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Anonymous 4 -《Miracles of Sant'Iago》[MP3!]

  • 状态: 精华资源
  • 摘要:
    发行时间1996年
    地区美国
    语言英语
  • 时间: 2007/04/15 10:34:31 发布 | 2007/04/15 10:34:31 更新
  • 分类: 音乐  欧美音乐 

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专辑中文名Miracles of Sant'Iago
歌手Anonymous 4
资源格式MP3
发行时间1996年
地区美国
语言英语
简介

IPB Image


专辑介绍:

一个用和声演绎音乐,一个脱离尘世混合着纯净天国之声的4人合唱团体,这就是匿名 4,四个同时代的有着不同经历的女人用音乐联姻组合在一起,创造了诗一样的音乐语言,淋漓尽致的发挥着女人唯美的天性。匿名 4成立以来一直活跃在美国北部各个主要城市间,包括纽约、波士顿、华盛顿特区、洛杉矶、旧金山、休斯顿、芝加哥、西雅图和多伦多等地。并经常参加国际知名的艺术节,前去助兴。她们的歌声撒向欧洲、澳洲、新西兰、亚洲的日本和香港等世界各地。最近她们的音乐也向外延伸到了其它的国家。匿名 4 初次演出,是以John Tavener, Steve Reich, and Richard Einhorn.为主要的演奏家...他们还经常在电台电视台演出,像Garrison Keillor's "A Prairie Home Companion,"、CBS Sunday Morning," 和 A&E's "Breakfast With the Arts."。Anonymous 4所灌录的中古的音乐唱片已经达到了空前成绩,升至Billboard's classical chart排行榜的前列,在全世界的唱片销量也超过百万张。

  关于专集《圣地亚哥的奇迹》的评论

  这是一张圣歌和复调音乐的精选集,作品取材于令人着魔的12世纪的手稿,其中涵盖的不仅仅是音乐,还包括布道,故事,传说和详尽的通往法国和西班牙朝圣之路的路线导游图。手稿的收集保存源起于法国,但是自从12世纪后期就转到了西班牙康培斯德拉(Compostela)的圣地亚哥大教堂。

  从纯声乐的角度来说,专集的演唱是非常出众的:毫无缺陷的音调,没有错误的转折或是失败的跳跃,以及那种用言辞难以表达的轻柔的如临仙境的气氛。在音乐上,这张唱片是“匿名4”(Anonymous 4)组合最迷人的演唱技巧的一个大特写。不管你已经拥有了多少张“匿名4”中世纪音乐的唱片,这四个女子依然会让你在整个聆听过程里目瞪口呆,并让你带着敬畏的心情接近这些作品的精神本质,这些热情洋溢然却简单朴素-因为虔诚投入而带来的简单-的音乐作品的本质。

  背景知识

  1、献给圣詹姆斯的中世纪圣歌和复调音乐(圣詹姆斯在耶路撒冷被杀害以后)他的门徒们偷走他的尸体,他的头,把他俗世的残余躯体放置于小船,从迦法(Jaffa)起航。仅仅七天以后,在风和波浪奇迹般的推助之下,小船就到达了加利西亚省(Galicia)的海岸。当小船靠近岸边时,有个在海边骑马的骑师,被他的马摔进了海浪里,可是他非但没有被溺死,还连人带马都浮出水面,全身粘满扇贝贝壳。从此以后,扇贝壳就成了圣詹姆斯的标志和到他的神祠朝拜的朝圣者的徽章。

  2、在整个中世纪里,有三个圣地--耶路撒冷、罗马和康培斯德拉(一个位于西班牙西北部加里西亚省的遥远村庄)--被来自全欧洲的数不尽的朝圣者来朝拜,这些朝圣者都带着一个毕生要圆的梦。康培斯德拉是传说中圣詹姆斯最后的安息之所,他是第一个使徒,也是第一个殉教者。中世纪的西班牙,在默罕默得信徒的围攻之下,圣詹姆斯成为一个神圣的战士并成为基督徒的标志符号。他以奇迹般的力量著称,所以去他墓前朝拜的人们都想从他那里获得身体和精神上的拯救,正如现今他们所做的一样。

  自从12世纪后期康培斯德拉的圣地亚哥大教堂就拥有了被称做Jacobus的手稿。五本手稿涵盖了关于圣詹姆斯的布道词,圣歌和节宴的训诫,记录了他的奇闻和传说,还有西班牙查理曼大帝的史诗故事,通往法国和西班牙的详尽的朝圣路线图,还有同时代人对复调音乐的补充附录。尽管通往康培斯德拉的路是如何被发现的到现在都是个谜,但是毫无疑问它(手稿)是法国货,它的编辑和写作时间大约为1150年。虽然手稿作者是很博学的,Jacobus仍然包含了许多可笑的文法上的、修辞上的和教条上的错误,学者们数百年来致力于使它们合理化。最近的发现是手稿中无音乐的有错误部分居然被在做拉丁语练习的法国男童给修正了,而其中没有缺陷的音乐部分将在圣詹姆斯节上被演唱。

  3、Jacobus里头90%的音乐是单声圣歌,是为守夜和圣詹姆斯节(7月25号)以及他的遗体从巴勒斯坦到加里西亚的运送过程(12月30日)而谱写的。其中大多数是特定的礼拜式的圣歌:赞美诗,轮流吟唱的歌,唱和以及平时牧师领唱时的短诗。尽管Jacobus里只有10%的音乐是复调音乐,(19首为双声部,1首为三声部)但是比起单声圣歌来却得到了学者们更多的关注,原因是它们是复调音乐最早的文字记录之一。

