命运之子 (1998)

二十世纪末期,当人类的文明崩溃毁灭后,生活模式回到中世纪时代,并且人类更受暴君的统治,过着民不聊生的日子。三百年后,在日本山阳白虎村的地方,诞生了一位背负使命的女孩子更纱,为了打倒暴君,她放弃了女孩子的身份,代替那死去的双胞胎哥哥,以命运之子的身份登场。可是命运的播弄,使她不得不与心爱的人为敌!充满爱与冒险的日本传说登场了。

《Basara》，是属于“命运之子”更纱和朱理的历史，也是属于梦想建设充满“樱吹雪”情景的绿色都市的四道的历史，是属于怀抱婴儿的勇敢的母亲千手姬的历史，也是属于希望成为母亲的紫上的历史，是属于用一只眼睛换了更纱生命的扬羽的历史，也是属于用生命保护一个小孩子的廉子的历史，是属于说“即使死了，我也要亲眼看着，看着新时代的到来”的太郎的历史，也是说“我已经不再恨任何人”的千草的历史，是在工地上一个默默拉着石料的阪木的历史，是属于菊音、茶茶、那智、圣、浅葱、群竹、铧山……所有人的历史。《Basara》，是火焰、是风、是水、是光明、是大地的历史。

那幅壮丽华美的历史画卷，自山阳地方的白虎村为始，迅速铺展到苏芳、青蓝、琉球、紫黑、京都，甚至更加遥远的地方。乱世的烽火锻造这和平的憧憬，生于这个时代的人自觉或不自觉地被卷入炽热的洪流，理想、意志、乃至生命，全都在熊熊的烈焰中成就着时代的铸像。

田村的笔下，没有英雄史诗般神化了的人物，更没有独占一切注意的宠儿。每一个身处这个时代的人，都是独立成长的个体。揭竿而起的豪杰、雄心霸业的王者，佞臣、勇将、谋士、刺客……各色各样的人物都怀着自己独有的喜与悲、爱与恨、信念与意志，用自己的方式证明着自己的存在，书写着自己的历史。四道也好扬羽也好，柿人也好蜂也也好，都是清醒地选择了自己的道路与人生，就算这选择必将堕入死亡的黑暗，就算这抉择与历史的方向背道而驰，也是忠实于自己的心，值得坚持到生命的最后一天．

当然，“婆娑罗”并不是《婆娑罗》的唯一支柱。这个故事是一片森林，一片...

二十世纪末期,当人类的文明崩溃毁灭后,生活模式回到中世纪时代,并且人类更受暴君的统治,过着民不聊生的日子。三百年后,在日本山阳白虎村的地方,诞生了一位背负使命的女孩子更纱,为了打倒暴君,她放弃了女孩子的身份,代替那死去的双胞胎哥哥,以命运之子的身份登场。可是命运的播弄,使她不得不与心爱的人为敌!充满爱与冒险的日本传说登场了。

《Basara》，是属于“命运之子”更纱和朱理的历史，也是属于梦想建设充满“樱吹雪”情景的绿色都市的四道的历史，是属于怀抱婴儿的勇敢的母亲千手姬的历史，也是属于希望成为母亲的紫上的历史，是属于用一只眼睛换了更纱生命的扬羽的历史，也是属于用生命保护一个小孩子的廉子的历史，是属于说“即使死了，我也要亲眼看着，看着新时代的到来”的太郎的历史，也是说“我已经不再恨任何人”的千草的历史，是在工地上一个默默拉着石料的阪木的历史，是属于菊音、茶茶、那智、圣、浅葱、群竹、铧山……所有人的历史。《Basara》，是火焰、是风、是水、是光明、是大地的历史。

那幅壮丽华美的历史画卷，自山阳地方的白虎村为始，迅速铺展到苏芳、青蓝、琉球、紫黑、京都，甚至更加遥远的地方。乱世的烽火锻造这和平的憧憬，生于这个时代的人自觉或不自觉地被卷入炽热的洪流，理想、意志、乃至生命，全都在熊熊的烈焰中成就着时代的铸像。

田村的笔下，没有英雄史诗般神化了的人物，更没有独占一切注意的宠儿。每一个身处这个时代的人，都是独立成长的个体。揭竿而起的豪杰、雄心霸业的王者，佞臣、勇将、谋士、刺客……各色各样的人物都怀着自己独有的喜与悲、爱与恨、信念与意志，用自己的方式证明着自己的存在，书写着自己的历史。四道也好扬羽也好，柿人也好蜂也也好，都是清醒地选择了自己的道路与人生，就算这选择必将堕入死亡的黑暗，就算这抉择与历史的方向背道而驰，也是忠实于自己的心，值得坚持到生命的最后一天．

当然，“婆娑罗”并不是《婆娑罗》的唯一支柱。这个故事是一片森林，一片层次丰富的植被群落，而非广漠上直着光秃秃一棵树。《婆娑罗》还表达了很多其他的东西：比如“成长”--以“自由”为一种欲望、一种动力来讲述“成长”；再比如“女性”、“希望”……它们和“婆娑罗”勾连贯通，共同支撑着这部大书。“婆娑罗”是其中最高最大的一棵树，但并不是唯一的一棵树。