了，致命伤是胸口的烫伤，是被泥头车的烟囱活活烫死的，他的去世我没有明显的记忆，但我的一位好友却梦见我披着麻布，我是在过了很久才收到家人的信息，知道三哥去世的消息，当我的好友知道此事后，告诉我就是在我三哥去世的那段时间，她在梦中所呈现的场景——我披着麻布，三哥是如此间接地通知到我他已经离世的信息。
我大爹在去世前同样与我发生意识感应，告诉我他即将离世的信息。在我的记忆之中，再此之前我从未梦见过大爹，我梦见他的时候，看见他生病了，躺在它们家门前的垫席上晒太阳，我就问他：“大爹，你身体好点没有，身体好了我带你到深圳去玩”，他有没有回答我，我已记不清了，后来父亲通知我大爹去世消息的时候，我发现我的梦境就在大爹去世前的那段时间。
与母亲发生的意识感应是最多的，我在以前的文章中多次提到，自从我我最后一次梦见她，梦见我和父亲躺在床上，看见母亲坐在床边的凳子上，我就问母亲，“妈，你不是已经走了吗，怎么又回来了”，这一次她没有说她没死，她只是说，“我想你们了，回来看看，你们不要管我”，我当时想睡觉了，就这样回了母亲一句，“你等会要自己知道走哦，不然鸡叫了你就走不了了”。我的意思很明白，我们不是同一个世界的人，各走各路，从此以后我再也没有梦见过母亲。
我国著名科学家钱学森认为：” 人（人体）是非常复杂的系统，我们称之为巨系统。这个巨系统又是开放的，和整个环境乃至宇宙巨系统在一定的时间里，处于一定的功能态，功能态不是固定的，可以由一种功能态变为另一种功能态” 。人类是具有高度智慧的有灵生物之一，意识感应是属于人类体感的一个重要组成部分，意识感应是人体在特定的时间段所呈现的一种功能态。
意识感应的高级阶段为人体透视功能，相传扁鹊、李时珍、华佗等医界前辈都具有这种高级意识感应功能，他们在诊测与治疗疾病时，能直观的感应到病人体内的变化。母亲去世前，在她的病情无药可医的情况之下，不得已我才去拜见的神婆，这是我有生以来，第一次经历神婆事件，因为投缘，我拜她为干妈，即便如此，我心中的疑团比谁都多，我从不迷信任何事物，包括科学与宗教。在一个个疑团没有解开之前，我不会迷信任何事件，你且说，我且听，仅此而已，当什么时候体会与感悟到你曾经讲过的东西有用时，再重新找回来细细品味。我曾经在《人生故事_心态》一文中提到一个叫“袁中剑”的人，因此人在患间歇性精神病之前曾出现在我的梦中，是梦里抬伤队伍中的被抬之人，神婆在解梦时曾提到他曾犯下的罪孽，暂时留在人间受活罪，回家后，我将此事简单的给他的大女儿讲述了一遍，在他大女儿的恳求之下，我带他大女儿去拜见了神婆，神婆告诉她，他父亲罪孽深重，而且时隔太久，已无破解法门，此事只能就此作罢。但在神婆后续的讲述中我却有了新的收获，神婆在讲述到她和她母亲的身体状况是，让我很惊讶，神婆说她的胃有问题，经常是痛的时候吃药，不痛的时候就不吃药，凡来此拜访她的人不用说过多的言语，只用回答她是与不是就好了。之后神婆接着说，她的胃粘膜下有三个芝麻大的小黑点，需要吃疗程药物，必须尽快医断根，否则后患无穷，将有性命之忧。还说她母亲咽喉有问题，吃硬的食物好一点，流质的事物就会很不舒服，总是感觉吐不出，咽不下，也必须尽快治疗。在后来我送她回家的路上，我问她，神婆说的是不是都是真的，她给了我肯定的回答。神婆的这种高级意识感应，我得到了佛教高僧的证实，却有其事，按照佛教高僧的说法，一般神婆的道行有限，对付畜生道的灵魂还行，但对于人类的灵魂，他们的可控能力十分有限。但我所知道的是神婆确能和已故亡灵发生意识感应，至于具体能达到何种程度我不得而知，日后机缘成熟，我想我会弄明白这个问题的。
我常给朋友提起关于写作的好处，演讲时即兴的，想到哪讲到哪，但写作不一样，写作是系统性的，具有全面性、缜密性、逻辑性等特点。在我的印象中好像谁说过这样的一句话，原话我记不得了，大概意思是这样的：“枪杆子打天下，笔杆子坐天下”，最好的思维是笔杆子思维，最好的管理是笔杆子管理，在笔杆子底下，我们可以将一件事情分析得很透彻，然后再实施，将会呈现出事半功倍、马到功成的效果。
我写作意识感应是源于在前面的探索中提到的三个问题。第一个问题已经得到解决，神婆是通过与拜访者产生意识感应，直接读取拜访者的意识信息，所以，连你自己都不明白的很多事情，她能通过这种方式，将历史信息再现，让来访者折服。她们能轻易的进入这样的一种功能态，通过意念控制，和外宇宙产生意识感应，包括对来访者的家族历史信息的变迁，与已故亡灵的感应和人体透视功能，的确非常神奇；第二个问题是关于“灵魂”的缘起缘灭，“灵魂”从生命的开始而诞生，但并没有随生命的结束而消亡，而是在很长的一段时间内与我们共同存在于生存的宇宙空间。人在死亡之前就开始发生“灵魂”飘逸，可以穿越时空，和远方的亲人、朋友产生意识感应，通知到对方自己的信息，而并非象所谓的专家、大师宣称的人体经过火化，灵魂就不存在了，这只能说明他们还没有真正的认识“灵魂”现象，狭隘无知罢了。灵魂的消亡和生前的修为，社会关系等诸多因素有关，死的很安祥，在一段时间之后就消亡了，反之则呈现的是所谓的“冤魂不散”，修行的高人则可以达到“永生”（灵魂与世长存）的境界；第三个问题是关于轮回的，我个人认为轮回是不存在的，所谓的活佛转世不过是修行的高人在死后，通过意识入侵的形式，强占他人之躯壳而已，如此他才能将前生的信息完整的保存下来，而常人则是在生下来的时候，仅加载了家族的基因信息，需要经过一生的修行，建立属于自己的意识信息。对于前世、今生、来世，我则认为主线是家族的繁衍生息，前世是指今生之前的历代祖先，来世则是今生以后的后嗣子孙。因果循环、祸福报应，祖上积德，会庇佑今生，祖上犯恶，今生会被冤魂纠缠不清，今生积德会抵消祖上犯的恶，今生作的恶，会报应在今生甚至后嗣子孙身上。
牛就是_牛
2009-04-11

句话说，是我自己救了自己，无意间练就的潜意识让我成功躲过了太多的劫难。
我梦见蛇是何原因我不得而知，但在2009年3月的一个意外的梦境让我有了新的收获，为我探索动物是否能产生“意识”与“灵魂”现象提供了绝佳的素材


哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

我看了看，也没啥的，就是好玩而已。