  像“the conductus In hac die”和“ Jacobe sancte tuum”这样的曲子,并不能算做严格意义上的礼拜音乐,但是却能带领读者走到教堂里的诵经台前。其余的曲子像多米诺骨牌一样,有一个神圣的结束仪式,比如“Vox nostra resonet”、“Nostra phalanx”、“Ad superni regis”、“Gratulantes celebremus”、 “ Congaudeant catholici”。特别是最后这一曲,起先表现为两声部,第三个声部从另一个侧面加入进来,使它成为现存的最早的三声部音乐。因为第三个声部的加入产生了许多的不和谐音,一些学者就认为只能在同时唱两个声部。然而我们认为,它是一部令人满意的三声部作品,在它所处的时代堪称先锋派的作品呢。

  4、复调音乐作品有两种截然不同的结构风格:反行调和平行调,前者是两个声部平行展开渐渐融合到一起;而后者则是高音声部使用一种狂想曲式的唱调,与低音部的礼拜式圣歌所保持的长时的男高音形成鲜明对照。单声圣歌多数时候出现在吟唱圣经和群声合唱的“哈利路亚”的独唱部分,以及牧师们的晨祷唱和中的独唱部分。只是事后之明,我们才可能把音乐结构看得如此清晰明了,从带着相对简单结构的有限的礼拜保留剧目里。伴随这些朴拙的先驱作品而来的是更为精细的结构的发展。但是Jacobus里幸存下来的复调作品仍旧是高度发展了的音乐语言的代表作。仅仅在Jacobus出现以后的一代里,它的音乐语言的基本元素--声部结构和保留曲目--就再次融合到了一起,那是在巴黎圣母院的第一次宗教复调音乐的演出里,由Leoninus来指挥的。

  5、Jacobus里的音符从节奏和韵律来看都是有些模糊的,比如复调里的人声部分之间的调子的排列和衔接。学者们为此提出了很多针对复调音乐与非礼拜式圣歌节奏上的协调解决方案,方案遍及类似圣歌的风格到严格意义上的形式上的节奏。不胶着于任何过去的理论,我们作出自己关于节奏的诠释,不单单考虑调子美妙的、和谐的和标准符号的音乐样式,我们还考虑到Jacobus文本本身含有的自然而且诗意的结构。通过对那个时代乐器演奏的模仿,我们不时在作品里加入了嗡嗡的人声。我们的指导原则是尽量忠于这部手稿里表现的感情上的欢愉和丰富的旋律,努力向中世纪法国语文小学那些孩子们稚嫩但高亢嘹亮的演唱靠拢。

 6、网络资料:一些僧侣音乐家尝试在格列高利圣咏的下方加上一个平行四 度或五 度的声部,这一变化,就把格列高利圣咏的单音音乐变成了复音音乐。这种简单的复音形式称为“奥尔加农” (Organum,也有人译为平行调 )。 奥尔加农产生于法国的利摩日,并且似乎一直被限制由少数演唱对答吟唱赞美诗和特定弥撒部分的技术高音的歌手所演唱。最初的奥尔加农多为二声部,它在巴黎圣母院发展到了最高水平。在那里,第三 、甚至第四 声部被增加到原来的单旋律圣歌上。

  奥尔加农最著名的作曲家是巴黎圣母院的乐师雷翁南( Leoninus,生活于 12世纪),他曾创作了大量的奥尔加农,其中最有名的一本歌集为《奥尔加农总集》,是按天主教全年节 日创作的,全部歌曲皆属于二 声部花腔式的奥尔加农。到了 11世纪末,有些僧侣音乐家又尝试把平行曲调加在圣咏的上方,由平行至斜行,渐渐又至反向进行。反向进行被肯定以后,复音音乐的另一种重要形式就产生了,这就是“笛斯康都”( Discantus,也有人译为“反行调”)。笛斯康都以反向进行为原则,容许声部交错,并允许三 、六 度音程和经过音的进行,使旋律更加华丽。它多用于教会歌曲,主旋律多采用弥撒曲和每日祈祷经文中的旋律。笛斯康都盛行于法国,其最著名的作曲家是雷翁南的继承人,巴黎圣母院的乐师裴劳定( Perotinus Magnus,约 1183-1236)。他的作品多超过两声部。



专辑曲目

01. Invitatory: Venite omnes cristicole 4268
02. Processional: Salve festa dies 2783
03. Benedicamus trope: Vox nostra resonet 2014
04. Invitatory: Regem regum dominum 1812
05. Benedicamus trope: Nostra phalanx plaudat leta 1787
06. Antiphon: Ad sepulcrum beati Iacobi 1689
07. Benedicamus trope: Ad superni regis decus 1678
08. Brief responsory: Iacobe servorum 1647
09. Benedicamus domino 1656
10. Conductus: In hac die laudes 1660
11. Kyrie trope: Cunctipotens genitor 1585
12. Hymn: Psallat chorus celestium 1478
13. Prosa: Alleluia: Gratulemur et letemur 1568
14. Offertory: Ascendens Ihesus in montem 1485
15. Agnus dei trope: Qui pius ac mitis 1458
16. Benedicamus trope: Gratulantes celebremus festum 1526
17. Conductus: Iacobe sancte tuum 1495
18. Responsory: O adiutor omnium seculorum 1547
19. Prosa: Portum in ultimo 1472
20. Benedicamus trope: Congaudeant catholici 1526
21. Prosa: Clemens servulorum


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