林武樟-易经易理研究16.flv

来源：

相关评论

taotao3

2012/04/17 04:51:16

[0]

引用(赤阳子 @ 2009-10-23, 04:25 PM)

emule上潜水这么多年，注册个账号来玩玩。对于楼主上传资料表示感谢。
不过话说回来，很多东西不必解释，越解释越麻烦。
自古至今注易数千家，至少说明了一个问题，聪明人还是很多的。
研究国学至今，看到太多感慨的人，惊叹的人，麻木的人，辱骂的人。
看得多了就无所谓了。
龙海衔珠，游鱼不顾。希望楼主也记住这句话，虽然本不是讲这个意思的。
假如每一次面对这样的情况，你都要解释一番，多累呢。
不如塞其兑养养精神，休息休息。
不过前面有人说《易》是不能讲的，和禅有相通之处。
这个观点很有意思，朱熹曾经说易是个空架子，可以向其中填充物事。
事实上就是这么有趣，虽然朱熹本人的易注有问题。
古往今来，看过的象数注易的，义理注易的，图书注易的，千姿百态，瑰丽无比。
但是反转过来说，正因为《易》这种“不能讲”，反而可以好好的讲，大大的讲。
就好像禅不可说，禅无门可入。
真的不可说么，不可入么。
不可说就是说，无门就是门。
所以我的个人意见是最好不要指出这条路，林武樟的这个视频早年我也看过，很明显的义理路线。
入门的时候，或许是随缘比较好。无论走象数还是义理还是图书。
不走这段弯路，不会成长，不会真正领会易的精神。
有时反观自己花费的心血和走过的弯路，才会明白正是荆棘丛中才好转身。

还是要说一句，楼主辛苦了。不是为你上传的资料，而是为你辛辛苦苦对传统文化的维护。
正是因为有千千万万你这样的人，中国的薪火才得以传承。
作为报答，贡献一点个人研究的感受，研究《易》，不走《参同契》《悟真篇》的路子，是怎么也行不通的。
必须以《参同契》的思考方式，实践原则为纲领，走实修的路线。
从《十翼》，《易林》，《易纬》这么一路的串下来。
到邵雍《皇极经世》，张伯端《悟真篇》展开。不走这个路子，很难从深度和广度上把握好。
而且还不能忽视术数学，术数学本身的价值并不在于它现在的使用方式，而在于它的内涵。
不把这些干支学，历法学，星相学，堪舆学研究一下，那只能说还是不完整，谈不上圆满。
甚至连算命上都不怎么使用的纳音都有深刻的价值等待挖掘。
这是从易学角度讲。

当然是诸子百家为辅助，又要加上《内径》《难经》甚至《千金方》《本草纲目》来贯通天人。没办法，老祖宗的东西本来就是不分家的，
要还原回去个本来面目也得原路返回。

要说《易》是哲学还是科学，都说不好。
《易》就是《易》。我们必须拿西方的知识来配合研究，但不需西方的名目来硬是搭配。
祖宗的哲学科学文学医学本来就是一体的，偏要分开不是自找没趣么。
至于吵吵骂骂的，有这么多闲工夫不如好好去看看书，洗个澡睡个觉也好。
你好我好大家好，都好。

多谢指点...